主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405
家园 开放性问题：假设你就是王力宏 你被你的前妻“网暴”了，损失惨重，你怎么反击，将达成怎样的效果？
提示1：假设你是打算置你的前妻于死地，怎么才能做到？又或者假设你打算恢复到之前的“赚钱能力”，大品牌继续跟你签约，你还能上央视，怎么才能做到？
提示2：没有枪没有炮，敌人们给我们造。我王力宏之前还不知道可以使用“网暴”这一招，如今我学会了。
当然，也可以探讨，假设时光能够倒流，你这个王力宏，怎么做，才能避免被前妻轻松KO的结局？
家园 想象体答案 如果我是王力宏，我绝不可能去买一名杀手，这么做，“坏了规矩”，因为原则是对等，你用什么招，我就用什么招。
雁过留痕，风过留声，狐狸的尾巴必定是露在外面的，不可能找不到，这就是可以后发制人的“原理”。当然，后发制人还需要一个条件，那就是，如果你一下打不死我，那就轮到我来打死你了。所以，作为王力宏的我，目标就是把我这位前妻送进监狱，并且还要让肉回到碗里来，甚至有可能 比之前的肉还要多。最坏的打算是鱼死网破，同归于尽。
怎么做呢？我先请侦探，让他给我找出来，到底是哪些媒体在后面煽风点火、推波助澜。一次“网暴”，确实有群众自发运动的成份，但绝对还有人在有预谋、有计划、有组织的推动事件的发展。因此，他们必定有交易，既然有交易，就必定有痕迹。等我的侦探把这些“黑材料”挖到手之后，我再聘请一个强大的律师团。请不要忘了，我是王力宏，我并没有被打死，我手里还有大把的钞票。不过，在当今，即便手里有“黑材料”，想给我的前妻定罪，是有一定难度的。对于“软暴力”，法律当前没有太多的规定，但我相信，法律界人士一早就开始研究相关问题了。为什么呢？比如像我这前妻这么搞“网暴”然后毫发无伤，那是会形成“示范效应”的。法律不是死的，也是要与时俱进的。这就意味着，法律界人士在盼望着出现一个典型案例，难道不是这样吗？所以我成功的可能性是比较大的。但是为了加一道保险，我也会利用网络，发动群众。我要再请一批专家，先把舆论搞起来：“这个女人的恶行太坏，如果不处罚、不惩戒，后果极其严重”。剩下的事，就水到渠成了，我就等着我这位前妻在监狱里蹲个十年八年的。
这是简单的报复吗？NO。这个案子如果变成了一桩刑事案，那么我王力宏就会再次成为明星，我不唱歌了，我成了“反网暴”先锋人士，开辟了一个崭新的领域，甚至成了鼻祖式的人物。肉，不就又回到碗里来了？甚至比之前还要多？
这个问题的价值在于：不妨把王力宏换成中国，把前妻换成美国。
这件事我跟一些朋友交流过，他们多数的看法是，这两个人都不是好东西，该的。我没好意思直接“骂”我这些朋友们，我说：张三的屁股不干净，那就是李四去侵犯他的理由吗？张三的屁股是否干净，这是一码事，张三受到了李四的侵犯，这是另一码事。你们为什么要把这两码事搞成一个因果关系呢？或者说，你们是怎么就接受了这种因果关系的呢？比如，我就一名差生，所以你就有理由来羞辱我？并且我还得自觉矮人一等吗？
毛爷爷说，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。你把我碗里的肉弄没了，我就要你的命！
- 复 想象体答案
家园 邪不胜正 王力宏前妻的做法是典型的损人利己，她不仅损了王力宏这个个人，而且损了整个社会，树了一个非常恶劣的“榜样”。故为邪。
我一些朋友的思路是：如果我是王力宏，我也请枪手，把我的前妻搞臭。我“讥笑”他们：你们这不是损人不利己么？非要说利了己，不就是出了口恶气么？也就是说，搞了半天，你也不过出了口气而已，难道不是低能儿？
王力宏前妻是必定有犯罪行为的，法律界人士对她这号人可以说是“恨”得牙痒痒的，是欲除之而后快的。所以，找到证据，将她绳之以法，于公于私都有益，是双赢。故为正。
邪，是不可能胜正的。
或许会有人会说，“假设王力宏就按你的思路去做，但一定能成功吗？失败的可能性也不算小吧。”没错，确实如此。但是，王力宏失败了，不代表这条路走不通。美国如今不就跟王力宏的前妻一样么？中国能不能反击成功呢？我看，中国的赢面大。就算一次失败了、两次也失败了，中国不断的反击，终有一天要将美国送进“监狱”里去的，碗里的肉也会变多的。
家园 砍价 某日放假，我闺女跟同学一块去逛街，看上了某款毛衣。微信我，问咋样，我答：“好看不好看，合身不合身，你定。然后，砍价没？”闺女答：“砍了，从288砍到248，感觉店员想杀了我。”我说：“店员想杀了你，说明他坚持他的原则，卖家的原则就是最好不给货然后收到钱，买家的原则是最好一个子不给就能拿走货品，各有各的原则，然后进行谈判。继续砍。”过了好一阵，又微信我，汇报战况：“砍累了，于是去吃饭，吃饱了接着砍，砍到了210。”我估摸着她已经无力继续砍下去，说：“提醒你一点，样品是样品，给你的货有可能是另一种版本。”很不幸，让我言中了，闺女告诉我店员拿出来的毛衣跟样品不一样，交易中止。
闺女有些气馁，觉得白费劲。我微信她：“见过高级商务谈判吧？双方都派出精兵强将，反复搏杀，漫长而艰巨。你一个老百姓去买东西，也是一样的，也是在进行商务谈判。问题在于，你拿不出这么多时间和精力，你有可能为了一件毛衣跟老板谈判3个月吗？所以说，老百姓是被人吃定了！现在知道你爸我为啥总是价格排序了吗？”
还有的人自以为特聪明，“既然如此，我也不砍价，多花点钱，品质不也高一些吗？”老板都是看人下菜碟的，连价都不会砍，这就是一傻子啊，钱，收得多，东西，给得次。不骗白不骗，骗了也白骗。
我们今天这种“安排”，是一种吃定了老百姓的安排。岂止是商务谈判这个领域是这样？
只要是额度比较小的交易，性价比永远是那么低，质高价则高，价低质则低，压根就不存在传说中的高性价比，老百姓就是砧板上的肉。想享受公平吗？交易额大到一定程度，就能享受到公平了。公平是建立在不公平的基础之上的。
这意味着什么呢？意味着普通人之间打交道不能采用交易思维，小额交易就是低性价比的坑人交易。然而，现实却并非如此。所以，你坑我，我坑你，天天互撕，夫妻对撕，父子对撕，师生对撕……总而言之，小买家跟小卖家对撕，大买家跟大卖家享受公平。
- 复 砍价
家园 硬币的两个面与硬币本身 中共党史上说，毛主席晩年出现了严重误判，又被坏人所利用。
我的看法，几乎截然相反：毛爷爷晚年发动了一场伟大英明的运动，然而苦于找不到得力干将，江青同志的嘴炮虽然很厉害，但是仍然不够用。
这说明什么呢？说明中共党史说的是硬币的一个面，我找到了硬币的另一个面。
于是，我找到了硬币本身：文化运动，就像过去2000多年间的农民起义、军阀混战，每隔一段时间，就要来一次。如同春夏秋冬，挨着个来。我现在没有弄明白的是，“例假”多久来一回，在什么情况下，两次“例假”的间隔要长一些，在什么情况下，间隔要短一些，在什么情况下，某次“例假”的量要大一些或小一些。
另外，我还发现了“文化运动”的一个特点，那就是干将为女性，或者是身体为男性但自认为为女性的人。未来是属于女人滴，女年轻人。
需要说明的是，不能孤立的看文化大革命，回顾历史不难发现，在这之前不断的出现文化运动。这就好比女性的例假，是一个持续的过程，从0开始，一步步到100，到了100，就说“例假来了”，其实“例假来了”指的是一个过程达到了顶峰。这样的过程会反复出现，比如今天流行的“网暴”就是文化运动的一种，中美互喷对方是假民主、假自由，也是在搞文化运动。
顺带说一句，我对秦朝有了新的看法。我认为，应该把秦的所谓“暴政”跟秦末的农民起义、军阀混战，合为一体。啥意思？整个秦朝，已经定了“基调”：告诉后人2000多年会发生什么，一定会出现“暴政”、农民起义和军阀混战。整个秦朝就好比一篇 文章的开头，开宗明义、开门见山，一下就给你全说明白了。所以，我想说的是什么呢？不言而喻嘛。
- 复 砍价
家园 店员、老师、长辈、媒体人、政客是职业卖家 什么叫职业卖家？就是专门花时间花精力去跟“买家”进行“商务谈判”的人。职业卖家就是职业买家，硬币的两个面。
对于一般的小买家而言，有两个弱点，一个，不会斗不敢斗（写黑材料也是斗的一种手段）；一个，没有时间和精力去斗。前者是主观问题，后者是客观问题。这就意味着，一名小买家即便会斗也敢斗，仍然被吃定。
那么为什么在这种情况下还要去砍价呢？砍价是一种练习。举例来说，你花了一个小时，跟人砍到6折，你其实拿到的东西之品质也只有6折，但是，你斗而不破的能力却因此得到了一定的提升——皮糙了，肉厚了，店员、老师、长辈、媒体人、政客甩你一个眼神，你无所谓，拿话挤兑你，你的内心毫无波澜，故意睁着眼说瞎话、指鹿为马写黑材料，你并不会气得发抖。你有了这个本事，你就能成为一名职业买家或卖家。假设说，你自认为既会斗亦敢斗，你只是要去完成一桩小额交易，买一件普通商品，并不需要砍价，或者说，这种情况下，砍价是“假”的，你是通过砍价这个动作告诉对方：我出多少钱，你就给我拿对应的货。
- 复 砍价
家园 我本人对文化运动持欢迎态度 但是，要坚持一个原则，斗而不破，不能把锅给砸了。因此，总的来看，文化大革命这次文化运动，得分至少是“非负”，并没有把锅砸破。当然，也不能说“干得漂亮”。只能说，像这样的文化运动，得一波一波的来，不断的干，就是要反反复复的在上层建筑、在意识形态这些个领域干。为啥呢？你叫我老百姓活得不爽，我就不可能让你天天享受公平。
不停的干下去，最终达成一个结果：彻底的消灭“小额交易”，在普通老百姓这个层面压根就不存在交易，我们有的是只是合乎于礼的人情往来。交易只能发生在“大额”这个区域当中。简单说，企业跟企业交易，企业不能跟员工交易。又或者简单的说，把不公平封死在历史当中，未来只负责书写公平。
要达成这样的结果，只有一条路可走：干他娘的。
家园 闲着也是闲着，烧脑一下 第1个问题学生问老师：请问什么是体积？什么是质量？
问：这个学生到底想问什么？
第2个问题烧饼原本1元一个，现在有一个烧饼被人咬了一口，老板说5毛，你买不买？
第2.1个问题还是“第2个问题”，现在加入场景：
1.是面试官向你提出这个问题，你怎么想？
2.是你正在做饭，你儿子来问你：“妈妈，今天老师出了这么个题目……”
3.是你跟你的朋友在溜达，闲聊时他抛出该问题。
第3个问题有一部电视剧，主要人物设定是：这是一对中年夫妻，他们是间谍，18年前来大陆执行某项任务，原先计划任务之后撤回台湾，但后来被留了下来。两人结了婚，还生了一个孩子。
猜一猜：这部电视剧讲的是啥？是谍战片还是别的？
家园 弱智一下 1、学生想知道谁能回答自己的疑问
2、虽然快饿死了，但没有钱，不买
2.1-2.3 要么觉得别有用心，要么觉得是测试别有用心，故不考虑，按平常想
3、这里只有设定，没有情节，一般而言，属于套着谍战皮的爱情故事，因为绝大部分谍战片都是爱情故事，少量悬疑
- 复 弱智一下
家园 胡侃几句 这三个问题，都跟语言的运用有关。
第一个问题特别常见。常见在于，其实老师不明白学生在问什么（阅读能力），学生也不能清晰的说出自己的困惑所在（表达能力）。像这样的情形，并非只出现在师生之间，而是随处可见。
依我来猜测，学生的困惑可能有两种，其一（A），他不明白体积、质量这些个概念是如何形成的；其二（B），他觉得“体积或质量都是对某个量的程度之描述”这句话不是人话。
我可能会先讲（A），同时要观察学生的反应。如果学生表现出：“你讲的A我确实也不知道，对我来说是新知，然而我的困惑并没有解开”，那么我就接着讲B，讲B其实会涉及语言学，已经“超纲”了。如果把B也讲了，学生还是表示“我的困惑并没有解开”，那我就只好跟学生讲：“你能不能换一种方式告诉你的困惑是什么。”
现在来看“体积或质量都是对某个量的程度之描述”这句话。这种表达可以说2到家了，然而，如今却被奉为“圣典”。我的看法是，西方人确实很2，像这样的抽象概念是不可能用一、两句话讲得清楚的，但他们非要这么干，但是，邯郸学步的假洋鬼子更2，或者说，更坏。同理，啥叫社会主义？书上写的没人能看懂的，江亢虎认为“社会主义之名词，虽自泰西经日本转译而来，社会主义之思想，则凡含灵负秀者，无不有之。其概括之大目的，惟求人类共同之幸福，而弥经济界不平等之缺憾而已。”江亢虎三两句就点出了要点，一来不是谁独创的，二来说到底跟钱有关系，这说的就是人话。
总有人说，“文字是有力量的”，我无法认同。文字是非常单薄的表达，或者说，文字是一种简化处理过的工具，对使用者要求很高。如今的人，多是隔着屏幕交流，但经常产生误解，进一步互撕，为啥 ？表达和阅读的能力都有限。我们很多人只不过是会识字而已，跟文盲相比，不见得一定比文盲更有文化。之所以 如此，还不是拜洋鬼子们所赐。
第二个问题是人们不太注意到的一个“细节”：所提的问题没有变，但是场景发生变化之后，所问也会随之而变化。场景的变化，往往又涉及到人与人的关系发生了变化。
第三个问题来自《对手》。没错，这是一部披着谍战外衣的家庭伦理剧。我看了几集之后有眼熟之感，后经人提示，发现《对手》的编剧跟《面具》是同一个人，后面这部电视剧我看完了。不过我认为《对手》中的人物设定非常有意思，这一对夫妻跟“北漂”是一样的，从小地方来到大城市，结果是两头都不占，说你是城里人吧，你不是，说你能回到原来的地方吗？你不能。我是从语言的运用这个角度来看的，剧编把“北漂”换成了进退维谷的间谍，“曲折”了一下，别具风味。
总的来说，新中国的建立，所破坏的要比所建设的多，更为准确的说，我们今天来看，目光所及，主要看到的是破坏，破坏到连话都不会说了，新建的不容易看到，因为它还只是小小的萌芽，且得长。我们头七十年，在多数时间，培养出来的多数人，往难里说，跟傻子没什么太大区别，因为本来就是要把学生培养成螺丝钉。螺丝钉是什么？是机器的一个零件，自然是听不懂人话、也不会说人话。当然，也不是没有补偿，比如像我这种年龄捡了个尾巴的，一张大学文凭可以换到很多物质财富，国家干部的身份、稳定的工作、房子票子。也不算太亏。可是像我闺女这个年龄的，就亏大发了，文凭严重贬值，教育改革年年喊然而根本就没有触及根本，将来怎么混社会，我很发愁啊。人，是没有办法选择自己在什么时代出生的。
- 复 胡侃几句
家园 走资派上台，推翻了主席为中国和人类 建立的制度和文化。虽然还保留了旗帜，和一些无法磨灭的影响。
- 复 胡侃几句
家园 同样胡侃 第一个问题
多少、大小、长短、轻重，不仅是相对的，还是动态的。就像事-物、形-象、变-化、意-思一样，现在都变成了单极描述，忽略了他们的动态和双重锚定。度-量也是，本是从器具发展而来，形象知意。又是动态的度量行为。
第二个问题
这应该是汉语思维的常识，很少见到不能理解的。除了「呆傻笨奸坏」。问题有二。一、欧化中文僵化思维。二、情况复杂忽略前提。也就是概念和情况复杂到一定程度，就不容易这么想了。也无法接受那种颠覆。
第三个问题
实际上是基于常态推断，描述的比重很小。因为电视剧不管什么类型，不管有意无意，都存在大量的映射，映射现实生活中的局面。而不是试图传达这些题材本身的价值。有，但不重要。只是用常理糊弄个背景，没有任何思考。进而，故事就变成了看情节，以及情节背后的可能。结论自然是爱情片一类。就像宫斗近似职场剧。就像古装多是悬疑剧。还有大家喜闻乐见的爱情。
总的来说
比如自己，就是语文不行，深受其害的典型。更有甚者，完全明白问题在哪里，知道如何调整，但总是无法决定。换句话说，语言的快、准、狠，以及所对应的言简意骇，没有一点可以做到。
不过，看之前贴的那篇批评，最近买的一本论述，自己居然还算好的……
自己关心文论，希望大家能从语文开始复兴，也是出于以上理由。目前看，没有任何迹象。甚至连最基本的意向性都有人模糊不清。
能够期望的只是……
- 复 同样胡侃
家园 我是随着年龄的增长越来越认识到得语文者得天下 我闺女写作文，长期在满分附近徘徊，英语作文也一样。压根就没有学过怎么写作文，更没有报过什么作文提高班。没有别的，两个，一是小学阶段我各种威逼利诱读了……据她自己统计有500本书，我估摸着至少得有200本；二是我平时跟她交流时会不断的纠正她所犯的（语言上的）错误。
我闺女挺得意的，她还不明白事呐，我很发愁。我跟我闺女说：你知道为什么你的作文总能拿高分吗？不是你的水平有多高，当然你的那些个同学水平确实是低，而是你们考试的要求太低。你这个文章，只能说，大白话勉强算说得通顺。其实不能称之为文章。我闺女就问我：“哪啥样的能叫文章呢？”我说：“这得分好几层的。能够称得上文章的，得严密、准确，啥意思，就是你写出来的东西，人家不会产生歧义，也没有办法给你搞文字狱，除非是莫须有；再往高里走，就得有韵味、有意境。啥叫有韵味呢？就是所谓的艺术性，有轻有重有节奏。啥叫有意境呢？就是有所谓的思想性，要么叫人感慨万千，要么叫人浮想联翩，要么叫人回味无穷，说白了，你文字的底下有非常深厚的基石、有非常肥沃的土壤。还有没有更高的呢？有，那就是你读不懂，但是你在读不懂的情况又确信这就是你想要的东西，所以它就变成了你的人生指南，引导你的一生。”我闺女听完之后若有所思，回了一句：“你的意思就是说我们现在的考试就是个屁？”我还给她一个沉默。
通宝推：bluestarry, - 复 同样胡侃
家园 教育要是再不动大手术，怕是老师的头发又要被拔光了 但是吧……好像也无法避免这一天的到来。
家园 预测 -- 有补充 先讲一下我个人的一些看法。
毛爷爷是思想非常解放的人，体现在哪？就说一条，斗而不破。能做到斗而不破的人是极少的，比如江青就不行，斗着斗着就急眼了，毛爷爷为此批评了她很多次。我的意思是，假设邓小平跟刘少奇的年龄掉个个，那么被保护起来的就不是邓小平，而是刘少奇。我认为毛爷爷很欣赏邓小平一敢斗二不急眼这种特质，同时，邓小平也年轻一些，所以邓小平得保护起来，不能斗残斗死。
据王光美回忆，刘少奇跟毛爷爷压根就没有任何私人矛盾，可是毛爷爷跟刘少奇的的确确存在着路线之争，这又是为什么呢？我认为有三点：其一、毛爷爷的思想解放程度是刘少奇不具备的，所以刘少奇尽管很努力地想跟上毛爷爷的步伐，无奈总也追不上；其二、按当时的分工来看，毛爷爷好比是县官，刘少奇好比是现管，大家都知道，县官跟现管很难协调好，因为 二者所要面对的事情是不一样的，现管比较多的在战术层面动作，跟“小官”、“民”打交道多；县官比较多在战略层面动作，跟“大官”打交道多；其三，毛爷爷站在“小官”、“民”这一边，认为是“大官”出了问题，要整“大官”，彻底的搞掉，于是就有了“抢班夺权”的革命委员会；刘邓站在“大官”这一边，认为他们的主张是“顺民意”，这个“顺民意”里藏着一个东西，直白说出来那就是“群众不行”。怎么个不行法呢？你跟“民”讲大家都在一个锅里吃饭，他们其中有一部分人干劲十足，但是你跟“民”搞点物质刺激，他们其中另一部分人就“不困了”。这里我需要说明，我认为，刘邓并不是“屁股决定脑袋”，但底下有些党员干部确实是“屁股决定脑袋”。相反，我认为刘邓其实也知道“只有一部分群众喜欢私，另有一部分群众喜欢公，还有一部分群众怎么着都行”，但是刘邓手下的一部分“官”们，多数都是认为“民”不行的，或者是认为搞物质刺激对“民”比较有效。这种看法，可以说是封建残余、历史惯性使然。问题在于无论是谁，一时半会也很难改变。我们人类社会有大量的偏见、成见、误见，到今天也消除不了，还在持续的产生作用力。这样一来，刘邓手下的“官”们，一种是“屁股决定脑袋”的，一种是认为“用物质刺激才能有效的调动群众的积极性”，这两种加到一块，是多数。少数认同毛爷爷的思路，但是，他们是少数。那么对于刘邓来讲，他们就不得不倾向于“尊重既存事实”，而对于“思想改造”有一定程度上的抵制。为什么会这样？我们 那会是什么处境？建国不到十年，美国不跟我们建交，苏联也跟我们翻了脸。在这样的情况下，刘邓自然会倾向于“快速把经济搞上去”。用我的话来表述，毛爷爷跟刘少奇的路线之争，那就是毛爷爷提出的意见是，既要改造思想，又要加快建设，并且认为二者是相辅相成，互相推动的。这个看法，对不对呢？我表示，完全正确。可是，问题在于，就算是真理，也是人在解读啊！！！毛爷爷的这种类似于“教学相长”的思想，全中国有几个人能领悟，能操作呢？刘少奇、邓小平则表示，“你毛爷爷说的不靠谱、不现实”，说严重点“你脱离了实际”。
这里又再次体现出毛爷爷的思想解放，那就是：真理在我手里，但是很多人不认，理解不了，消化不了，很固执，但是！我并不想把大伙送上审判台。我只是认为，为什么不试一下呢？
然而，刘邓不情愿去试，稍微试了一下就说“你看这效果不怎么样嘛”。
我认为，毛爷爷跟刘少奇真正的分歧在这，一个非要试一下，“你不试永远不知道”；另一个非不情愿试，“试了也不会有好结果”。毛爷爷又不是八爪鱼，不还得“依仗”刘邓这些现管么？踢开刘邓是个办法，问题在于江青同志……不说了。
毛爷爷的这个思想解放，才是最伟大的，最有价值的，他试了，尽管没有成功，但仍然保留了火种，保留了真理的火种。后人还会继续努力，去接近这个真理。
2由于我们目前距离真理相当遥远，所以在很长时间内，执行的是“三十年河东、三十年河西”，一会“左”转，一会“右”转，给思想并不解放的人们换换口味。改开之初，很多人表示欢迎，换口味了。改开过去二十年，有一些人“觉得”被骗了；等过去了四十年多，有比较多的人“觉得”被骗惨了。说明，又要换口味了。
可是具体怎么个换法呢？我认为不是简单的复制，“左”跟“右”其实是个空盒子，里面放啥内容，因人而异。我分析认为，从习大大这开始，会有两个主要变化，一个是国内会下很大本钱去搞西部开发、中原崛起，其实扶贫是其中一部分内容。所有制方面的动作会有多大呢？我认为不会有特别大的动作，搞个“混改”了不的了，因为 最终选择的是习大大，而不是薄熙来。另一个是在国际上会有很多投入，中国不想跟美国做夫妻，因为美国是要求中国当好“贤内助”。
我认为这样的预测，对于年轻人是有现实意义的，不论他在国内发展，还是更多的参与国际事务。对“老司机”来说也有一定的意义，那就是不要天天给自己添堵。有的人就很痴迷于“执着”：好比股市，他天天唱空，他肯定能唱对啊，那股价不就是一会涨一会跌的么？但是他呢，他只能唱空，他啥也不干的。要不然为什么说嘴把式呢？今天一定有人会说，你现在跟美国搞得不愉快，将来你必定要后悔滴，你还得跟美国愉快起来；一定也有人说，西 部开发、中部崛起，你忽悠我，我不去，我就非要去北上广深。只能说，脑子是个好东西，会不会用，这得看个人。
作者 对本帖的 补充(1)家园 长久的预测 -- 补充帖 邓小平的思想也是比较 解放的，我也认为，只需要举一条：斗而不破。他不轻易急眼。
但是，邓小平的思想解放程度，那是赶不上毛爷爷的。
所以，这事还没有结束。
啥意思？毛爷爷是新中国的大“县官”，此后很长一段时间内，只有可能出现“现管”，而不可能再次出现跟毛爷爷同一个级别的“县官”。所以，我们只能“等”，看看后面能不能出一个能够充分理解毛泽东思想的“现管”。这个“等”的意思就是希望在年轻人身上，一代一代的年轻人，学习毛泽东思想，一代一代的积累，学到一定程度了，就自然而然的出现了那个我们在“等”的“现管”。