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家园 【原创】【原创】啥？李白的出生地在阿富汗？ 公元701年，李白出生在阿富汗的条支都督府，也就是今天喀布尔西南方向的加兹尼一带。
此时正是大唐在西域如日中天的时期。
四年之后，即公元705年，李白他们家从阿富汗返回内地。
毫无疑问，这是一段漫长而辛苦的归途，但一路上雄奇壮阔的自然景观，以及东西商贸络绎不绝的繁忙景象，一定在这只小海龟心里留下了极为深刻的印象。
我们在读李白的诗时，常常被李白惊人的想象力所折服，实际上，那些充满想象力的诗句，也许都是李白幼年记忆的再现。
正如李白在诗中告诉过我们，“洗兵条支海上波”
可我们都不知道他在说啥，其实对李白来说，他只是想起了条支都督府，这个遥远的出生之地，很平常。
啥？！李白不是出生在碎叶城吗？哪来的条支都督府，又哪来的阿富汗？
通宝推：醉寺,方恨少,北庄,铁手,任爱杰,苏仙岭,墨里荀,家园 迁来迁去一团浆糊 别说古人了，张作霖祖籍就有山东和河北两种说法，都在正式的官方文件上，该信哪个？俺家娃美国出生，跟俺学了一口的东北话，但论血统是纯种的河北人，他该算哪的人？
- 复 迁来迁去一团浆糊
家园 在农业社会，族群的迁徙不比现在 农耕民族和游牧民族选择的迁徙地一定不同。
我们知道蒙古人入主中原以后，长期实行两都巡牵制度，也就是冬天在北京，夏天回草原，这里面有同时管理游牧区和农耕区的统治需要，但长期逐水草而居、四时迁徙的生活方式，也是很大原因。
阿富汗的第三大民族哈扎拉人，很像中国人，据说是蒙古人西征的后裔，这个说法颇令人怀疑。因为，哈扎拉人不是游牧民族，而是农耕民族。
东西蔓延约130公里、海拔 4000-5000米之间的巴巴山是哈扎拉贾特的核心地带，巴巴山区土地贫瘠，气候恶劣，几乎寸草不生、绵延于巴巴山脉间的山谷地带构成了哈扎拉人传统的生活区域。哈扎拉人基本为农耕居民，主要种植小麦、大麦和豆类等农作物。哈扎拉人的生产生活基本是自足自给，与外界的联系很少，每年游牧经过哈扎拉贾特的库奇人会与哈扎拉人进行贸易，给他们带去衣服、食盐、茶叶等物资，而哈扎拉人则出售他们的谷物和面粉。有些哈扎拉人也会到喀布尔等城市出售他们的产品。名为格的奶酿和巴拉克的布料是哈扎拉贾特驰名全国的特产。哈扎拉贾特的冬季异常寒冷，通常11月份就开始降雪，大雪封闭了几乎所有村落的出口，大多数人就呆在村子里直到来年春天。山区封闭艰苦的生活塑造了哈扎拉人吃苦耐劳诚实内敛的品性。
（哈扎拉贾特）的行政区域，主要由巴比杨省、加兹尼省和戴孔迪省构成，
如果李白提到的条支，就是条支都督府，也就是加兹尼省的首府所在地，是不是很巧？
讲真，我也是知道了哈扎拉人之后，才写了这篇小文。
通宝推：陈王奋起,家园 李白 家是商人 哈扎拉人那地儿 好像不适合.......我倒是觉得他们应该搬到真条支去——塞琉西亚所在的 麦达因 七城 是 西亚地区第一大都会，后来在这个基础上形成了巴格达
如果不是因为记载就扯到伊拉克，我有心把他西送去君士坦丁堡......
家园 七、时间让人忘掉祖先的荣光 公元751年，高仙芝，“领兵二万深入胡地，与大食战，仙芝大败”
这就是著名的怛罗斯之战。
怛罗斯也就是玄奘提到过的呾逻私城。
史书中讲的大食，其实就是穆斯林军队。
大唐军队与穆斯林军队能够在怛罗斯发生遭遇战，表明曾经是大唐羁縻州的西域十六府已经归于穆斯林，所以才说高仙芝深入胡地。
756年，安史之乱爆发，大唐调集西北边防军与作乱的东北边防军开战，自此大唐失去对西域的控制。
此时距大唐设置西域十六府已近百年，按三十年一代人算的话，就是三代人。
李白那一代人可能还知道西域十六府和条支都督府，但后人估计连这个名字都会觉得陌生，尤其在交通落后，地理知识贫乏的古代。
怛罗斯之战后，穆斯林内部出现问题，也无力继续东顾，如此，如怛罗斯以东的碎叶，这样大唐传统势力范围的地方，唐人还能保留印象。
或许当年李白和儿子说起条支的时候，说半天也说不明白，只好说，那还是比碎叶还远的地方，结果造成儿子模模糊糊只记得碎叶。
这大概就是李白儿子手书里说他们家隋末流亡碎叶的原因吧。
（完）
通宝推：敲门,家园 六、有请唐僧出场 627年，也就是唐太宗刚上台的第一年，唐僧玄奘偷渡出国，开始了西天取经之路。
前面提到玄奘取经路上经过碎叶。
其实看玄奘取经路线，会发现碎叶是北上方向，与他应该走的南下方向是反的，明显属于绕路。
玄奘为什么要绕路去碎叶？
因为西突厥可汗在那里，他要去找可汗办护照，并寻求帮助。
却说玄奘取经路上的第一个大贵人是高昌国国王，高昌国遗址在今天新疆吐鲁番市附近。
玄奘一到高昌国，高昌国王一见到玄奘，便成为玄奘的铁粉。
高昌国王甚至不让玄奘继续西行，要求玄奘留下来为他的子民宣扬佛法，最后逼得玄奘通过绝食，才打消了留人的念头。
高昌国王对玄奘真不是一般的好，在玄奘临行前，据《大唐慈恩寺三藏法师传》记载，送了一堆人财物：
制法服三十具；
以西土多寒，又造面衣手衣靴袜等各数事；
黄金一百两银钱三万，绫及绢等五百匹；
充法师往还二十年所用之资，给马三十匹手力二十五人。
不仅如此，高昌国王知道西边的老大是西突厥可汗，为确保玄奘西行的安全，他还写了封亲笔信，让玄奘去碎叶找可汗：
献叶护可汗并书称，法师者是奴弟，欲求法于婆罗门国。
愿可汗怜师如怜奴，仍请敕以西诸国。
意思是，玄奘是我弟弟，想去印度求法取经，请可汗罩他像罩我一样，并下令给西域各国，予以通行方便。
玄奘到了碎叶，见到可汗，可汗对玄奘的欢迎不下于高昌国王。
乃举手叩额欢喜信受。
因留停数，劝住日，师不须往印特伽国(谓印度也)。
彼地多暑十月当此五月，观师容貌至彼恐销融也，其人类黑露无威仪不足观也。
可汗对玄奘说，你不要去印度啦，那地方热死人，你的盛世美颜到那就毁了，那里的人又黑又不穿衣服，难看得要死。
玄奘大概心说，我是去求法的啊。
所以最终可汗还是没留住玄奘，于是为玄奘找陪同翻译官，下通关文书，送玄奘到印度。
可汗乃令军中访解汉语及诸国音者，遂得年少曾到长安数年通解汉语，即封为摩咄达官作诸国书，令麻咄送法师到迦毕试国
注意，上述记载中，可汗发动部队寻找翻译官，找来找去的结果，不是汉人，只是年少时到过内地，懂汉语的胡人。
如果，李白他们家此时在碎叶，可汗的部队怎么会找不到？
此外，玄奘的《大唐西域记》中，关于碎叶，玄奘也没有提到有汉人。
可参照的是，当玄奘离开碎叶继续西行约270公里，来到一个叫呾逻私城的地方，他就提到了汉人：
南行十余里有小孤城，三百余户，本中国人也，昔为突厥所掠，后遂鸠集同国，共保此城，于中宅居。衣裳去就，遂同突厥，言辞仪范，犹存本国
要知道，《大唐西域记》并非单纯的个人笔记，可以随便写，而是645年，玄奘回到大唐后，唐太宗交给他的一项任务。
因为此时唐太宗正在考虑对付西突厥，迫切需要掌握西域的一切信息，他让玄奘将西域见闻一一记述下来，不是用来阅读消遣，而是搜集军事情报。
也因此，玄奘写《大唐西域记》不仅要真实、准确，而且不能漏掉关键信息，不会出现碎叶有汉人不记的情况。
综上所述，李白他们家的流亡地不可能是碎叶。
那么，为什么李白儿子要说他们家流亡至碎叶呢？
只能说，随着时间的流逝，后人已经难以想象祖先的荣光。
通宝推：北纬42度,铁手,梓童,家园 五、李白他们家为什么要跑路？ 如前提到的，无论是碑文还是序言，均载明了两点。
第一，李白他们家是在隋末出走西域的；
第二，出走原因的是避祸，碑文说的含蓄，称“隐姓易名”；序言说得直接，称“非罪”，也就是强加之罪。
隋末天下大乱，内地流亡西域的人特别多，按今天的话说，出现战争难民现象。
《隋书•突厥传》记载：
隋末乱离，中国人归之（突厥）者无数
这是李白他们家出走西域的大背景，具体到李白他们家，还有一个特殊情况。
《隋书•炀帝纪》记载：
十一年（615年），五月丁酉，杀右骁卫大将军、光禄大夫、郕公李浑，将作监、光禄大夫李 敏，并族灭其家。
隋炀帝出此狠手，族灭手下重臣，据猜测，主要是因为这两位大臣姓李。
隋炀帝很信任一位方士，这位方士精通算卦，他对隋炀帝说，“当有李氏应为天子”，劝隋炀帝杀掉所有姓李的人。
后来李渊起兵造反，原因之一也是“主上猜忍，尤忌诸李”
面对如此恐怖环境，李白他们家隐姓埋名，流亡西域就好理解了，甚至可以用逃命来形容。
那么，既然是逃命，自然是逃得越远越好。
很明显，条支相比较碎叶，距离内地更为遥远，也就意味着更安全。
另外，前面提到碎叶是西突厥的王庭所在，而据史书记载，突厥与大隋关系友好，还经常朝贡，也就是说，如果李白他们家跑到碎叶居住，岂不是才出虎口，又入狼窝？
而当时的阿富汗，西边是波斯人（伊朗），南边是印度人，北边是突厥人，是三大势力控制的边缘薄弱地带，属于都管都不管的三不管区域，自然是逃亡的首选目的地。
当然，这些都是按常情在推理，有没有别的证据，来表明李白他们家并没有在碎叶居住？
家园 不是有人猜测是建成或元吉之后吗？ 朱秋德《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第四期）
徐本立《李白为李渊五世孙考》（《中国李白研究》1990年集）一文认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。
韩维禄《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》（《山西师大学报》1988年第1期）一文认为，李白乃唐宗室，其关系为李渊──李建成──李承宗──承宗之子──李客──李白。李白不公开自己的家世，乃因唐初秦王李世民发动“玄武门之变”，诛李建成及五子、李元吉及其六子，并除其属籍于宗室。
蒹葭《李白身世之谜》（《中国青年报》1985年7月28日）介绍台湾学者罗香林关于李白身世的说法：武德末年，玄武门兵变，李建成兵败身亡，妃子托孤于宫女，随商人入西域。这个遗孤乃李白的高祖或曾祖。到李白这一代，他父亲因故国之思而迁入蜀中彰明，李白则入中原寻根。
褚问娟《李白身世的研究》（《艺文志》第196期）一文，亦持相类说法。
此外这也可以解释李白家族的回归。毕竟武则天称帝，已经改朝换代了。只不过他们没料到回来之后唐朝又复辟了。
通宝推：不远攸高,家园 615年 突厥和隋闹翻了 就是你说的 隋炀帝杀大臣那一年，冬。始毕可汗帅突厥大军包围隋炀帝……就是有名的马邑之围，炀帝吓得都哭鼻子了。另外，突厥和隋 的关系从来称不上真友好，逃突厥的汉人，除非政治身份特殊，一般不会被遣返.
最后 总结我的脑洞，公元694年，倭玛亚哈里发 派遣名将哈贾吉 出镇 伊拉克地方，兼任伊拉克以东全部地区的总督，哈贾吉在任内大肆屠杀反对者、并积极筹划对东方的远征（他曾向 两位大将 屈底波和卡西姆许诺，谁先打到中国，就是中国的总督）这种情况下，客居 从商 条支（最狭义的条支是 塞琉古修建的 塞琉西亚城 ，在今天巴格达附近）六七十年的李客一家，遂考虑 迁回祖国……一路辗转 数年，回到安西四镇中的碎叶城，生 李白……所以 李白和 晚唐的李珣 是一个 来路（李珣 绰号 李波斯，家族卖香药维生，著有《海药本草》）
通宝推：燕人,家园 还有，真条支在今伊拉克 条支 都督府 属于 地名扩展使用
我的意思是：条支（来自于塞琉古帝国，其两河流域的首都塞留西亚） 波斯（本指今天伊朗的南部法尔斯地区）都督府 都在今天阿富汗……
因为唐的最远西势力圈，也没有到 真波斯帝国核心区，所以唐的条支都督府在加兹尼，而波斯都督府在扎兰季（那地方 波斯人自己称呼为锡斯坦）。而且 加兹尼附近的湖，那才多大点，也称为海？ 脑洞大一些吧……反正李白一家都出国了，你咋知道他去的不是真 条支？好歹波斯湾 才 真 是大海
是故：李白也许出生在当时 已经属于 阿拉伯帝国的 伊拉克地区……之所以 思路瑰丽奇异，因为 从小就万水千山走遍……