主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起
家园 毛泽东说鲁迅会被关起来 毛泽东说鲁迅会被关起来，并不是说他会被毛泽东自己关起来，而是说他会被走资派官僚集团关起来。
家园 这件事真假难说 周海婴在《鲁迅与我七十年》里是这么说的：
1957年夏天，毛泽东在上海接见文艺界人士，翻译家罗稷南参与其中。谈话之间，罗稷南向毛泽东提出了一个大胆的疑问：“要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？”毛对这个大胆的设问十分认真，沉思了片刻，回答说：“以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么他识大体不做声。周海婴没有亲历此事，他是听人转罗稷南所说，然后写进了自己的书里。书是在2001年出版的，2002年黄宗英撰文说此事是她亲历，而且说不记得当时的当事人谁还活着：赵丹、应云卫、陈丕显、柯庆施、曹荻秋······
我又见主席兴致勃勃地问：“你现在怎么样啊？”罗稷南答：“现在……主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”我的心猛一激灵，啊，若闪电驰过，我感觉空气仿佛顿时凝固了。这问题，文艺人二三知己谈心时早就嘀咕过，“反胡风”时就嘀咕过；可又有哪个人公开提出？还当着毛主席的面在“反右”的节骨眼上提出？我手心冒汗了，天晓得将会发生什么，我尖起耳朵倾听：“鲁迅么——”毛主席不过微微动了动身子，爽朗地答道：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”呀，不发脾气的脾气，真仿佛巨雷就在眼前炸裂。我懵懂中瞥见罗稷南和赵丹对了对默契的眼神，他俩倒坦然理解了，我却吓得肚里娃娃儿险些蹦出来……
家园 公子贵胄，天赋极佳 陈是公子贵胄，而且天赋极佳。
中年以后眼疾严重，讲课前都是由助手在黑板上抄录他需要的材料，大段的《通鉴》文字抄完后再读一遍给他听，他常常直接告诉助手某处缺了某字。这样的记忆力是他能学贯中西的根本。
陈的倔傲和他公子哥的出身以及旧文人职业皆有关联，建国初科学院邀请他到北京工作，他复信称如果毛周二公给予保证可以许其不用马列研究历史他就去。陈的态度就是有限合作，很代表当时一批知识分子的心态。
现在反思当年思想领域是否矫枉过正，那是因为当前已经有一个主线：即 马列主义是中国保持长治久安的理论武器，虽则官僚不喜欢，但也不得不捏着鼻子认了。建国伊始的知识分子对此并无共识，国家需要他们继续教育学生培养建设者，如果指望他们自觉的拥护新政权，就如同指望现在高校没有培养恨国者的教师一样。
实际上现在历史领域的书籍已经几乎“必反马列”、“必反阶级史观”了，这样子培养出来的学者没几个会为百姓说话，毕竟有了“文明史观”，大家都是体面人，老百姓？那不就是数字么，文明还能没代价？代价大概率不落在自己头上便是了，毕竟各个时代都需要有人帮闲。
家园 方鸿渐应该是胡适之胡博士 讲真我觉得这个靠谱，因为胡博士的水平和他的地位严重不符。
我记得围城的序里杨绛说方鸿渐是两个亲戚为原型的，可能是为了转移注意力吧，谁知道钱钟书到底是想批谁呢？毕竟方鸿渐这类人过去不少，现在也很多，将来怕是也会存在的。
- 复 陈寅恪考
家园 陈王这是要挑战河儒？ 看眼的不怕指头粗。
为了烘托效果，粘贴点文字过来，
儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！西西河里，有两类穷酸。
第一类是习惯跪舔西方和美国。西方是用来学习的，不是用来跪拜的；
第二类是所有脱离了生产劳动或者脱离和劳动人民接触的伪知识分子。孔子及后世仰其伪文化的追随者，和这群人是一丘之貉。
要破除的，就是这两类酸精神世界里的泥胎木雕。
通宝推：empire2007,钢铁飓风,江南愿,侧翼,家园 所引出处来自三国演义？
- 复 陈寅恪考
家园 主要是其人徒子徒孙众多 乃公知鼻祖之一
家园 这个真的不是，是公知的旗子 但是陈变成旗子的时候，已经死了很多年，这个锅不该他背
实际上，陈是一个钻故纸堆（这一点对于史学家并不是讽刺，他真的啃了极多的清朝档案，那玩意儿现在肯读的学者都不多）的学究，并不经常发表公共言论；他自己的研究也是曲高和寡型的，并不是那种产生巨大影响力的公共知识分子（实际上陈诡异的地方就是，他还不爱著书——这是指在学者中间相比，他很多项目是研究完，讲课露几手就拉倒了，没有完全整理成专著，当然这也和抗战期间颠沛流离，文稿损失惨重以及他自己过早双目失明有关；但是，有人比较过陈寅恪和钱穆，和精明而善于安排的钱穆相比，陈在规划研究项目上太过随性）
他的很多态度都是私下交流的，而且最多就是态度悲观、或者说些一般人听不懂的怪话讽刺，都是正常言论自由允许的范畴