主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405
家园 图示 
举例一：很多人（工人与农民）认为毛主席跟自己是一伙的，实际上毛主席才不跟你一伙。
举例二：一些人认为朱元璋是暴君，实际上朱元璋是以火治天下（这跟之前元朝统治有关）——人皆畏火而喜水——是真正的仁政。当然，不排除朱元璋在“数量”上稍有点过，但现代人很难对此做准确的判断。
新中国改开之前实施以计划经济为代表的高压政策，是同一个道理，之前（自鸦片战争起）乱了太久了。毛主席发动文化大革命，可以理解为故意拱火，以乱治乱，小损失大回报。改开之后实施有管理的市场经济为代表的宽松政策是顺理成章的事，至于说到宽松度这个问题确实有商榷的空间但不易讨论。
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家园 历史局限性 以上，还不算难，再加一个历史局限性，问题就变得超级有难度了。
比如说，有人说朱元璋背叛了农民才夺了江山，这个观点对不对呢？
讲一个小故事先。
有一名叫张三的教授在自己的一本书中写下了这么一段回忆：
（原文不记得了，此处是大意）我读大学的时候因故需要改名字，去派出所跑了几趟，对方总是以这样或那样的借口不予办理。我把这件事告诉了我的同学，他跟我说这事好办，送两条烟就行。我一夜没睡，因为我的志向是将来当老师，教导下一代跟不正之风作斗争。然而第二天早上我却“鬼使神差”的买了两条烟，事情就这样办妥了。但我却久久无法忘怀，我甚至一度怀疑自己将来还能不能挺直腰杆站在讲台上……
张三教授的经历，所有“社会人”都经历过，但有的人是“学习了”，有的人感到迷茫，有的人陷入了深深的痛苦。
朱元璋背叛农民这码事，是不是一模一样呢？
对于这个问题，有一种回答是这样的：生活就像一场强奸，如果反抗不了，还不如主动“享受”。这种回答的意思翻译过来就两个字：放弃。持有这种回答的人，人生剩下来的日子只有一个主题，就是在不断的衰败。换言之，有许多人，进入 社会没多久，人生就由兴转衰了，直至死亡。
所以有的人他不愿意生孩子是因为他不知道如何教育孩子，不知道如何回答孩子的质问：既然你认为人类社会永远被乌云所笼罩，你为什么要生我？
一般来说，接受过“正直”教育的人，都有这种不生孩子的倾向。区别只在于有的人半推半就的生了孩子，有的人坚决的不生孩子。正因为如此，当少子化现象级之后，国亡论、人类灭亡论也开始活跃起来。除了亡论之外，还有“另一条路”，那就是“活在当下”说——我们都懂这个“活在当下”的真实含义。
其实，单就这个问题而言，很简单，五个字解决：历史局限性。
但是，把“什么是好人坏人、什么是正派邪派”加进来之后，事情就变得超级有难度了，难于上青天。
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家园 看看你的小故事，想起了我的年少经历。 二十多年前，刚毕业，要转户口。从学校派出所转到单位派出所，就隔一条马路，我跑了半个月。派出所办事员理由：今天无法办理；你这个材料有些不清楚；明天再来办；材料先放着，明天再来…俺年轻啊！不懂，只好每天去派出所点个到。直到我放的材料被他们搞丢了，然后，他们就办好了。
现在？估计会有人下岗了。
家园 这种经历就怕想却又想不透彻，也怕想它干嘛 人生起码有四道坎。
初中一道坎，刚进入社会一道坎（正是我所说的小故事），人到中年一道坎（对于孩子来说，就是ta高中快毕业时父母出了大事），人到晚年还有一道坎。这四道坎，可谓步步惊心。
不想是不行的，想不通还是不行的。
在座的朋友，看看自己走过的路，看看周围你比较了解的人，是不是这四道坎？能稳稳当当走过这四道坎的人，比熊猫还要少。
其实一共五道坎，但第一道坎，你还处在婴幼童阶段，不由你，所以不提。
在第二道坎就被彻底击溃的人，很多很多，剩下的人生就是“垃圾时间”。有人还没有被完全击溃，好不容易熬到第三道坎，也会被击垮。还有人侥幸闯到了第四道坎，但几乎没有“生还”的机会。为什么N多人觉得自己的人生悲催？就是这个道理。
五道坎，五大关，关关都能要你的命。活着，从来就不是一件轻松的事。
家园 谢谢 新年快乐 ！
第3.5第4坎实践中 。
家园 晚年的坎 感觉是治疗方案操之于伴侣子女之手。
特别是伴侣，
相伴一生，
纠缠一世，相看两厌。
认知上如果中医西医不一致，
死的糊涂，死得其所。哈哈
家园 拿到了这把钥匙，一通百通 所以说年龄这个东西其实有很大的误导性，“三岁看大，七岁看老”这个说法也很大的误导性。原因就是，有的人在初中就已然废了，有的人发生在20来岁左右，有的人则是在中年，还有的人是因为某种原因一直挺到晚年，但必然会废。
关于挺到晚年才颓废，这个问题稍微多讲几句。我主要讲的对象是过去的皇帝。回顾中国历史，有N多皇帝年轻时看着还行，到晚年却变得无比昏聩，不可理喻，这是为什么呢？
其实答案很简单，因为皇帝的位置比较特殊，有人保着他。可是，等到他人到晚年，大家伙天天都在给他准备后事，再也不会有任何人对他说真话了——一个错了一辈子的人快死了还说什么呢？
乾隆就是典型，实际上，唐玄宗，也是这么个主。
这俩年轻的时候看起来都很有作为，实际上一早就注定了他们到了晚年必出昏招。
大清的衰败点，就是在乾隆朝的晚期，而安史之乱的爆发同样是在唐玄宗的晚年，大唐就此一蹶不振。
杜甫为啥会被饿死？运气不好，比李白晚生了十年。杜甫名满天下的时候，贺知章已然还乡了，说自己病了。
贺知章才是厉害的人呐。
一个王朝也一样，一共五关。而依我所见，没有任何一朝是善终的。所以说，不要老觉得只有自己的人生才悲催，历朝历代个个都悲催。不要老觉得自己的人生平凡无奇，宛这个地方，一共就出现过两次，其它时间完全被世人所遗忘。
能打过五关，在人生的最后阶段吃嘛嘛 香，挨枕就着，你已然胜过天下太多人了——古往今来。
活着，不容易，个体也好，集体也罢，人类也好，蚂蚁也罢。
我小时候在水库边长大。那是一个巨大的水库，抬眼望去，没有任何东西阻挡你的视线，但在远方，你只能看到水天一线。人，是很渺小的，这事，得承认。
我打小就喜欢看天，天很大，大极了，无法拥抱。后来我才知道，我看到的天，是宇宙中的极小的一块。人的精神世界无穷大，人的肉体却处处受限。如何活，生存还是毁灭，这是个问题。
怎么来回答这个问题呢？
其实古人已然告诉我们了，三不朽，立德、立功、立言。人的精神世界之所以无穷大，就是人类将一直活下去，人的肉体之所以处处受限，是因为个体终究会死。
想不通，你就会认为精神与肉体（物质）相悖——几乎所有学（西方）哲学的人，最后都疯了，想得通，你才会明白这太和谐了。
所以我才会说，钥匙只有一把，就两个字：我们。我们包含了“我”。
拿到了这把钥匙，一通百通。
再说一遍，我并没有这样的智慧，是中国人的老祖宗告诉我正确答案的。
通宝推：古城老农,贼不走空,
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家园 风会向哪吹？ 大家知道当你走在河边或者桥上时，白天的风是从水面往地面吹，到了晚上则是从地面往水面吹吗？
众所周知，若有一团气温度相对高，另一团气温度相对低，那么就会形成对流，风就是这么来的。可为什么一会从水吹向地，一会又从地吹向水呢？
白天和黑夜是一个整体。这是一。
二，液体的温度不论是上升还是下降都相对温和（缓慢），而地面的温度相反，易波动，白天快速升温，夜晚快速降温。
所以：
风先从不动（的水）吹向易动（的地），再从易动的（地）吹向不动的（水）。转了一圈，又回来了。
嗯，地理书上并不是这么解释的。
你并不懂得什么叫上善若水。😁😁😁😁😁😁
研究中国历史的，凡谈及东汉，必然要提到一座城市：南阳。当年，它叫宛，而它确实也是一只碗，坐落在一处盆地当中。
南阳第二次出现在人们的视野中，是抗日战争时期。这是因为南阳的南边就是大别山，南阳的东侧不远就是信阳，而信阳是京汉铁路上的一个站点。国民党的游击区就设在大别山附近——准确的说是豫西南。日军自然就会扫荡该地区。另一方面，从南阳向西南进军，就可以抵达宜昌，控制住了宜昌，就直逼重庆，所以日军后来改扫荡为进攻。
“漫长”的五千年中国历史中，南阳一共就“闪耀”过两回。它是幸运的，还是不幸的呢？
问谁是谁非，论谁功谁过，你真的以为自己懂吗？
家园 夺取 我不知道有没有人认真想过偷抢骗何以发生，反正我是想过的。
夺取大概有两种基本路径：
一、以武力方式将你的钱财物品抢夺走，对应的是物质的，粒子的（方式）。
二、用“智力游戏”搞乱你的大脑，叫你供手相让，对应的是精神的，波的（方式）。
不写了，抛砖引玉。
- 复 夺取
家园 如何才能从精神上夺取 精神上“夺取”基本分两种：
1. 用压力，用精神上的压力使人就范。
大致的方式是放大客观世界原有的压力，使人无时无刻存在于恐惧，焦虑等负面情绪中，让人们相信他们的未来，只能处在暗无天日的黑屋里。
这时，你去打开门，简单地让屋外的阳光进来。虽然客观上讲，你只是做了每个人都能做的事，但你是第一个给黑暗里的人们带来光明的人。这时你便完全有理由迎接众人的朝拜，你带来了神迹，你便是神。
2. 用希望，用希望使人就范。
希望本身就是人类一种美好的情感，这东西本身有个很奇特的地方，就是越是虚无缥缈的目标，越能激发出常人的想像。
希望本身是很有力量的，它可以激励起人们非凡的斗志。
如果你可以凝聚起一群人的希望，并将这些希望清晰地表达出来，而且进一步告诉他们应该如何做才能实现这个希望。这时，你就会有很多的信众。
当然，要如何做才能真正达成希望，其实这并不重要的。重要的是，你能首先定义这个希望，你对这个希望要有解释权，最后，你要对达到这个希望的实现路径有发言权。
一但你成功地定义、解释了一个希望，并让人们信服于你指明的道路。你便成为了这个希望本身，你便成为那群人的精神图腾。
历史上在精神上“夺取”人的成功者，往往能将上述两种模式熟练地运用在不同场合、不同背景里。
要成功地从精神上“夺取”人，必定要对人性有着明晰的洞察，对世界的运行方式有着深刻的理解。
通宝推：给我打钱87405,