主题：下半场开踢 -- 方平
- 复 怎么没犯错误
家园 文革没有错，这是常识，只是你这类人认为错了 文革中的错误也不该他负责。
他关于战争的预判也没问题，能战方能言和，你是不懂的。
之所以没有出现是因为邓小平投降了。
家园 客观的说"文革"的目的没有错！但实现的方法是有些"粗糙"的! "文革"是一种自我革新，自我发展的积极行为!
犹如人类科技发展历史过程一样，只有对“抱残守缺”的思维以及文化进行"自我颠覆"才能促进人类社会的进步与发展!
就如现在正在如火似荼一样进行发展的AI大模型，可以理解为AI 正在进行人类的自我革命!
家园 评价领袖，看立场吧， 我个人认为评价领袖看领袖是基于什么立场设计的国家体制，然后看你属于哪一类人群。比如说资本主义，基于资本家立场构建的民主国家 对于老百姓来说就不是好事。基于资本家立场构建的民主体制，核心权利在资本家 资本家即是掌握核心权利的政治精英。基于这一立场的所有政治经济金融法律分配都围绕资本家立场转。自然他们拿大头，老百姓分小头 就是现在欧洲这个结果。如果是太祖的人民民主，基于人民民主专权构建的国家 ，基于这一立场，构建国家体制，对，老百姓自然更公平，而普通百姓也能作为一股政治力量活跃。但是对于一些世袭精英或者想要特权的士绅阶层，自然要把这个制度贬的一文不值，而自然要贬低文革，贬低太祖。道德大棒不过是抹黑的手段，证明自己的合法性罢了。
通宝推：时间的影子,真离,bluestarry,家园 国内那些愚蠢的公知，推墙党竭力的鼓吹西方的”民主，自由” 殊不知世间任何"事物",都是具备有其特定的属性!：
太祖的"人民民主"就是代表最广泛人民的利益！
而西方国家所奉行的”民主”就是代表着资本及利益集团利益的所谓“精英民主”！
最近最火热的媒体热点莫过于"萝莉岛"事件！
"萝莉岛"事件只不过是美国国内的盎撒势力和犹太势力之间，彼此利益失衡之下的一种必然现象！
家园 嘴硬是没用的 没有错，那就是说目标正确，方法正确，然后失败了，好莫名其妙的失败啊。莫非文革就是成功了？
至于说是不是常识，文革以来党的两个历史决议好像没这么说，至少这不是党内常识。
“他关于战争的预判也没问题，能战方能言和”
“为邓小平投降了”——这两条就在自相矛盾。谁能战？中国吗？可邓不是投降了吗？投降还能战？
好了知道对邓心怀怨恨，不过还是恢复神智比较好。
家园 这样一次纪念，不能在大会堂吗？ 中山音乐堂唱响东方红，3次观众鼓掌。
当局有多怕？
家园 文化大革命和命运共同体 与河友同感，写些自己的感触。
我自己心目中的毛泽东，是位真正的马列主义革命家，也是最实事求是的辨证唯物主义者。在中国历史上，他是高举“为人民服务”的最伟的大领袖，是指导中华民族觉醒和奋起的先驱和导师。
壮志未酬身先去，长使后继泪满襟！
下面仅仅是个人的一些浅见：
关于“文化大革命”
如果毛主席回顾和总结他的晚年的话，我觉得，未能实现自己的那个“文化大革命”的初衷、过程和结局，都应该是他感到的极大遗憾的。因为运动一开始就不如人意，否则的话他老人家为什么要到上海去发起，又为什么要自己写“大字报”来炮打“司令部”呢？
而在文革的全过程里，主动权实际上并不完全在伟人的手里，几个接班人的选择和结局就是一个有力的旁证。因为打着“红旗”反红旗的力量非常强大，而人民的觉悟和组织也非常差强人意，最后文革甚至走向了自己的反面……。
但是，如果从启蒙和后续的意义上说，中国的这个文革却是既必要而又很充分的。因为它影响到的不单纯是一个中国，而是整个全世界；它并且不仅仅是只影响了那个“十年”，而是包括今天和以后的几个世纪……。
毛主席他老人家，对于“解放全中国”那个目标是满意的，但是他把港澳和台湾问题留给了后辈来处理。不过是恐怕他自己也不会接受那个“文革”获得了全面胜利的结论的……。
因此，我个人是理解和接受，中共现在在他老人家的一百三十年之际，谈到文化大革命时的那段话。因为这个评价基本上是“实事求是”的。
但是，就是从中国的改革开放以来，实际上也并没有真正停止过在文化上的斗争和革命，中国人民（可能也要加上各国人民）都一直在不断地在探索、在尝试，在彷徨、在动摇、在挣扎、在奋战……。
从这个意义来说，把自己一生的奋斗归结为只“干了两件大事”的伟人，在天堂里是可以笑慰的：
对于“文化”上的继续革命，继承他老人家的追求的后继者，一定是会原来越来越多和越来越强的。因为人类的生存和发展，是离不开“文化”的健康和进步的，只有当人民都真正地意识到和掌握了“文化”这个无敌的武器时，他们才真正掌握了与自然和谐的真理，才能真正处理好相互之间的关系，才能成为真正的“命运共同体”……。
写于纪念毛泽东诞辰一百三十周年
通宝推：时间的影子,青青的蓝,广阔天地,qq97,newbird,秦波仁者,lxjian2008,呆头呆脑,金台夕照,方平,家园 红朝最大的问题-没有形成完善公平“为人民服务”的政治体制 建国时期，以毛为代表的一共通过二战和解放战争建立了政权，在他们那一代年轻的时候充满理想和激情为民族和国家的前途而奋斗，马克思主义之所以能在中国能成功，在于几千年来封建社会形成的封建地主政治体制控制了生产资料，利用生产资料控制百姓一生，在政治体制上利用科举制度来缓解阶级矛盾，但社会存在普遍的不公平和无正义，利用儒家的腐朽思想来麻痹下层，使民力得不到激荡和发挥，除非遇到开明君王，社会才会有有限的进步，否则就是民不聊生，封建社会对国民最大的毒害是发展生产资料分配不公平和思想文化的愚民政策。一共在建国初期明显吸取了封建社会的教训，在生产资料上进行了再分配，在思想上建立了以“人民当家作主，为人民服务”的社会旋律，但人性的自私和内在的基因（几千年来不断选择的结果）又使他们在政治体制上选取了官僚主义体制（封建帝王制改良版），加强中央集权，在这种政治体制与人民当家作主有天然的矛盾，人民当家作主和为人民服务，要求个人特别是体制内的从政者绝人性之私之恶，为普遍的利益和命运服务，而官僚体制本是为官僚服务的和加强统治阶级利益而加强权利集中及剥夺他人权利为自己服务。这就导致了共产社会主义必然的失败，二战后在社会实践过程中几乎所有的共产社会主义都失败，不是改弦更张，就是成为翻版的帝国主义制度如前苏联今俄罗斯、朝鲜、古巴。新中国成立初期的敢叫日月换新天的新气象，国外华侨中有识之士纷纷归国参与国家建设，无不体现人民当家作主的热情和期望，但从50年代末期开始官僚主义的毒副作用开始体现，政策上的错误和路线的不同引起权利争权，党政权斗开始，为了权利死不退休，搞个人崇拜来继续集权（导致以前的同志普遍成奴才和敌人），发动文化大革命不顾生灵涂炭打击政敌，同时上山下乡解决二共年轻时代的大失业，希望下层能当家作主防止阶级分化严重同时加强下层控制，加强意识形态宣传和控制以组织人民对抗外部风险（抗美抗苏），就形成一共早期的社会形态，从60年到70年代因内耗导致国力发展明显缓慢，甚至出现了大饥荒的问题，以致越南小国后期都敢叫板。邓上台后，明显看出来官僚体制弊病和社会的主要矛盾，在政治体制上进行改良，形成党内民主制（人性的自私也体现在国企私化、官倒等），在社会发展上注重务实加强经济建设改善民生，为配合经济建设为中心的路线进行改革开放，在经济体制、法治、教育、职能上进行了改革，以适用经济建设的路线，但在政治体制上并没有从根本上解决“人民当家作主”的需求，没有进行政治体制上根本的改革，所以也不标榜“为人民服务”了，这方面也不自欺欺人了，为了克服毛时代的晚期到死不休为集权瞎折腾搞内耗的祸国殃民境地（曾经的同志变成你死我活的敌人或奴才，普遍没尊严没人性），形成了党内到点退休的制度，缓和党内矛盾，也成就江胡时代集中精力谋发展，国力飞速发展的黄金时代，人民的自信心在胡时代特别08奥运后达到顶峰。洗脚盆上台后明显是一肚子坏水，乘机窃国，利用腐朽的帝王术和人民国家赋予的权利全面破坏规则和体制，借大义之名行窃国之实，逐一消灭政敌，剥夺他人的政治权利随心所欲改变规则和政策收割国家财富和权利，今天利用文革打击改开的团派、江浙沪广资本主义，收割改开带来的财富和权利，明天社会发展变落后，就可以翻大饼搞改开把现在的走狗干掉，养新的走狗，最终形成家天下，一股腐朽的棺材气让世界各国人民见识见识中华优秀的“文化”，所以每次出国都让国外人民好好招待一番，回家就拿奴才们和所谓同志（在洗脚盆眼里就没有同志）好好分享分享。
家园 看着像AI写的 家园 实在读不下去，建议你分隔段落比较好读 另外洗脚盘你是在指谁，江，胡还是一尊？似乎与前半段不是一个人写的，前面说的好好的，怎么后面开始跑题了😂，感觉不三不四的。
家园 “全心全意为人民服务”的基础是“坚持阶级斗争”。 任何一个现代政党都要达到一定的阶级目标。不论是地主或是资本家和官僚、贵族的政党，不论是农民或是工人的政党，都无一例外。任何一个现代政党必须有自己的目标，否则，就不成其为现代政党。如果这是一个维护地主利益的政党，那么它就实现地主的目标：如何掌握土地，如何束缚农民，如何高价出售自己粮仓里的粮食，廉价雇佣长工或榨取高额地租。如果这是资本家和官僚、贵族的政党，那么，它同样也会有自己的目标：取得廉价劳动力，驯服工人，寻求能以高价购买其产品的买主，赚取更多的利润，迫使工人为此而更多地干活，而主要的是设法使工人群众根本不考虑制度问题，让他们以为：老板历来都有，今后也将永远存在；官僚、贵族历来都有，今后也将永远存在。这些就是资本家和官僚、贵族的目标。
苏俄十月革命前有这么一句话：“俄国人好过了，德国人就要死亡。”其实，更确切的说法应该是：“工人好过了，地主和资本家、官僚就要死亡。”这就是说：工人、资本家和地主各有各的难处。😁但不是每一 个地主、资本家、官僚都能想出长远维护自己切身利益的好办法。而那些懂得更好地长远维护自己利益的人则组织成为政党。可见，加入政党的不是整个阶级，而是本阶级最优秀最积极的部分，由这部分人率领其他人前进。民国时期参加工农政党（共产党）的是优秀工人和贫农；参加地主和资本家、官僚政党（“国民党）的，是那些最有能力的地主、资本家及其奴仆走狗，比如所谓的大律师、大教授、大军官等。可见，每个政党都代表着本阶级最有觉悟的部分。所以，组成政党的地主或资本家、官僚比没有组织起来的人能更有成效地对付工人农民等人民群众。同样，入党工人也能比非党工人更有成效地同资本家和地主进行斗争。因为他周密考虑了工人阶级的目标和利益，知道怎样去实现它们，什么样的办法最简便易行。政党为维护本阶级利益而力求达到的全部目标也就是党的纲领。 也就是说，纲领所写明的，是这个阶级应当去争取的东西。 当年的中国共产党的纲领所宣布的是工农联盟的无产阶级应当去争取的东西。
既然现代政党是这个阶级中的政治精英所组成的集团，那么现代政党的存在是为了自己身后的阶级所服务，政党的纲领则为在一定范围内政治精英们所达成的共识，是他们认为的阶级需要的和阶级发展的方向。共产党也是如此，先锋队成员们需要做的事是将自己的知识理论传播给自己所属、自己所依附的、所服务的阶级上去，让政治理论与最能够操纵TA最为适合的历史角色去使用。去传播、自己的理论将自己的理论发展成为整一个阶级的共识，来代替到原来由另一部分的人灌输进入思想的观念。使得实践的结果同预期中脑海里应当出现的结果相似，以至于不会出现相左。
这一点无须像二共、三共喊的“人民民主专政”和苏修的赫鲁晓夫和勃列日涅夫那样扭捏式的遮掩、欺瞒，用所谓的“理论创新”来抹杀阶级性去搞全民党，因为“共产党人从来不屑于隐瞒自己的观点”，一共就直接用“无产阶级专政”的方式告诉了所有人这一点。
人民的自信心在胡时代特别08奥运后达到顶峰。
抖音和bilibili上对2008年北京奥运会的视频评论区和弹幕基本都是追忆和怀念，甚至我在电影《妖猫传》的评论区都看到有说“大唐的霓裳羽衣后迎来了安史之乱，我们的北京奥运会又迎来什么？”
一共最“红”的年代应该是1969年前后了，二共最“亮”的年代应该是2008年前后了。
除去时光滤镜不谈，其实人们对文革岁月的致敬缅怀和2008年的追忆怀念又何尝不是对已经消逝了的历史转折关头所做出选择和在此选择上做出的又一次选择的一种痛悔愤恨、无奈幽叹……
日月交替铸一座钟
心随着世界一起跳动
南北进退得一场空
心声世界不愿懂
寒冬本来就冷 还要吵个不停
那多伤感情 坠入雪中泥泞的水坑
我面无表情 装作很冷静
去营造那不存在的暖风
脚下却只能踩着水坑
我知道我总会有不好的情绪
我知道我总会对你发脾气
我知道这一切都不怪你
我知道你们心里也委屈
妈妈还在忙
转身又进了厨房
怨这种日子怎么那么长
我躲在一旁等着饭菜香
太多的感受融进这万家灯火
笨嘴又拙舌不要责怪我
今夜的星光格外闪烁
我替你送晚秋去延安
我替你陪老板吃便饭
等我回天津摆佛龛
我和你一起爱左蓝
我也想从重庆走延安
我也想抱着雨农撞岱山
我也想重回海河天津站
我也想梦中念左蓝
你们编织在华北的浪漫
全刻在小卧室的天花板
你那峨眉峰埋葬在对岸
渤海深处写满了不甘
《深海》真是一曲好歌……
通宝推：时间的影子,青青的蓝,偶卖糕的,真离,家园 人生如同处于幻术中 人类还会拥有更好的未来吗？我觉得是悲观的。历史是一部人类奋斗的血泪史，充满了愚昧和荒诞。人作为万物的灵长，在社会的力学海洋中振荡沉浮，难以由己。为了那短暂的获得或欲望带来的低级快感，在人类中相互倾扎，蒙昧真实的内心，成为一具具行尸走肉，丧失人性中应有的光辉。
阶级、贵族、平民等成为一个深入人心具有明显区别的标签，各种思想和概念在成长的过程被填充到脑海中，人本生而平等，区别本不应有太大，本应认识世界和寻找普遍的真理，去追求生命的意义。在构建国家民族的历史的长河中，同样的教训和错误总是历历在目，使每个人如同深处于历史长河的幻术之中，愚昧而又荒诞，要分出高下，分出输赢，分出贵贱。
为了自身的虚荣和处于社会心里优势地位，不惜丧尽天良，干尽坏事，精心编制一个又一个的谎言和骗术自欺欺人，打压和奴役同类，形成统治阶级，求得那虚无的快感，成为欲望的奴隶，祸害一代又一代的后来人（他们本应有更好的明天），使一代代后来人在名利的漩涡中相互挣扎沉沦，也许这就是国人的人生。
家园 让国外人民好好招待一番，指的是旧金山大扫除？ 家园 太过了吧 洗仅有一女，他窃国干什么？替女婿负重前行？
时代要求他做汉武的角色，能不能驱逐匈奴就这一锤子买卖了。为此独尊儒术不是什么大不了的事情，关键还是看他打不打得赢。
打得赢，谥号“武”；打不赢，谥号“炀”。他的kpi也就只有这个了，其他都是虚的。