主题：攀比 -- 给我打钱87405
家园 补几句国内当前的教育口情况 许多人讲，国内教育最大的问题是不公平，这个观点很是流行，然而，错了。
国内教育当前真正的问题是出现了新的三座大山，并且同样是帝国主义、封建主义、官僚主义。
帝国主义好理解，对欧美是唯命是从，从高校到幼儿园，概莫能外。
封建主义也好理解，不是说老师不能打骂学生，而是要看怎么打骂法，不是说学生不能给老师干家务跑个腿，而是要看师生的关系到底怎样。现在是什么情况呢？封建主义抬头很厉害，在有的老师眼中，学生就是奴才。
那么官僚主义怎么讲呢？我只讲一个，北京这里重点学校的头头脑脑，谱比省长还要大，才中学而已。
封建主义这地方我要多讲几句。都是“无条件服从”，为什么有的我们就说它是封建主义？很简单，军队无条件服从的是纪律，而不是某个长官，封建主义是学生无条件服从老师（个人），晚辈无条件服从长辈（个人），这比江湖帮派还要落后。
现在教育口的封建主义抬头非常厉害，比如不叫学生的名字，叫学号，这是在抹掉学生的人格，又比如一些高校的所谓教授出书，全是学生代劳，这些教授最多就是最后所谓的“整体把握”一下，扫一眼了事，可是署名权呢？压根就没有学生的份，还有许多科研项目，也是学生给导师做牛做马，最后所有的成果都是导师一人拿走。现在学生都“贱”到什么份上了呢？不光要拍导师的马屁，连“师娘”的马屁也得拍到位。
教育口再不动手，就晚啦。
通宝推：太伤脑君,兰迪,拿不准,瀚海黄沙,ziyun2015,MaverickZ,家园 柏杨说的缺点是对的，但是后面应该是解决方案，比如鲁迅 很多人说他没有解决方案，其实鲁迅先生是有的，解决方案就是共产主义。
红军的道路。
鲁迅是对苏联的瞎指挥并不怎么感冒的，多次因为和苏联的分歧和国内文化界的激进派开干，和创造社之争就是如此。
鲁迅属于左派中的理性派，郭沫若属于激情派中的理性派。
所以鲁迅和文化左派的斗争是组织内部的战斗方式的分歧。
当然资产阶级知识分子挑拨离间说鲁迅和郭沫若开干。
但是有些缺点确实是跟着中国人走的，是中国独有的缺点，比如，过于趋利避害或者小心翼翼。或者叫软弱。
因为这是几千年的传承，所以今天既然不敢抗争，就得躺平。
- 复 攀比
家园 编号的帖子一如既往的看的费劲 从教育孩子的角度看，您的教育方式很棒！
从成人的角度看，这些问题对大部分成人都不是个事，成人要么就不去想这些问题，愿意去想这些问题的，慢慢都会得出自己的答案。
家园 有的人对烧脑有误见，以为但凡烧脑就有价值 其实事情恰好相反，争执不休的没有价值，有定论的不会争执，在我看来，相当多的哲学话题，都是闲出来的。
我是在训练我女儿的免疫力。
家园 角度清奇 赞！
家园 这个很难说 见到过很多明知假问题，还要煞有其事的向学界或者公众推介的。无非是要那点学术地位，甚至只是虚荣心（权势欲）。这还算好的，还有故意混淆问题，很难说没收钱的。
- 复 这个很难说
家园 有一类型的话题如同迷宫，在人类的历史中反复出现且看起来越来越复杂 我说的迷宫，指的是人类拿小白鼠做实验的迷宫。小白鼠在迷宫里来回进出，效率越来越高。跟狗打开机关的实验是一个性质。
这个实验，被我学来了，用在我女儿身上。也就是说，我有一门课，是专门训练她快速识破，可以理解为迅速从迷宫脱身。我这么训练自认为是与时俱进，一来如今人们有钱有闲，二来虽不敢说女性这个整体缺乏政治素养、严密逻辑，但恐怕我女儿在很长时间内，周围出现的女性会比较……你懂的。
现在来看，颇有成效。
家园 最难的恐怕是要接受现实的荒芜 那种落差，加上不断重复，就不免引起调动。之后的一切就自然而然。
就算问题可以通过意向性分析解决，也很难避免受到影响。
家园 制造大落差恰好就是现代教育的目的 一般来讲，我们默认政治追求的是收窄波动，经济呢？恰好“反动”，要放大波动。
经济这个东西其实蛮有意思的，不简单的指商贸活动。比如你看一些人哭天抢地的，也确实是真情实感，可等你一打听事情的原委，“不至于啊”之感油然而生。那么这些人的哭天抢地是我们常规意义上的欺骗吗？并不是，而是跟小孩的“人来疯”颇相似。所以我认为经济就是来放大波动的。
重点在于我们的看法和做法，是要让政治和经济相向而行，还是背道而驰。
现在有一些电视台和视频网站，是既从外购买影视剧，亦同时参与影视剧制作，但这两项业务往往是交给两个独立的部门。处理得不好的，采购和投资就会掐架，处理得好的，鱼水情深。
这个话题其实很有潜力。从语言的角度来看，说政治是收窄波动，经济是放大波动，很容易制造出矛盾对立，原因就是采用的其实是数量型机械语言。如果我们换一说法呢？比如说经济是种田，政治是吃饭，是不是马上就有和谐感了？
所以我认为，我们当下的教育，主要是为经济服务的，连怎么说话都很经济。
家园 个人理解 觉得编号兄的核心不难理解，但是文中以问答的形式掺杂了太多前提，习惯对每个问题进行拆解分析的会受不了，也就是看着费劲。
但是你刚想详细写的时候，会突然意识到详细毫无意义，有一个更高级别的形式或者答案可以直接覆盖所有。至少我是这么认为的。
因为这里没有对错。
- 复 个人理解
家园 我觉得是概念化的东西太多了 而且大多都是不是常用概念，人脑在面对大量“新东西”的时候就是容易宕机。
家园 寻值空间太大了，很难返回一个准确的数值。 其实我的想法还是老一套，就是义成有待。比如有对错是因为先有了对错的概念，是不可能逃离经验领域的。换个方式说，就是对错的经验（概念）构建了现实，而不是现实有对错。这和因果、名实是同一个级别的问题。不跳出来就会无限循环。
也可以从另一个角度分析，就是一码归一码。其中许多事情的好坏对错实际上是不同标准不同对象的产物，而文中的那些提问试图给予一个基础的、本质的、终极的、统一的答案，那当然是不可能的。但是一码归一码之后，依然需要一个东西来奠基，而且也无法解释，选择究竟是出于什么。是归纳，还是演绎？还是归纳演绎之后是否能被心中的感觉所接受？所以其实这个问题还是有一个答案的，而且不是相对或者建构主义的产物。
有些人是懒的解决这个问题，搞通俗版中庸，就像在四号帖说的。但是这个问题不能不面对，否则可能会面对认识体系的崩溃，或者永远徘徊在犹豫之中。