主题：【整理】商周秦等蛮夷论可休矣，感于不“河蟹”的人类分子学考古 -- 阴霾信仰
家园 经过2000多年的充分混血 已经形成了部分染色体为标志的整体汉化。不管你身份证上的民族是不是汉族，Y染色体是不是O系，你和主体汉族的基因契合度都在70%以上，平均79%左右。
家园 现在哪用得着搞那么复杂，身份证上是汉族的就是汉族 分子生物学可不管现在的汉族是怎么定义的。
现在国家的规定就是父母是汉族，那子女也是汉族，父母有少数民族的，子女一般都会变成少数民族。（正好和秦国反过来，秦国时候巴人和秦人通婚，子女可都是算秦人的）
分子生物学是用来研究古人的族群怎么发展到现代人的。我们和老祖宗有多大区别。只管过去，不管现在。
搞这些研究的一开始想的都是宣传一直在说我们历史上民族大融合，那到底是怎么融合的，汉族都融合了哪些民族。
结果搞出来以后都大跌眼镜。
我们现代汉族和8，9000年遗址中的全基因组（不是某几个片段）测序结果没多大区别。
家园 付巧妹的研究成果与王传超的研究成果可以相互印证 国际学术期刊《科学》有发表一项关于华夏族群探源的突破性研究成果，该研究由付巧妹团队主导，通过中国南北方人群的古基因组研究，表明中国南北方古人群早在9500年前已经分化，并在至少8300年前出现融合与交流，且一直以来是基本延续的，没有外来人群的“大换血”，研究还提示南岛语系人群起源于中国南方的福建及其毗邻地区。
通宝推：阴霾信仰,
家园 满族从一开始就是民族复合体，后来融合进中华民族 努尔哈赤的父系基因本身就不是当地女真的主流染色体基因，而是来自蒙古高原的一个罕见的基因类型。而到乾隆以降，满清皇帝一脉的父系染色体曾经发生过一次神秘的替换，所以现在的满清皇族后代有一多半是汉人的O3父系基因，搞得这些遗老遗少都不敢再做基因检测了。加之满清最后是以禅让方式，把汉地18省和边疆辽阔地区的大中国的道统和疆域，都和平交接给了民国，因此满清从民族到王朝都彻底融入到了中华。蒙古民族也是同样道理，成吉思汗的父系基因是O3，后来主体民族也融入到了中华民族。
家园 野史记载乾隆从海宁陈家抱养的 家园 具体事情不好说，但都有抱养的利益驱动 美洲生活在人口稀少地区的印第安人，多数死于人口密集地区传来的传染病，比如天花。与之类似而反向的是来自人口稀少地区的满州人，他们在入住人口稠密的北京后，其婴幼儿感染和病死于天花、水痘和其他传染疾病的比例远远高于当地人，而如果得不到有效补充，很多皇族和贵族会绝后或绝嗣，没有了男性继承人，这是多数家庭都无法承受的，那么就有很大利益驱使去保养别人家的孩子。无论是对于父祖一族，还是对于母亲和娘家一族，都有这种利益驱使。而这瞒不过里面的下人、奶妈和太监，于是有各自传闻出来也不能避免。
家园 那个禅让诏书就是个遮羞布，没啥效力 在辛亥革命时，清廷本身就不具备禅让的资格。
在古代社会，人们认可禅让具有继承政权合法性的前提是原有政权本身的合法性是得到普遍认可的，而清廷显然不具备这一前提。一个明显的事实，当时的南方各省所打出的旗号是“独立”“光复”，而南京临时政府的成立更是意味着南方并不承认清廷统治的合法性，在逊位诏书刚刚颁布后，孙中山就直接指出：“共和政府，不能由清帝委任组织。”可见这一问题的政治敏感性。
即使是袁世凯本人也否认自己的合法性来源来自于清廷，在孙中山催促其南下的回复中，袁世凯特意强调：“孙大总统来电所论 ，共和政府不能由清帝委任组织，极为正确。现在北方各省军队暨全蒙代表，皆以函电推举为临时大总统，清帝委任一层，无足再论。”在这种表述中，袁世凯模糊了北京政府与此前南北政府的继承关系，而是笼统的称为“代表推举”而来，这倒是与《临时约法》中“主权属于全体国民”的表述不谋而合，直到1914年，袁世凯想要重订《中华民国约法》，乃至为复辟布局时才重新抬出逊位诏书的“全权组织”一句，此前则一直闭口不谈，这也体现出所谓清廷禅让的核心问题，对于民初的政治环境中的时人而言，清廷本身不具有任何正当性，何谈禅让？
章永乐在《多民族国家传统的接续与共和宪政的困境》一文中也反思认为“过于拔高逊位诏书的宪法意义，甚至试图用他否定民国政权的革命起源也是不恰当的”
作者：何楚之
链接：https://www.zhihu.com/question/59302622/answer/1464852519
通宝推：桥上,家园 逊位诏书大致相当于：我有罪我该死我对不起祖国对不起人民 就是表达自己认罪态度良好，请求宽大处理，这么个意思。
本身无关道统，你就算不发这么个诏书，也无所谓，向尼古拉沙皇看齐就是了。
凡是拔高诏书意义的，都是反革命分子，全都应该吊死。
家园 尧舜禅让当年可能也就是这么回事 现在的考古发掘发现，其实当年尧帝部落与舜帝部落之间的禅让也不是像后世标榜的那样和平和谦让，也是形势逼人下的无奈交接。但比较多数其他朝代和国家在政权交接时发生的分裂和动荡，中国辽阔疆域的领土完整和大一统政权的稳定传承不是靠单方面的武力就能简单完成的。
当时南方革命党人所谋求的是汉地18省独立建国，所以武昌首义挂的是铁血18星旗，孙中山主张的也是驱逐鞑虏、恢复中华，就是要把满清统治者赶走，问题要是真把满清赶回东北了，那么不但东北收不回来了，蒙古也收不回来了，连西藏和新疆也就都保不住了。甚至当时的陕甘总督升允还在率领清军西北与革命军作战，情况非常危急，直到民国带着满清的禅让诏书去见升允，才算把他在西北的势力给暂时平息掉了，而后来升允和很多要保皇复辟的满蒙王公跑到了内外蒙古和东北，勾结当地的王公贵族、马贼山匪、以及外国列强企图割据一方，妄图复辟。后来他们虽然被民国政府以剿匪的名义一一镇压下去，但也着实费了九牛二虎之力，但如果是整个满清朝廷都跑出北京，跑去东北或者内外蒙古，也剿匪名义镇压就很难师出有名了。而新疆和西藏就更难办了。
总之，不管是迫于南方革命党的革命声势也好，迫于北方袁世凯的忽悠也好，总之，隆裕太后进行了清朝向民国的政权和平移交，把不仅汉地18省，还有广阔的边疆地区作为清朝的国家遗产都和平移交给了中华民国，没有任何道统和主权的问题。
否则，如果仿效当年的元顺帝，或者罗马帝国，把国家主体地区丢下，跑到东北或者蒙古盘踞一方，那么打仗平叛多流血是其次，关键是大中华某些地区的主权和道统就会被别有用心的列强所怀疑和否定。
举一个简单的例子，现在呆蛙岛上的绿绿有一个论调就是当年清朝从福建移居台湾的绿绿祖先，从来没有隶属过中华民国，所以怀疑中国对他们的管辖权，也就怀疑中国对台湾的主权。但别忘了，这些福佬当年是属于清朝政府管辖的，而后来清朝政府把主权和治权都和平移交给了中华民国，所以中华民国就继承了清朝所有的疆域、人民和一切物质和文化遗产，也就拥有对绿绿的管辖权，以及对台湾的主权。
通宝推：从来,
