主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405
家园 《从苏格拉底到辛普森的审判史》之读后感（2） 马克思炮制资本论，跟中世纪的神父们炮制撒旦，其用心，完全一样，其手段，并无二致。
像他这样一个人，调查了那么多事物，读了那么多书，他真的不明白，用黄金 买空气的人，跟用空气换黄金的人，根本就是一体两面吗？
既然他不可能不清楚，就像中世纪宗教审判所的那些判官，为什么他还要洋洋洒洒论证那么多呢？
事情很简单，他明白，只有先缩短贫富差距，才有可能让社会走回正轨，于是，他就像柯克那样，将罗林——所谓的资本家们——送上被 告 席。
从某种角度来看，马克思这样的骗术，跟中世纪那些判官们的骗术，都是可以接受的，至少，中国人是沾了左倾风暴的光——否则今天十之八九，国号还叫大清。
换言之，中世纪的判官，跟马克思，不在乎，有多少人会浑水摸鱼，重点在于，贫富差距的收窄。必须收窄，然后才有机会。
这是我学到的重要内容，如同必须开窗，苍蝇蚊子的存在，不可能阻止开窗行动。
这也就意味着，每一次左倾风暴的到来，都是社会的一个节点。抓住机会的，就能前进一步。抓不住机会的，只能等下一次。反复如此。
同理，每一次右倾思潮的升温，也是社会的一个节点。能规避风险的，就至少不退步。一旦将风险当成机会，跟着“新自由主义”的，就只会下沉。
这样综合来看，事情就变得非常简单的了：
“原理”是，人的内心无可审判，纵欲者既不害怕道德，也不畏惧法律，他们总是在悬崖的边缘上疯狂的试探。如此，必有用黄金 买空气者，也必有用空气换黄金者，二者一体两面，人类不可能 将此二者消灭（至少可以说，在未来很长一段时间内，无可奈何）。
因此，人类社会必然交替出现左倾风暴和右倾思潮，左倾风暴一般出现在社会贫富差距拉大某种程度，右倾思潮一般出现在贫富差距收窄至某个程度，一左一右，轮番上阵。
对于个体而言——这里的个体，是广义上的个体，比如张三这个、张氏这个族、张国这个国——左倾风暴来的时候，抓住机会，就进一步，右倾思潮来的时候，规避风险，也进一步（相对 进一步，因为无法规避风险的，会退一步）。
所谓牛逼，就是总在进步。
回顾人类的历史，大概可以说，西方人（这里的西方人是广义之西方人），既善于制造左倾风暴，亦擅长掀起右倾思潮，可谓“长袖善舞”，而（广义）中国人则“静如处子，动如脱兔”，抓机会，避风险，从一个胜利走向另一个胜利。
说得再通俗一些，左倾风暴一来，有钱读书了，不抱怨了，右倾思潮一来，拒绝放纵自我，继续埋头读书。
此谓，胜不骄，败不馁也。
家园 结语 说了这么多，其实事情是相当简单的。
人类社会，总有这么一大票人，是拒绝长大的，他们要么就是用黄金买空气，要么就是用空气换黄金。如此，必风水轮流转，三十年河东，三十年河西，一会左倾风暴，一会右倾思潮。一波又一波。真懂事，一定知道 如何应对。拒绝长大的，多说无益。
中国人唯一比西方人更有智慧之处，就是提出了修身、齐家、治国、平天下的解决方案，即，众乐乐，即，和为贵，即，家和万事兴。
其它，统统都是浮云。
显而易见，摆平人类社会内部事务，主要靠骗，因为骗的成本是最低的。比如炮制上帝与恶魔，比如炮制阶级剥削论，比如炮制新自由主义。动动嘴皮子，耍耍笔杆子，就可以成功。
用黄金换空气的人，与用空气换黄金的人，不断交易之后，必拉开贫富差距，这个时候，像马克思这样的骗子就走红，杀掉地主、资本家、分而食之的理论必然走俏，此阶段叫政治斗争 阶段；等到重新 洗牌后，贫富差距不大时，像新自由主义学者，如诺姆·乔姆斯基之流，必受捧，必得奖，必成“教父”，此阶段叫经济发展阶段。
这是因为，第一，没有必要在这些“小孩”身上投入太多，第二，没有需要投入太多，随便骗骗就可以成功。
我们人类就是这么“处理”这些“小孩”的，既不无情，亦不冷酷，在我看来，反而是温情脉脉，给足了时间和空间，给足了耐心和爱心。
说得再简单点，修身、齐家、治国、平天下，是舵手，把握主方向，左倾风暴和右倾思潮是两边划桨的。问，是舵手重要，还是左右护法重要？
哈哈哈，两个都重要。
“孩子”一听到这种问题，就会激辩哪个才是最重要的。哈哈哈。看到了吗？“孩子”多幼稚啊，随便就给骗了，随便抛出一个问题，他们就开始热议、争抢、互撕。
- 复 结语
家园 结语（2） 人类社会可能 永远不变，但也有可能 会变，如果一个人盯着这个看，他十之八九会绝望。这是一种隐藏得很深的依赖心理。比如，我若问：现在告诉你一个铁论，人类社会，永远不变，你还活不活？
不管你是出生在什么时代，你会看到成群结队的，拦都拦不住，就是要拿黄金换空气，就是要花10万块买一组音箱其实跟200差不多；就要用空气换黄金，比赛还没有结束，通讯稿已经完成，电影还没有拍完，影评已经写就。你活，还是不活？
我初中时，曾经犯过一次傻：听说同学都在玩，于是我认为我也可以玩，应该玩。这种傻，我就犯过一次。
生活，始终是自己的，与别人无关。这个社会怎么样，所谓的世风日下，所谓的道德沦丧，与你何干？为什么你要因此而左摇右摆？你的亲人，只是名义上的亲人，你的朋友，只是狗肉朋友，你的老师，其实只会照本宣科，那又怎样？
有人说，像我这样的人，叫高度理性。错，我不叫高度理性，我只是不依赖别人。
人不学不知义，多行不义必自毙。我不学，我不习，我必定拿黄金换空气，拿空气换黄金，我必定会吃屎。这与任何人，任何时代，都是无关的。
我女儿，每次我跟她剖析清楚一个问题，她往往是非常郁闷，感觉自己被 骗惨了。我问她：“你为什么要郁闷？难道不是闻过则喜吗？我是你爸，我骗你，是为了教育你，因为事后我会把所有的事情摆在桌面上告诉你，是怎么骗到你的，你的问题在哪里。那要是换成别人呢？你难道没有看出来，你仍然是一头白眼狼吗？可是为什么你还是一头白眼狼呢？因为你不学啊，你没有学到位啊。被我轻轻松松的骗了，只能说明，你当继续学习。此外，我从未从道德上审判过你，我从没有指责过你是一头白眼狼，换成你的其它亲人呢？你难道还没有意识到，你不学，就会跟牲口一样，甚至不如牲口吗？我之所以不像其它人那样用道德审判你，难道不是我学习的成果，难道学习是没有意义的，不是一种必须？”
我已经训练了我女儿十多年，但她仍然会被 我轻松骗倒。只要我抛出类似于“谁更重要”的问题，她十回有九回能被 我骗倒。只有一回，她会问我，“你凭什么说某某更重要”，等我陈述了理由之后，她又被 我骗了。比如，我曾经跟她讨论过，到底是被 骗的人无理，还是骗子无理，我跟她讨论了一番，结论是被 骗的人无理，她表示同意，我却黯然神伤！！！
这是因为她的认知的出发点，出了错。我的观点是，人的认知之起点，就在于比。是先比相同与不同，还是先比大小呢？当然是先比相同与不同，只有（属性）相同才有可能 比大小，她却直接跳进了比大小，这就是为什么她总是喜欢争论“谁更重要”的原因。并且她还一次又一次的抗辩：“我周围的人全是这样比大小，争高低的！我的同学，我的亲人，我的朋友，我的老师，无一例外，只有你，才是个怪胎！”我驳斥她：“你这是最深刻的懒惰！周围人都这么说，你就不过脑子了？你凭什么不过脑子？”她无言以对。
尽管她次次最后无话可说，但是她要改过来，还需要更多的练习。我也不知道 ，能不能学有所成。但我知道 ，只能接着练。
可能 会有人说，“你的要求也太高了吧”。不，我的要求根本就不高，因为大骗子，全是靠创建理论来骗人。所以，一个人，是否可信，不是看他是不是权威，不是看他是不是天天泡图书馆，不是简单看逻辑是否正确，不是简单看数据，不是看他是不是你的亲人，不是看他是否慈眉善目、口吐莲花，什么都不看，只认一个：真。
一切的辅助证据，统统不是证据。真理，只需要一句话。正确的解决办法，往往特别简单。并不是所谓的大道至简，而是人类将正确掩盖了起来，反复的以各种名义编织谎言，并且将这谎言理论化。人之所以这么做，有各式各样的原因，不论你如何看，一定就是这样，一定总是这样。
只有彻底地搞明白了，才能走直线，否则必定陷入巨大的迷宫，一辈子都在里面打转。
所以，学习的过程，若简化之后，就是这样：假的，假的，还是假的，仍然是假的，假、假、假……全是假的。嗯？打住，怎么可能 全是假？哇，这个是真的。
家园 附：拒绝长大的“小孩” 那么，为什么说“用黄金换空气者”和“用空气换黄金者”都是小孩呢？
这就好一个成年人，坐沙发上看书，有一个五、六的小孩，就在这成年人边上来回的“盘旋”，一会这样，一会那样，反复“刺激”这成年人。一见到成年人暴起，他就立刻快速逃走，并且洋洋自得，哈哈大笑。
“用黄金换空气者”和“用空气换黄金者”长大之后，还是如此，因为，在悬崖边缘上疯狂的试探，就是他们的所有人生乐趣。下面才是重点：
他们忘了，凡事，都是有惯性的。
“用黄金换空气者”和“用空气换黄金者”成年之后，很快就搞明白了，道德和法律，都拿他们没办法，搞明白了之后，就会非常得意，一会施骗，一会被 骗，来来回回，反反复复。比如，他们经常睁着眼说瞎话，摆出一副死猪不怕开水烫的样子，他清楚，人家拿他没办法，往往是拂袖而去。
越搞越得意，越得意就越搞，这样，就一步一步向悬崖靠拢，即便如此，他们也自认为自己是“收发自如”的，因为他们打小练习的就是“察言观色”：一见到成年人暴起，就立刻逃跑。对此，他们极有信心。所以，必自毙，必然刹不住车，必然收不了手。
从旁观者的角度看，“用黄金换空气者”和“用空气换黄金者”是一步一步走向毁灭，但这二者的自我感受，恰好相反，他们自认为自己是从一个胜利走向另一个胜利：“我可牛逼了，我钻空子，钻了无数年，压根就没失手过，我离悬崖边缘越来越近，这叫艺高人胆大。”
这就是为什么说这些人是巨婴的原因了。
这些人幼稚到正常人想象 不出来，大概一直五、六岁的样子。这种人数量非常多，到处都是，随处可见。
说到底，“用黄金换空气者”和“用空气换黄金者”，此生的乐趣，就跟人斗——被 别人整哭，或者把别人整哭，他们自己没有生活的，所以他们一定会疯狂的吃瓜。
解决方案，当然就是“目中无人”了，无视这些“小孩”。
但是，说到底，这种“小孩”还是“追求”一个无忧无虑，不肯动手，不愿意动脑，不愿意担责，就想“随性”，就图安逸。这是他们毕生的追求。所以他们经常脑补，有钱人的日子无忧无虑。
正常人是该长大就长大了，希望自己茁壮成长，这些人是拒绝长大，盼望永远五岁。
我养狗已经养了三年，这三年我反复的观察，发现狗的行为，跟这些人的行为，完全一样，没有半点区别。
但是，野狗，跟军犬，行为就不一样了，野狗跟梁山好汉更为接近，军犬就跟成熟的成年人一样。那么野狗跟军犬为什么会这样呢？很简单，被反复的爆锤。野狗就不用说了，有了解军犬的，就知道 军犬身上全是伤痕——训练时被 抽的。
所以人类坚持认为，不打不骂，这些人是永远拒绝长大的。显而易见，这是一个误见，因为这最多只能治标，只能管一时，不能管一世。原因过于简单，人脑要比狗脑发达太多。
在教育中打骂，只是手段，只能治标，不能治本。怎么才能治本呢？说实话，人类目前没有找到有效的办法，即，不能保证对多数人施教之后达到预期水平。所以说，教育孩子，跟撞大运，区别不大。
家园 附：纵欲者 治标不治本的结果 是什么呢？就是一个社会变成了一个巨大的精神病院，里面是成群的疯子，并且互相指认对方才有病。
精神病，是其中一种描述。
撒旦附身，是另一种描述。
基因有问题，是第三种描述。
第四种描述是：超现实魔幻。
不论如何描述，事情总是这样。
因为一个正常人理解不了，为什么一个人会对自己下狠手，总是要把自己搞得死去活来。
这究竟是为什么呢？要么，得了精神病，但这种并没有被 列入医学宝典；要么，恶魔附体，有证据吗？没有，但有一堆理论书，还画像，撒旦长得像公羊，JJ不仅巨大，并且奇形怪状；要么，基因有问题，然而科学家却坚持，此事还在探索中，不宜匆忙下结论；要么，进入了超现实魔幻空间，据一部分物理学家所称，宇宙中有N个平行世界。
其实，特他妈的简单：没有自己的事要做。
不是没有，而是不做，故意 的，自己特别清楚。所以，烧成灰，有什么冤枉的？一点都不冤。
中国人谈这个问题，直截了当：自作孽，不可活。
甭管纵欲者嘴上说的什么，其实他们没有任何道德可言，他们所讲的感情，其实是他们用来向别人或乞讨或勒索的工具，他们也不遵守任何法律，至于说宇宙规律那就更不当一回事了。他们唯一“尊重”的就是【自然】：我一看到喜欢的，就想要，我一遇到困难，就不想干，我一动手，就要停手，我一动脑，就马上痛苦万分。
- 复 怕富不怕穷
家园 蝉、螳螂、黄雀…… 此文是我的一次自我辩解。
如果我像吃瓜群众那样盯着吃瓜群众，毫无疑问，我也是一名吃瓜者。吃瓜群众吃的是吴亦凡这只瓜，或者郑州大暴雨这只瓜，而我吃的瓜，就是吃瓜群众。
……法庭上的面包和马戏构成了与绞刑架不同的场景。咆咽、喝彩和耳语取代了仇恨的号叫。到泰伯恩行刑场观看死刑执行的人会带着酒，现在的观众则带着午餐到法庭上来。虽然受媒体大幅报道的案件仍旧可能引发交通堵塞——1907年在谋杀者被宣布无罪时，伦敦西区的交通陷入瘫痪——但是人们现在还是宁愿排队等候，也不愿意制造骚乱。如果没发入场券的话，人们可能在日出之前就开始排长队，法院可能挤得水泄不通，不过观众总是有办法找到位子。1910年，霍利.哈维.克里平博士因为涉嫌杀妻而被提讯时——在审理过程中，他妻子的皮被装在盘子里供传阅——许多没有入场券的观众蜂拥到伦敦的治安法院外。后来，警察将他们赶到一个空着的法庭内。他们在里面吃东西、闲聊了几小时后，才意识到自己受骗了，到了那一刻，他们只好回家。仅就此段文字而言，《从苏格拉底到辛普森的审判史》一书的作者，显而易见的，就在吃“吃瓜群众”这个瓜。
而这段文字当中，唯一能引起我重视的内容，只在最后一部分，我学到了如何“行骗”。
我女儿最近总是惊讶的发现，自己变成了自己不喜欢的那类人，她虽然明白，蝉、螳螂、黄雀，以及吃黄雀的鹰，其实是一回事，是同类，然而她没有意识到：通过观察螳螂如何捕蝉，黄雀很快就能学会如何捕捉螳螂。与此同时，黄雀也自动成为了鹰的捕食对象。
有一天，我无意说了一句“披萨跟馅饼其实区别不大”，女儿对此大为不满。我等她抗辩了几句之后，问她：“你知道什么叫生面、什么叫熟面吗？”她就像被我一拳击中了鼻梁，一边叫痛一边质问我为什么打她。我面无表情的回道：“你送给我打的。”
我等她稍平静，继续说道：“大米和小麦是全球多数地区的两大主粮，这是你知道的，然而你不知道什么叫生面和熟面，你也不知道什么叫发酵和不发酵，你也不知道什么叫低温发酵和高温发酵，你也不知道什么叫蒸制和烘焙，你肚子里有什么货，敢跟人谈食物？”
听完之后，女儿说：“依你这么说，人们就应该闭嘴。”我反问她：“难道不是这样？”女儿说：“可是现实并非如此啊！”我继续反问她：“所以你打算复制？”
显然，她不打算跟某些人一样，可是，为什么她又跟某些人一样呢？
任何人，解决不了这个问题，就一定会变成自己讨厌的那种人。
家园 这个不一定 任何人，解决不了这个问题，就一定会变成自己讨厌的那种人。至少可以提出有意义的问题。
例如，当你说“披萨跟馅饼其实区别不大”，令千金可以问：为啥区别不大？你是指哪样区别？是口感的区别，还是食材的区别？
。。。。。
理论上，她可以问到你哑口无言！
家园 这让人想起消费消费主义的消费主义的消费主义。 这些游戏是靠逻辑定义上的对立和陈述级别的不断累加实现的。
比如立场一定是相反的，比如A的陈述是描述B，B的陈述是描述C，C的陈述是描述D，事实上A、D的陈述毫无关系，但A、D是同一种类型的陈述。
最经典的构造是：变是不变的。变是不变的是会变的。变是不变的是会变的是不变的……
注意，公孙龙子不属此列，他说的变不属于两个主体或者对象。
——
补充：原本这是两件事情，但两者组合起来也是一件事情。
家园 天时地利人和 这是我在网上找到的几幅撒旦图片，但都不是“正版”。（由于无法上传图片，请各位河友自行搜索，1560年的撒旦画像，才是正版）
正版的撒旦形象，一定有一个特别奇怪的JJ，而不是头上的公羊角。为什么后来的撒旦形象就把这个奇怪的JJ给抹掉了？为什么正版的撒旦，一定会有一个特别奇怪的JJ？
相信大家 听过一句中国老话，万恶淫为首。那么，淫欲是不是万恶之首呢？这并不重要，甚至可以说无所谓，说某某为首，只是人类的一种习惯表达。正因为如此，在中世纪的欧洲，乱伦、通奸，也是法官的重点打击对象。所以，正版的撒旦上画了一个奇怪的JJ。
马克思，显然，领悟了这一要诀。所以他立刻就能想到，不能再用撒旦来解决问题，因为撒旦已经不奏效了，已然成了过去式，撒旦的关键特征——一个奇怪的JJ——已经被抹掉了。那该怎么办呢？必须有创新，要炮制一个新理论，才能起作用。
现在我们已经知道 ，马克思的创新，就是搞出了一套阶级剥削论。我个人认为，仅创新而言，相当有水准。如果你不认同，不妨试着回答下面这个问题：现在，请你炮制一套新理论，也能掀起左倾风暴，你能不能完成它？
除了创新之外，大家想想看，还需要什么辅助手段，才能构建足够强大的说服力？
比如，如果马克思是在家里完成写作的，是不是就要比去图书馆效果差呢？这是一定的，在家完成写作，人家就会说这是闭门造车。去图书馆，就叫深入广泛的调查。难道不是这样吗？所以，马克思长年泡图书馆，没准就是每天按时去打卡，打完卡可能 就从后门溜走了，又或者在图书馆里看漫画，睡觉，以及别的什么。
每天定时去图书馆打卡，还有另一个好 处，那就是获得证人。比如某图书馆管理员会对媒体说：“我在这工作了一辈子，可是我退休之后，马克思还是天天来图书馆”。人们听说之后，是不是立刻肃然起敬？
我女儿有一次去看画展，有一幅画下面注明，画家为了创作这幅画，整整在某地呆了三年。我女儿对我说：果然是大作。
同理，当人们听说，朗朗一天要练琴十小时之后，也立刻肃然起敬，立刻认为“他的琴一定弹得非常好。”这次我女儿就不同意了，她告诉我，一天练琴十小时，几乎不可能，并且没有这个必要。为什么这次她不同意了呢？因为她是行家里手。
这样，就了有两条，一是创新，二是天天去图书馆。还有吗？充分了吗？还有的。那就是，书要写得厚。想想看吧，若有一个人告诉你，他有一个创新的理论，是前无古人的，但只有一句话，你是不是“我书读得少，你不要骗我？”
因此，《资本论》必须往厚里写，起码得写三、五卷，否则没有说服力。
那么，对于马克思这样的写作者而言，写出这么厚一本《资本论》，真的需要那么长时间吗？未必，也许三年就可以完成。“啊？三年就完成了？为什么不马上发表？”马上发表就坏事了啊！否则怎么能叫毕生心血呢？所以，即便是三年完成的，也要等到快死了才发表。
这样，《资本论》就是创新的、天天泡图书馆用毕生心血完成的一本超厚的理论书。是不是有足够说服力了？
还记得我曾经说过的一句话吗？一切辅助证据，都不是证据。
可是，我们能因为《资本论》是创新的、天天泡图书馆用毕生心血完成的一本超厚的理论书，就否定它吗？不，是它的问世，让全球性的贫富悬殊，得以收窄，否则，此时此刻，您还在吃草！
那么，我为什么要在今天来“揭秘”呢？这是因为阶级剥削论正在逐步失效，如同撒旦最终会失效一样。为什么？因为左倾风暴平息之后，右倾思潮再一次的泛滥了，贫富悬殊再一次的扩大了。出生于1930年代的人，他信阶级剥削论，是因为他分到了土地；出生于1950年代的人，他比较信，是因为他的父辈告诉他分到了土地，并且这1950年代的人因此而受益；等到了2000年代的人，他就不信阶级剥削论了，因为他的父辈告诉他，“别信那些鬼话，能捞到钱，才是本事。”
下一次大级别左倾风暴，一定是另一个创新的、用毕生心血完成的左倾理论。
女儿问我：都重复了这么多轮，为什么人类不长教训呢？
我告诉她：不论时代如何变化，每一代人，刚出生时，起点都是一样高的。
5000年前，不肯学、不会学的人，跟5000年后，不肯学、不会学的人，没有半点差异。因此，不论物质条件如何，都不会改变这一事实。
也正因为如此，历史 无法篡改，无法歪曲，因为历史 会不断的在今天 重演，所以书中没有记载的，都呈现在你的面前，活灵活现。
或许有人会问，会不会学，难道不受客观条件影响吗？比如有没有互联网，效率是不一样的，显然有互联网，效率更高。没错，然而“水涨船高”，时代进步了，对于学成啥样，也对应的提高了要求。水涨，船是高了，但是吃水线没有变，相对值没有变。所以，尽管时代进步了，但是5000年前，会学、肯学的，跟5000年后，会学、肯学的，是一样的。
或许也有人会问，你这么“聪明”，天天来“揭秘”，就不怕别人锤死你吗？我不怕，因为在这个阶段揭秘是没有太大问题的。但是到下一次左倾风暴到来时，就不能揭秘了，只能闭嘴，如同文革时，钱钟书闭嘴一样。
其实上，中世纪大搞特搞撒旦审判（又叫巫术审判）时，有相当一部分人闭了嘴，上一次左倾风暴到来时，也有相当一部分人闭了嘴。这就叫，可以说的时候就说，不应该说的时候就闭嘴。
这里需要补充说明的是，撒旦这个角色早就有了，一开始只是小角色，中世纪的法官们为了净化社会的需要，将他提拔成了与上帝分庭抗礼的反派大主角。同理，人类社会中的剥削现象是一直都有的，但其实是个小角色，马克思将它提拔成了主角。
这应了中国那句民间俗语：我说你行你就行，不行也行。
- 复 天时地利人和
家园 善恶的永恒斗争 被抹掉的东西，也就是作为堕落象征的 Concupiscentiae 不管是马克思还是同代人物，都是毫不避讳的。所以应该不算被抹掉了。应该是它的反面，也就是指引人对抗这种堕落的「精神」在消逝，逐渐变为一套新的，具有资产阶级时代特征的，通过某种知识合理制定的价值理性。
简单地说就是信仰缺失。
所以马克思一类思想作为一种补充，目的是很明确的。这也是大家为什么很容易觉得，或者认为就是一种宗教。
但这种规定历史主体进行启示的思路，依然没有脱离本体论的局限。因为这是有意识地去忽略其他因素才得以实现的……这会导致问题会不断产生，不断解决……形成永恒的内在驱动，也就是循环。
现实在这个过程中，就显得没那么重要了。
- 复 善恶的永恒斗争
家园 顺推易、逆推难 为什么人类在处理内部事务时，总是肆无忌惮的骗？
我个人认为，之所以如此，是因为骗了也没有关系。
原因就是，人的问题，是顺推，物的问题，是逆推。正因为人的问题，是顺推，出发点对了，一切都会对，所以骗，是不要紧 的，并不会制造混乱——当然，这话是因人而异，有的人你不骗他，他也是混乱的。
思考人的问题，一个非常易得的出发点就是：一个人无法独活。所以得“靠”别人，但稍加思考，就会明白，不是依赖这种靠，是互相帮助这种依靠。
人们互相 依靠，显然，无法“算账”。好比说一伙人去摘果子，难不成是谁摘得多谁吃得多？如果是这样，为什么要结伴呢？稍思考，也会明白，彼此“算账”，必不和。
只要一个人，不是那么的愚，不是那么的奸，以上，三分钟能想通。做到，当然还需要修炼，那是下一个环节。
中世纪的欧洲神父所创造的撒旦画像，有意的突出其巨大且怪异的生殖器，显然，表达的是淫欲泛滥所制造出的家庭不和，家庭不和显然又会制造出教育失败。这是一个要点。在同一时期，在中国，也将淫欲泛滥推向了万恶之首。可见，这并非是个性，而是共性，不论哪种文化，都要求和。
因为这个问题过于简单，3分钟就能想明白，即便自己没有想过，听3分钟，也搞懂了。所以怎么表达，可以随心所欲，胡编乱造。
物的问题就不一样了，是从现象到本质，是逆推，难度要高出一大截。
不懂得或不认可，家和万事兴的，其实就不必再多说了，基本就是个废人。
这个问题，可能 是所有需要思考 才明白的问题当中，最简单的一个，没有比这个更容易搞懂的了。
家园 说到底，割裂 从整体出发，不攻自破。大谈逻辑的人，往往其实就是很喜欢 搞割裂的。
家园 蝉、螳螂、黄雀……（2） 同志们，你们知道如何解决吗？
为什么有那么多学生，一道题自己不会做，老师讲了之后他恍然大悟，但再换一道，他仍然不会做？
下面是我教女儿的办法，需要说明的是，这是一个漫长的过程。
首先，我等待时机，等待女儿抗辩她只是马虎了、一时忘了。
然后，我反复“证明”，下一次，她仍然不会。
准备充分之后，即，她从不断抗辩，到无话可说，我才开始第三步。
我问女儿：“你在听老师讲题时，是不是把主要的注意力放在审查上，即你在检查老师的步骤是不是合乎逻辑；一旦你确认了，你就自己叫了停，并且认为这道题我会了？”
女儿点头，表示确实就是这样。我问女儿：“那么，你是裁判，还是运动员？你要成为的是裁判，还是运动员？”
现在大家能看出来，为什么许多学生学不会了吗？现在大家能意识到，为什么社会中有这么多的吃瓜群众了吗？
像我女儿这样的情况，可以说，非常普遍。他们只完成了一步，即审查，没有继续往下。比如几何证明题，学生要领悟的是“哦，我终于搞懂老师是怎么推理的了，原来是倒着走，从要证明的那个关系，倒着推，一直推到无需证明的已知条件。”
当然，仅仅领悟了这一点，是远远不够的，此处，我只是举例说明。
同样的，一篇古诗，学生自己读不出来其丰富的内涵，或者无法在几种可能中确认是哪一种，他们也是听了老师讲解之后恍然大悟，并且就此打住。他们没有去思考“老师为什么会”，也没有去学习“老师是怎么做的”，更不可能去琢磨“老师的做法有没有重大缺陷，有没有可优化之处，可不可以用来解决其它问题”。
对于这样的学生而言，一篇古诗经老师讲解，他记住了相关内容，还可以称得上，得到了“鱼”，而一道数学题，在老师讲解之后，他就什么也没有得到，非要说得到了什么，也不过是成为了“逻辑大师”，裁判，法官。
所以，这样的学生，必定会成为他讨厌的那种人。绝不可能有例外。这是100%的。
这就是为什么，有的学生，我只需要听他说几句话，就可以直接PASS掉的原因。因为他从未学习过，他一直在吃瓜，从小吃到死。
其实招人的时候也是这么干的，我抛出一个问题，听对方的答复，只要他表现出吃瓜“气质”，就会被我秒删。不论应聘者事先做了多少准备，也不可能隐藏得住，长久的吃瓜，会吃出“气质”，每个毛孔都在向外散发对应的“味道”，藏无可藏。并且我不客气的说，有的应聘者，就跟狗一样，把身子藏在草垛里，尾巴却露在外面，还自以为得计。每次我都得强忍住笑。
我女儿有时问我，为什么能这么快的判断出来，我告诉她，我跟某些人根本就不在同一个圈子里，我是异类，自然一看就知道，不用再看第二眼。
然而，她听不懂我这句话，我这句话的意思是，我之所以能成为异类，是我长久练习的结果，因为稍不留神，就会自动成为我所讨厌的那类人：凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
做人做人，是做出来的，干事干事，是干出来的。
家园 蝉、螳螂、黄雀……（3） 我读历史，和许多人读法不一样。比如，我会研究，为什么有的朝廷，对于农民起义“姑息”，有的朝廷却只要见到就坚决镇压。我研究出来的结论是：自己越强大，就越是会不动声色。
这就有点像救火，不是所有的火都要救的。有的火，就让它自己烧，慢慢就熄灭了。所以，曾国藩之所以采用“结硬寨、打呆仗”的法子对付太平军，这自然有曾国藩自己的个人特色在起作用，然而，皇帝官僚制发展到大清，已然高度发达，甭说不用担心农民起义了，就是列强入侵，清廷其实也不太当回事。
曾国藩跟他的心腹都认为大清已经行将就木，是他们的误见，尽管猜对了结局，但其实是瞎猫撞上了死耗子。这就让我意识到，一个人，想跳出历史的局限性，有多么 的困难。
反复的研究，慢慢就明白了，其实在中国，封建主义才是最强大的，不可能经一次革命就能断根，用不了多久，它就会卷土重来——这就是我们今天的所见。
比如，今天有人为了瘦腿而切肉，为了增高而锯腿，这和缠小脚，没有半点区别，只不过披上了科学的外衣。再比如，今天在校园里流行见到高年级学生得主动问好，也只不过披上了尊重的外衣。
与我不同的读法，显然是一种吃瓜式读法。这是不证自明的。这是因为，我一旦判断出来封建主义会卷土重来，我自然着重学习的，就是如何与它周旋，如何才能斗争到底。
怎么才叫针锋相对的跟封建主义做斗争呢？中共党史中，明确的记载了相关的法子：官兵吃住在一起。这就是为什么我女儿在昨天演出时，非要邀请炊事班一块观赏的原因所在。
封建主义是只老狐狸，非常狡猾，它跟帝国主义、官僚主义，是狼狈为奸的三兄弟。比如，它知道帝国主义的存在一定会激发民族主义，而一旦民族主义升温，那么高层就不得不高举“中华复兴”的大旗，这样，它就能伪装成“国学”，重新发芽。
那么，如何反制呢？那就是一边“中华复兴”，一边建设“世界的中国”。所以有人说，看不懂，怎么像是打右灯，往左转，同时，也有人反对，认为是打左灯，往右转。
先围观，再议论，最后洗了睡，这是吃瓜三部曲。吃瓜不是为了解决问题，非要说是为了解决问题，那也是为了解决“日子难熬，数黄豆没意思”或者“嘴巴实在太痒，找块石头磨怕痛”这一类问题。
从某种角度看，有的人从未生活过，因为他们不知道，生活是需要自己去探索的。这类人的活法，就好比看见别人买了一台手机，于是自己也买，看见别人装了些APP，自己也跟着装。装了之后，再去“发现”这APP的所谓“价值”。
所以这一类人，会竭尽全力的证明这些APP有价值，他们最怕的就是别人指出这一点。换言之，这一类人，此生，都“没有问题需要解决”。
这就是为什么假国学大行其道时，最重要的“修身、齐家、治国、平天下”没有人提及的原因所在。封建主义，最怕的就是这个身家国天下。因为一旦讲透，关于“人生意义何在”的所有话题，统统不攻自破。
反过来，以“做人是做出来的，干活是干出来的”之态度去活的人，一旦遇到了“修身、齐家、治国、平天下”，顿时就会明白，这是一切。有了它，所有的人生规划和计划，都会退场，消失得无影无踪。
当然，一定不要忘了，封建主义极其狡猾。它会抛出一个问题：身、家、国、天下，互相冲突，存有悖论，回顾历史，似乎无解。我就曾经被套过。
经反复的研究，我发现，我之所以能被套，就是因为我中了吃瓜的毒，只要以吃瓜的态度来审视这个问题，就一定会被套。一旦我发现了这一点，立刻就从其中解脱。
练到今天，我可以骄傲的宣布，我已经把毒排净了。在任何状态下，我都能很快意识到自己在吃瓜，一旦意识到，我就立刻叫停。
吃瓜，是大毒，一个人，能吃一辈子。找不到办法来解决，就不可能有出路。
以上，是我教育自己、教育女儿的一些心得，供大家参考。
家园 蝉、螳螂、黄雀……（4） 此篇为后记。
我不反对吃瓜，如同我不反对赌博。我反对的是把吃瓜当成毕生事业。小吃怡情，大吃伤身。
我其实是个天天吃瓜的人，就像我几乎每天都玩游戏。小吃瓜，在我看来，至少有两个功能：其一、在某种场合能打开局面，比如几乎所有的“热”瓜我都略知一二，拿这个开局，往往能展开话题；其二、小吃一下，脑子能换一换，偶然还能有意外收获。
要避免把吃瓜当成事业，在我看来，必须做到学以致用，学任何东西，都要问：有什么用？有什么用，就是问，能解决什么问题。即便这问题我学的时候没有遇到，我也学，这叫技多不压身，保不齐啥时候就派上用场了，自己用，或者送给别人。
比如，我曾经学到，“好的设计不需要说明书”，这往往指某种产品需要用户自己组装，最好的设计其一就是指它没有多余的结构。这一点我早就学会了，过了很久才派上用场。有一次，我女儿收了一个礼物，是一个画架，是人家用过的。拿回来之后我一看，发现画板的托架可以自由升降，但无法固定住（这里要说明，无法固定就是只要用力，画托架就会下滑）。这就很奇怪了，无法固定，怎么用？我女儿解释：轻轻画，你看人家画油画，不会用太劲，所以它不会下滑的。我没跟她争辩。
我把画架仔细看了一圈，发现正好就是画板托架有一个多余的结构——有一个凹槽。我一开始猜想，是不是就是用一根棍子顶着这个凹槽，于是托架就不会自动下滑了呢？后来一想，这不可能，因为如此一来，棍子也需要伸缩，除非，有弹簧。可是，弹簧也不可能支持这么大的行程——最高和最低起码差了1米。
我再一看，这个凹槽的大小，让我想到了什么。于是我把托架拆下来，装到画架的背面，哈，凹槽的大小，正好合上了立柱，原来是装反了！只要将托架装到背面，通过松、紧两个螺丝，就可以自由或固定画板托架了。
后来我女儿告诉我，这种画架是“基本款”，她学校的美术生，都是用的这种“基本款”。并且，“统一地”，装反了，没有一个人装对的。
所以，这次新冠疫情，一些人学到了：病毒分DNA和RNA。然后呢？学到这个，有什么用？能解决什么问题？
“我以前不知道，现在知道了。”
“问你有什么用？”
“我以前不知道，现在知道了，这就是有用啊。”
“哦。”
自打我听过“学以致用”之后，我就开始自问，我为什么要学数学，能解决什么问题？没人告诉我答案。其实有人告诉过我，说：“你数学学得好，分就高，就可以考大学，将来就不愁没饭吃。”我当时十分困惑，考大学跟有饭吃，怎么就联系起来了呢？这事说不通啊，这里面难道有什么奥秘？
整个初中，我都被这个问题所困。
由于初中的几何证明题让人十分头大，而我实在是不明白为什么要学数学，所以我就直接弃学了。
弃学的意思就是装个样子。好比说我不知道为什么要念经，但是由于一些难以描述的原因，导致我只能跟着一块念——当然是瞎念、胡念，张张嘴，不出声。
为什么要学地理呢？这个我知道，我要从张村到李村去，我能不知道地理吗？这个我知道，嘿嘿。所以我的地理学得超级棒。
为什么要 学物理呢？这个我也知道，因为我学了就知道怎么省力了，怎么少做无用功了——可是，我学数学，难道不是在做无用功吗？你妈的，我恨得很。
所以我老支着耳朵，听别人说数学怎么个有用法。我经常听到有人说，数学很美。哦，很美。且不说，美不美 的我实在欣赏不过来，但是，光美有什么用啊。美，瞧一眼就可以了啊。这个说不通。
后来我听到了一句很重要的话：学数学就是做思维体操。哎呀，这个好，我明白了，意思就是说，学了数学就有了智慧。太好了，这个是我需要的。
其实我根本就不知道什么叫思维体操，我只能从这话里判断出来，这跟一个人的智慧多寡有关，因为我从来就没有听人仔细讲过，怎么个思维体操法。
我的意思说，我的思维的胳膊在哪呢？大腿呢？胸呢？腹呢？心脏呢？然后具体怎么做呢？是扩胸运动，还是压腿？一概不知。
但不管怎么说，听说了这个思维体操之后，我就不那么困惑了。既然不那么困惑了，那就自己上点劲吧。学数学，学得好，自己就有智慧喽，有了智慧就可以解决很多问题喽，就不烦恼喽，不抱怨喽，多棒啊。
所以，我这个人就是很犟的，你不告诉我学了有什么用，能解决什么问题，我不学。
知道这些都是跟谁学的吗？我跟孙悟空学的，准确地说，是跟电视剧《西游记》里的孙悟空学的。菩提告诉悟空我可以教你这个，教你那个，悟空问能长生不老吗？悟空来学习，就是为了解决长生不老的。我看过一遍，就牢牢记住了，学以致用。
所以为什么我经常把孙悟空、《西游记》挂嘴边呢？孙悟空是我的恩师啊，拍电视剧的那也是我的恩人呐。《西游记》是谁写的呢？孙悟空这个角色是谁创造的呢？吴承恩就是我的师爷爷啊。那吴承恩又是跟学的，写出了《西游记》呢？受中华文化浸染呗。我能不学习中华文化吗？我不学，就叫欺师灭祖啊。
有人说，我也是学以致用的，我学习就是为了挣大钱。
为什么要挣大钱？
因为钱多好啊，钱多就可以吃穿用不愁了。
然后呢？
然后可以买房子。
然后呢？
然后……反正钱总是不够花的。
怎么会不够花呢？我一个人，肚皮就那么大，两个馒头就喂饱了，我就一个身子，难不成一次穿三件外套、五条裤子？
唉，你不懂，你小孩，你不明白，钱越多越好。
哦。
我今年都快50了，仍然搞不懂，为什么钱越多越好，仍然搞不懂，为什么会说钱总是不够花的。这种学以致用，可能 我永生无法理解。
理解不了就算了，反正也不碍事，不碍我的事。
我不知道为什么要去理解这种学以致用，能解决什么问题。那就不想了。