五千年(敝帚自珍)

主题:什么是白左?兼与西瓜、独立二兄商榷”谁是 -- ziyun2015

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          • 家园 我和月兄的争吵,都是因为黄宗羲这个“状元”

            在我或心学派看来,黄宗羲把王阳明“修正”为和朱熹二程一脉,所以黄宗羲刘宗周不是什么“心学”派,而是中国特色版的伯恩斯坦。未来也没准儿会管伯恩斯坦叫德国版的黄宗羲。笑。

            我们用事实来获得/发展我们的认识:朱舜水到日本传播心学,让日本维新人士有了思想理论且成功在社会上实现了“行”,所以是真心学;而经过黄宗羲“修正”后的心学,就完全融化在朱熹二程之中,在晚清中国之前消失不见了,最后还需要“出口转内销”,所以黄学是伪心学。

            在我们看来,月兄并没有为心学辩护,而是为黄刘辩护、且否张居正、否李贽、否泰州派,与我们知道的黄宗羲之学一致。黄刘两个铁杆东林党实际是程朱理学派,这样月兄说的“宋明理学”与“程朱理学”就完全实质等同了。哪有真的心学派会完全无视事实呢?

            不过,我可能开始明白一些月兄为托派辩护的原因:在心学看来,托派搞得所谓工运,与“斯大林同志”搞得苏联重工业化+战胜德国法西斯;与教员领导的中国新民主主义革命+抗美援朝+工业化;与稻公领导下的经济发展+中国人’全球开枝散叶‘(达雅的话),是连个屁都算不上的。

            但是在程朱理学派看来,托派的工运,类似黄宗羲那种“反清复明”,和上述三大”行“,没有什么不同,因此”很值得敬佩“?

            最后,愚弟不是”挑衅“,而是明确指出程朱派(”程朱理学“、”东林党“),和西来的费派,是中国文化思想发展的两大”敌“。

            • 家园 恕本人直言,这是自己树靶子自己打

              请看本人所有宋明理学的相关言论,提到过一次黄宗羲吗?只有因Z兄谈论,回应了「谁管他们」而已。这也算因为黄宗羲而争吵吗?也算为黄宗羲辩护吗?李贽更不用提,那说的是「不能仅仅通过否定来判断价值」。泰州派之类更是提都没提过,Z兄这种立论手段何其荒谬?

              下面托派就更不用说了,又是老把戏。先是认定辩护,然后开始立场游戏,进而安排各式各样的「反」,Z兄凭借什么确信本人是这样的观点?这还有必要讨论吗?

              别的不说,托派之前就写过,甚至主题都相似。裁剪观点如下:

              托洛茨基文本容易演变成为反抗而反抗。

              因为他将革命视作推动历史发展的终极力量,彻底的革命者必须不断革命、永久革命,不能有所妥协。从这种意义上,任何“稳定的状态”,哪怕只是接近稳定的状态,都是不被允许的。或者说,如果不加约束很容易变成缺乏理性的行动。目标会从理想滑落到达成理想的形式……也就是革命本身。只剩下反抗。

              请问这种看法是反对托洛茨基还是支持托洛茨基?这是否会影响上个回复的观点?

              再谈世界革命。列宁的“国际主义”、毛主席的“三个世界”也是一种“世界革命”的观念,要不要也反对一下?对一个具体观点的看法和对具体人、具体派别的看法是一回事吗?

              恕本人直言,和Z兄根本无法讨论问题。因为Z兄一直在想象。

              • 家园 敢问月兄现在的工作是什么?为何孜孜于“你应该按我

                的规则辩论”?不知猜老师是否对?因为(可能除了学校里的师生)即便是学术之争,参与讨论、辩论的双方也从没有如此的规则限制:一方说自己是什么,对方就一定要按照/接受一方的定义来“讨论”“逻辑”。

                明代士大夫们的“论战”也是一声声“我君子”“你小人”,没人见过那种争论中,其中一方肯自己定义自己是“小人”的;没有哪一次东林党不自称自己是“君子”的。

                我们不学东林党那种给对方下定义,而是按照事实辨识对方,这个不是“自己树靶子自己打”。

                程朱理学派、费派在中国的大学教育、社会科学、文化出版等领域占很大话语权,还在继续争夺稻派控制的领域,这个事实月兄是同意?还是不同意?

                愚弟坚持从事实来确定黄宗羲的身份:他不是什么心学,而是程朱理学,他的老乡朱舜水和他是个鲜明的对比。黄宗羲问题搞清楚了,就不会把“程朱理学+王学=宋明理学”混为一谈,如果月兄要愚弟上来就承认月兄是“宋明理学”派、不是程朱理学派,这等于是上来就让愚弟放弃自己的主要观点,这个不该是“讨论”的“规则”吧?

                月兄谈与不谈及黄宗羲的名字不重要。对张居正、李贽、泰州的否定——及对程朱某些恨铁不成钢/小骂大帮忙式的“批评”——话语轻重也不重要,月兄与黄宗羲思想观点是完全一致的,这就够了吧?

                托派也是一样,不管他们自己怎么说自己,“反斯”“反毛”“反稻”“最革命、最阶级”是他们新老、各派的共同点。国内毛派爱好者,也往往从词句上让托派混入其中,大概这就是问题吧。

                • 家园 请拿出证据。谢谢。

                  认为和黄宗羲的观点一致,请拿出证据,否则不必再谈。

                  前面没有要求必须按照本人的逻辑来谈,只是认为论证有问题罢了。

                  多说一句,即便是能说明个人观点和所有黄宗羲的观点一致,上面的问题也无法解决。因为完全不是一回事。

    • 家园 为一小撮非主流利益颠覆传统损害大众利益的肯定是伪左

      为一小撮非主流利益颠覆传统损害大众利益的肯定是伪左,真傻还是装傻区别

      能呼风唤雨的肯定是装傻

      至于——

      “真正攻击、否定疫情以来的老大的领导的是一个老品种:托左——托洛茨基左。从现象上,白左和托左,都是不提华尔街。不过在白左,是认识问题;在托左,是立场问题——托左本身就是国际垄断资本喂养的,老托就是犹太银行家女婿。”

      还是阐述托洛斯基一派立场再树靶标比较好

      恩格斯是大资本家,如果攻击这点肯定是社会主义的敌人

      • 家园 所以说早期基督徒不去老老实实地……

        为一小撮非主流利益颠覆传统损害大众利益的肯定是伪左

        所以说早期基督徒不去老老实实地喂狮子,给罗马帝国精神文明建设添砖加瓦,实属十恶不赦

      • 家园 欢迎笨狼兄代表托派发言,恳请笨狼兄给

        大家科普一下托洛茨基一派的立场。

        恩格斯是出身+资助马克思。如果有类比,我倒是觉得稻派可以用恩格斯这个具体做法来解释特色时期“资本家可以入党”。

        不过,托派人士就“不宜”用恩格斯来为老托打马虎眼了:老托是抛弃在西伯利亚流放中的、为他生了两个女儿的革命伴侣,几个月还是不到一年就在巴黎和犹太银行家的女儿结婚了!而且,一个22岁的、不明一文的流放犯人,是如何让生活在巴黎的犹太银行家的女儿发生了“爱情”的?!

        拿恩格斯来为老托辩护,肯定不是“笨”。笑

        • 家园 江粉有组织黑习一直没停下,他们或你们是托派还是托派敌人?

          “真正攻击、否定疫情以来的老大的领导的是一个老品种:托左——托洛茨基左。”

          江粉有组织黑习一直没停下,他们或你们是托派还是托派敌人?

          他们与金融势力关系密切还是托派与金融势力关系密切?

          对托洛斯基情史不了解,就像对阁下攻击习黑没印象一样

          河里习黑不少,期待你勇敢的去战斗,对突出的坚决打击。这里就有——

          为什么说习是历代领导人里最恶心的。 -- 沾花富翁/thread/4603085

          “老托是抛弃在西伯利亚流放中的、为他生了两个女儿的革命伴侣,几个月还是不到一年就在巴黎和犹太银行家的女儿结婚了!而且,一个22岁的、不明一文的流放犯人,是如何让生活在巴黎的犹太银行家的女儿发生了“爱情”的?!”

          人品不论,以托洛斯基能力,在浪漫著称的国度,勾引个上层少女很难?

          托派郑超麟回忆党的部分早期领导在两性关系上……

          就不说上海临时中央地位与卢布关系了

          “恩格斯是出身+资助马克思。如果有类比,我倒是觉得稻派可以用恩格斯这个具体做法来解释特色时期“资本家可以入党”。”

          如果特色时期资本家是“诚实劳动合法经营”发家的资助革命者是好事,反之……

          “从现象上,白左和托左,都是不提华尔街。不过在白左,是认识问题;在托左,是立场问题——托左本身就是国际垄断资本喂养的,老托就是犹太银行家女婿。”

          鼓吹继续革命不反金融资本就是伪左,也配当托派毛派?

          陈独秀后来是托派,最近被高度吹捧,欢迎你去揭批幕后

          “欢迎笨狼兄代表托派发言”

          很遗憾代表不了人家,欢迎江粉牵线搭桥

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