主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起
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家园 陈寅恪悼汪精卫诗 汪精卫1944年11月在日本名古屋因“骨髓肿”病死，同年12月陈寅恪得知汪精卫已死的消息后，立刻撰写了一首七律，表达了他的哀思：
七律《阜昌》《题双照楼诗集》①
甲申冬作时卧成都存仁医院
阜昌②天子颇能诗，
集选中州③未肯遗。
阮瑀多才原不忝，
褚渊迟死更堪悲。
千秋读史心难问，
一局收枰胜属谁。
世变无穷东海涸，
冤禽公案总传疑。
注①：原诗名：题双照楼诗集，2001年三联书店出版的时候改成了目前的首二字。
注②：“刘豫为齐帝年号。”
注③：“元遗山选《中州集》，列入齐曹王刘豫诗。按豫曾为进士。”
三联书店为什么改名字呢？因为《双照楼诗集》是汪精卫生前就出版的诗集。三联既想为婊子列牌坊，又害怕社会风评，玩弄这种雕虫小技， 愚弄大众。
汪氏盖棺论定，陈企图从历史的角度评价汪的一生：一方面以降金的齐皇帝刘豫和助萧道成代宋的褚渊比之，一方面针对当时传闻蒋汪二人一战一和是在演“双簧”，感慨兴亡成败，汪的汉奸公案存疑。
对于政治遗产以外，他还对汪的诗才高度推许：元好问选《中州集》收了刘豫的七绝七首(卷九)，都楚楚有风致，称许汪氏可跻于一代诗人之林，惺惺相惜之情，虽然有几十年的尘封，依旧扑面而来。
会不会我搞错了呢？
不会，这首诗寄的人是龙榆生，汪精卫的家庭教师，担任多个汪伪政权的要职， 1946年被国民政府判处12年有期徒刑，原信解放后被人找到。陈在这个时候，还和汉奸有诗歌唱和。
陈氏对于投降媾和，是不是一时的悲观呢？恐怕不是。
还是他的朋友吴宓日记，7月21日：
惟寅恪仍持前论，一力主和。谓“战则亡国，和可偏安，徐图恢复。
从七七事变开始，到抗战已经渐入佳境，胜利指日可待之时，我们从未见到陈对抗日将士的激励和期许， 对抗日军民牺牲的赞叹，但却清晰可见他对汉奸惺惺相惜， 对和日寇媾和情有独钟。
顺便说一下，龙榆生这个大汉奸，后来被划为右派，1979年1月16日，中共上海音乐学院委员会对龙榆生错划右派的问题予以改正，恢复其名誉， 哈哈， 不知道恢复汉奸名誉呢，还是汉奸名誉？
我这个话题写完了，大家可以随便拍。历史我是外行，几乎从来不读书。每每顺手纵狗，恣肆于正反奇诡的史实材料中，力求代入本人，厘清真相。
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家园 陈寅恪搞的是量子力学（非抬杠） 量子力学是网红，尤其近年来量子通信的发展，公知都能嚷嚷两句：测不准原理、量子纠缠。
没了，再往下就没词了，因为公知当年是高中物理都不及格的人，一个三角函数就能让他们痛不欲生。
陈寅恪的工作，也是类似，公知可以嚷嚷两句：柳如是、关陇集团，没了。
公知的历史知识，仅限于三国演义、唐宋元明清、皇权专制（划重点）。你让他在一张空白的中国地图上，指出关中，他就能目瞪口呆。你问他北魏太武帝是谁，他能回答你曹操，就算是好的了，起码不是交白卷。
老实讲，公知都是美国体系的好学生。美国的大学新生、高才生，不知道神圣罗马帝国，不知道奥斯曼土耳其，不知道法国大革命，不知道 1848 欧洲大革命，不知道巴黎公社，对于 1900 年以前的历史懵然无知（除华盛顿、一分钟人、林肯以外），然而就能滔滔不绝地讲 ”民主战胜专制“，这完全是基督教布道的作法，说话跟放屁一样（字面意义，非贬义），受植物神经驱动，而不是大脑。
通宝推：ziyun2015, - 复 陈寅恪悼汪精卫诗
家园 抛开政治，仅从文化的角度评价一下主席和陈对中国文化的贡献 主席的思想从文化上讲，好比给中国文化加上了一条腿，使之更加稳固了，陈的学术成就，好比是为中国文化加上了一朵小花，多了一些色彩但也是有它不多，无它不少。
我一直认为，不对中国7000年的文化融会贯通，就很难理解主席对中国文化的伟大贡献。中国文化从唐朝以后，再没有出现巅峰级的文化伟人，直到主席的出现。中国文化的一块重要的短板，终于被主席补上了！所谓前年暗室，一照即明。建国后，大力推行思想教育，也是有道理的。中国从历史的巅峰（唐朝）跌入谷底（1945)，又从谷底爬上巅峰，传统文化有一定的功劳，但你能说中国的复兴全靠的是传统文化吗？在这个伟大的复兴过程中，中国人该如何认识马列或是毛泽东思想在文化上的贡献呢？
其实中国人没必要忌讳马列主义，且不说马列主义的最原始的根源至少有一半来自中国的易经（有待严谨的学术论证），就算它是完全独立于中国文化发展起来的，它之所以能用于中国人改变自己命运的伟大实践，也是因为主席将其中国化了。就像全世界都认可禅宗是中国文化的一部分一样，毛泽东思想也是中国文化的一部分。所以如果只把主席的思想看成政治范畴的东西，而没有认识到其文化上的意义，显然是不全面的。
家园 马克思主义和中国的传统文化有内在的一致 中国文化的理想是大同社会，是天下为公：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这个大同和马克思主义的终极理想共产主义相当接近：各尽所能、按需分配。一个没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会。
所以，中国文化和马克思主义有比较一致的理想。
中国文化相信天命，相信得民心者得天下，相信民心即天心，不相信永恒，没有帝王可以传至万世，天下本无主、唯有德者居之，民为本、社稷次之、君为轻。
这个得民心得天下的观点，与马克思主义重视多数人利益，要使被压迫者得到解放的思想原则上一致。因为民心，就是绝大多数人的所思所想，使得他们摆脱受压迫状态、尊重他们的利益，就是让他们得到解放。
马克思主义的理想和目标与中国文化的理想和目标具有很大程度上的一致性，所以中国文化可以很好地接受马克思主义，马克思主义也很容易用中国文化里的概念予以说明。
中国文化里缺乏的，是对路径、具体问题等的细致分析。例如中国文化虽然有关于大同、关于民心天命等的一些概念和观点，但是具体如何实现呢？这些概念和观点如何进行具体化分析呢？中国文化没有答案，只是笼统地提出了理想和观点。
马克思主义恰恰在这方面补上了中国文化的短板，它的阶级分析、辩证唯物主义哲学等方法，很好地完成了将中国文化的理想和观点具体化，指明了如何操作的路径。
所以，马克思主义与中国文化的关系，并不是一个外来物被强大的外力强行嫁接到中国文化之树上，而是用外来的技术和手段丰富和理论化了中国文化一些原本就有、但是较为模糊的东西，把中国文化里过去感觉到了、但是说不大明白的东西给解释清楚了。这是马克思主义对中国文化的最大贡献。
不过，如果没有主席把马克思主义中国化，马克思主义就还会像一个外来物，不会像现在这样融进了中国文化。
通宝推：独草,住在乡下,江南愿,empire2007,kekepei,胡一刀,心有戚戚,唐家山,崂山一道士,家园 纠正你最后一句的错误理解。 这句话应该这么说，主席把马克思列宁主义中国化了。
否认或者不提列宁主义，就是直接否认毛的思想。
家园 没啥一致性 马克思主义主要是解释社会经济发展变化的学说，在中国传统文化中被视为下愚的阶层，也就是无产阶级/被剥削阶级是社会进步和革命的动力。所以马克思和这个上智下愚的文人传统格格不入。
关键词(Tags): #马克思主义，家园 同意！再补充一点。 中国文化从起源开始就是辩证法的文化，这不是攀附辩证法，因为我们知道辩证法的本质就是对立统一，而太极图和八卦图无一不显示立统一的原则。德国的辩证法是不是从易经得到的启发，我不能肯定但也不能否定，这需要严谨的学术研究才能得出的结论，不过我们都知道两个基本的历史事实：德国人知道易经在先，搞出辩证法哲学在后，而且黑格尔研究过易经。
所以中国人很容易理解并接受辩证法，因为这原本就是我们的文化基因之一。
另外中国传统文化固然讲究“格物致知”，但我认为是主席把如何认识世界改造世界系统化理论化了。所以我们看到同样是中国人，同样是以落后的武器对抗武器有着代差的敌人，国民党军可以失地千里而始终没有像样的成规模的反攻，仅仅几年后中国人民志愿军就可以在朝鲜把美军从鸭绿江边推到三八线。这仅仅是新中国诸多伟大成就之一，之所以举这个例子，是因为新旧中国的客观条件更相似，而结果却是天壤之别。毛泽东思想给中国人在思想上带来的变化时巨大的，所以我说千年暗室，一照即明。
通宝推：住在乡下,kekepei,尚儒,家园 其实还有很重要的一个一致性 那就是无神论。
尽管历史上中国的统治者也利用宗教，但宗教一直没有真正占到核心的位置。孔子是不信神的，中国人的人文气息一直很重，敬祖先，这是对的。没有祖先哪有我们？中国人接受唯物主义要更容易些。
基督教等把一个人创的神摆在第一位，现在世界上还有那么多人信教，这是阻碍共产主义思想传播的重要因素。
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家园 我最不喜欢的，是这种诛心之语，罗织手段 “表达他的哀思”，这种语言在我眼中是最恶劣的，因为不客观，恶意满满。是想欺负读者没耐心读那首诗吗？
陈寅恪创造了以诗入史这种历史研究方法，我想其本人也愿意以诗评史吧。比如把汪精卫比做刘预，可不是什么好词，刘预是著名汉奸也无从翻案。我粗浅的理解，陈寅恪表达这样个意思，人和历史进程都是复杂的，只用简单结论就把立体的历史抽象成一张纸了；人和事的变化过程是值得思考的。其中褚渊迟死更堪悲一句，和周公恐惧流言日王莽谦恭下士时有点相通了。难道这首诗的作者，是对王莽表达哀思吗？
阁下深文周纳的本事，没在文革期间呼风唤雨真浪费了。
通宝推：假日归客,莫言2024,kiyohide,acxp,家园 哼哼，诛心罗织，正是阁下干的事情 作者认为陈寅恪是对日投降派，这是作者的论点。论据有三，第一是悼念诗，第二是基于抗战多年，陈从未有对于将士的激励，对于牺牲的感叹，没有找到只言片语，第三是陈与汪的友人（汉奸）书信相和，交谊甚笃。
论点明白，论据皆在，论证有序。你可以不同意他的观点，可以写文字反驳，可以对于论点一二三提出不同看法，然而你的作法是什么？
引用：阁下深文周纳的本事，没在文革期间呼风唤雨真浪费了。
这能够反驳什么？ 抬出 ”文革“ 的棍子来打人，是阁下在文革期间的惯常手段么？
当然，如果陈寅恪是你亲爹，那么上面文字全部作废，算我没说，老子挨骂，孝子贤孙气急败坏，情有可原。
家园 我早就把你屏蔽了 西河屏蔽没用啊。过去三年中，我至少两次亲自告诉你，我讨厌你，不会回你任何文，请你也不要回我任何文。每次管用半年以上，然后你这杠精继续出来当癞蛤蟆。好吧。