主题：【原创】今次说个离奇的事情，大家没关注玄奘寺事件吗？ -- 真离
家园 改开后意识形态方面就成了绝对政治禁忌，南京官僚又不是傻子，想 想13年两会记者发布会影帝那咬牙切齿的狰狞面目，他们能怎么办？
一边是官场政治禁区，一边是汹涌的舆论压力。
当一把葫芦僧，判个葫芦案，是唯一的必然选择。
至于人民群众信不信，反正是官府和舆论精英们都信了。
说什么丢脸，像猴子一样把屁股露在全世界的眼前，当个纯笑柄被嘲笑。哪还管得了那么多？
都明白是怎么回事，都装着没有那回事。
官方和舆论，齐心合力糊弄过去，明天涛声依旧。
真是一个黑白颠倒是非混淆的混账世界！
- 复 这事除了恶心
家园 这事除了恶心，有没有 阴谋？
把就在南京处决的战犯供上牌位，而且特地摆在离地3米的高处，让人不易察觉。这不就是存心埋个雷吗？
试想想，要是哪天扶桑拜鬼一族真把中国人气炸了，干起上来，那边真凭实据地爆出来：“你们都在拜哦！” 这世界舆论会倾向哪里？
就和毒奶粉事件一样。事情的的确确是恶性十足，但那莫多年就摆那儿任其发酵。端端等到你开奥运了，再一锅端出来，砸不死你也恶心死你！
- 复 这事除了恶心
家园 矫枉过正可以考虑。
家园 引用的消息一股浓浓的自媒体味 怎么吸引眼球怎么说，根本就没有核实过。
南京大屠杀遇难同胞纪念馆在城西草场门，玄奘寺靠近城北玄武门，到自媒体这里变成了相距几百米。这种随便一个导航软件上就能搜出来的信息都不核实，其他的内容也可想而知。
个人根据举报者自述还有官方通报不负责推理事件可能的真相。脑残九零后护士居士因为心理疾病，想出了供恶灵解噩梦的天才解决方案。半文盲的知客僧收钱后就给办了，供奉的是何人连百度都懒得搜一下。地藏殿这种收费供奉的灵位太多，平时也没有谁关注，不成想年初有香客找自己供奉的牌位时发现了，并且与寺方抗议并拍照留存。寺方知道事情可大可小，于是偷偷将牌位撤掉，希望没有人知道就当什么都没有发生过。七月，因为种种原因，有人想蹭一波热度，于是再访玄奘寺，可是已经找不到当初的牌位了，遂找来二月份的照片（是不是举报人拍的存疑），曝光并举报。当地政府也知道这件事的影响有多大，于是紧急传唤曝光人，试图在事件发酵前彻底掩盖，未曾想反而让举报人借此树立了不畏强权的人设。最终政府只能弃车保帅，一大串处分喷薄而出以谢天下，同时拘捕供奉人并发布了一份可能离真相最近，但是大部分人不会接受的情况说明。
通宝推：潜望镜,普鲁托,家园 答案已经出来了, 一点都不离奇, 就是一个迷信的九零后被倭人在南京大屠杀的残暴吓到后干的蠢事。具体可看一下这儿 https://www.guancha.cn/politics/2022_07_24_650785.shtml
家园 简直离奇，自己噩梦，供奉战犯 内容经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。经调查，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留
这是什么逻辑啊？
福建晋江这种逻辑吗？还不够神奇？
有没有哪位能站出来帮我理解一下这种逻辑的来源，过程？
家园 这还真是属于南方“传统文化” 有个学名叫“败军死将”崇拜。抄几段知乎：
古代南方所崇拜的人鬼，包括祖宗，也包括恶灵。古代祭祀，既祀善终者，也祀凶死者，既祀善神，也祀恶神；祀善终者或善神，是为获得福佑，祀凶死者或恶神，是为免其作祟。当时人相信，人死之后都会成为鬼，但是像战死的将领能力更强， 怨念更深。所以会带着鬼兵出来作祟，带来瘟疫或者凶灾。所以当其死亡之后，人民为他们立祠堂对他们进行祭祀。当时流传有鬼归附于他们，他们便成为鬼主。六朝时，诸如慕容儁祭祀冉闵，姚苌祭祀苻坚，都是因为遇到了灾异之事，民间、军中怀疑是冉闵、苻坚败死后的凶神作祟，所以开始将其建祠崇拜。其他盛行的“败军死将”的崇拜，也都大略如是。
作者：盈川范西园
链接：https://www.zhihu.com/question/523489769/answer/2406500523
来源：知乎
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在这一时期的祭祀活动中，有一个很奇怪的现象，即人们对恶名昭著的凶神特别敬畏，因而对凶神的祭祀也特别虔敬。——张承宗《六朝民俗》
六朝志怪小说记载了一系列普通人物非正常死亡后，被民众立祠建庙进行祭祀，成为低微的神衹的故事，体现了六朝民间神仙信仰的独特性。六朝民间的造神运动打破了先成仁后成神的主流造神观念，将无德、无能、无功的亡灵捧上了神坛。——刘湘兰《淫祀的悖论——从六朝志怪小说看民间神仙信仰》
家园 但是我真不相信她是崇拜恶灵 崇拜强者也是合理的，但是这事根本就不是崇拜的问题。
还是和日本勾结更合理，比较有意思的是南京首先就否认了这点。有意思！