五千年(敝帚自珍)

主题:对方平河友和一些河友的意见建议(抛砖引玉) -- sskokqdo

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                    • 家园 我不想念他

                      我要趁着他不在的时候,观察一下他的拥趸和僚机们怎么说话,还会不会说话。

                      另外,我怀疑他坚持不到三个月。可能一个多月就会回来。

                      • 匿名 你们自称气宗真是贴切!各位距离统一五岳刽派西西河只差一步——

                        想想你们离练就岳掌门、林少侠的盖世神功还差一步什么吧!泼皮、虚伪,躁狂,无耻、狭隘、偏执你们气宗都具备了!

                • 家园 这才哪到哪,不谈政治就讲逻辑,

                  你家宗门的法术之一,偷换概念。

                  • 家园 这跟逻辑关系不大,跟可证伪性有关

                    政治话题一般甚少具备可证伪性,没办法验证。

                    这次方平兄失手,偏偏就是错在一个具备可证伪性的辩题上面:“实事求是”在某份中央决议里面出现。这个辩题是可以检验的,搜索一下就知道结果。

                    但是,如果辩题换成:“实事求是”不放在十大经验的主标题,而放在内容里面,就意味着中央不像以那么重视实事求是。这个辩题就不具备可证伪性,很难有一个方法来检验对错。

                    最后送你一张图:

                    点看全图

                    不妨看看河里诸君的水平在哪一层。😄😄😄

                    通宝推:自以为是,

                    本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
                    • 家园 又来,讨论懒厨是“懒”是“厨”的标准是查重复率?定义不是厨?

                      懒做为装饰为厨服务。那 不讲逻辑象话吗?

                      • 家园 要看讨论的对象

                        如果一堆讨论的人都是厨师,那必然是要突出“懒”

                        • 家园 哩个乖乖,在唯心的坑里打滚没完了。

                          讨论“标准”呢,不是讨论议题。换群人 那“标准”“原则”就换了?什么是唯物的依据?

                          只要定义为“厨”,那再 大懒小懒偷懒稍懒都只能是不同程度的修饰,不会影响“厨”这个的标准、定位。如果只因“懒”出现频率比“厨”太高 而放弃“厨”这个原则 那可能变成“懒”什么?懒徒懒鬼懒手懒脚懒猪懒虫。也可能是濑粉,由“厨师”变“菜品”

                          • 家园 不同的约束条件罢了

                            如果大家都是厨师,对比一下谁勤奋,谁懒惰,重点就放在工作表现上,这个时候对比的是工作表现,毕竟大家都知道,我们不是拿厨师跟司机在比较。

                            跟唯心无关。

                            • 家园 这就是你的概念不清逻辑才会出错

                              什么是约束条件,什么情况下比较约束条件?确立确定好了概念定义准确后才讲的。前提都不确认盲猜结果是撞大运。

                              你也知道先确定在厨师的范围内,厨才是定义本身,但还不想认 懒为厨的修饰,讨论定义拐什么约束条件。

                              你被环境影响 早已习惯用唯心的思维、逻辑做出发点 却不自知,其中区别其实很明显的。

                              • 家园 我不是很清楚你这话的含义

                                你被环境影响 早已习惯用唯心的思维、逻辑做出发点 却不自知,其中区别其实很明显的。

                                如果你说逻辑是唯心的话,你这说法我必须强烈抗议,毕竟逻辑绝对不是唯心的。

                                但是你如果说约束条件的选择(强调一下是选择,而不是约束条件本身)是唯心的,我倒不反对,毕竟每个人都可以有不同选择,所谓萝卜白菜,各有所爱。

                                在辩论过程中,只要把局限条件提前公布说清楚,双方都同意这个选择,是否唯心并不重要,只要同意就可以往下杠,如果不同意而互相杠,那就叫做鸡同鸭讲。

            • 家园 善意猜想不成立

              “实事求是”不是消失了,而是放在第三条“理论创新”下面。

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