五千年(敝帚自珍)

主题:李政道先生驾鹤西游 -- 审度

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            • 家园 因为他对中国做出了重要贡献

              对中国做出重要贡献的外国人,是可以葬在中国的。

              例如白求恩,就长眠于华北烈士陵园。

              事实上,李政道长眠于苏州,本身就是对中国的贡献。从此多了一个景点。

              • 家园 中国很多人,也对美国做出贡献

                光这条河,就有很多人,一直鼓吹美国,孜孜不倦的增强美国软实力。他们死后,美国人会接收他们的骨灰?安葬在美利坚大地?怕没戏吧。。别狡辩,贡献度不一样,慕美派可是使出自己全部能力,对美的心不比李政道对中国的心浅薄。难道说,人死后还分三六九等?这太不人文吧?

                外国人,就是外国人。伟大的美国人都分的清,咋一些中国人就不跟美国看齐?

                • 家园 多了去了

                  中国人才讲究叶落归根,西方人不太讲究。那么多拿了绿卡没入籍的,去世就埋在美国了。而且美国的墓地好多是私有的,交钱就可以埋。但是万一维护墓地的没钱了,那也就没人管了。

                  所以,应该鼓励有条件的,把家里老人接到北美度晚年。百年之后就埋在北美。为中国省了土地,为子女省了钱,老人还可以不火化,三赢。

                  • 家园 吴健雄去世以后,骨灰也回国安放了

                    她本来也是可以拿诺奖的吧,话说美国当年真是富裕,舍得花钱养一帮世界各地科学家,搞的研究很多看似都是天马行空。

                  • 家园 观念在慢慢变化

                    我老家是侨乡。在80年代的时候叶落归根的想法还很普遍。一般的华侨把骨灰带回老家安葬,特别有钱的遗体装在特殊棺材里运回老家安葬。在我的家族里,我母亲的叔叔和婶婶就在80年代回乡养老并最终在老家安葬,我的三舅妈也在香港去世后骨灰送回老家安葬,尽管他们的后代都在海外。

                    90年代是个变化年代。前期的落叶归根思想还比较浓厚,后来淡薄了。我母亲的一个同学于90年代初在美国英年早逝,他家人都在美国,但是会是把骨灰带回老家安葬了。但是后来他的子女成家立业后,很明显会永久在美国住下来了,他家又把他的骨灰带回美国安葬。

                    到了21世纪大家的想法就完全倒过来了。如果子女在外国永久定居了,那么老人往往会在国外安葬。例外的情况是老头子早就去世并在老家安葬,那么老太太将来也会送回老家合葬。我的大舅去年在荷兰去世,他50年代离开老家,本来想回老家安葬,但是他家最终还是决定在荷兰安葬。我堂二舅的情况类似。

                    除了观念的改变,老家的殡葬改革也有一定的影响。80年代的时候,温州只有市区实行土葬,当时市区的人口50万左右。温州本来流行很豪华的自建坟墓,现在只能买公墓。另外这些年祖坟被毁的不少,有些华侨觉得不可靠。

                    • 家园 确实,几代之后,都是他乡了 -- 有补充

                      确切说,三代开始,就没啥了。一代不用说,家人亲戚特别长辈还在,还有生长的回忆。二代,可能经常与老家人来往,还存一点点回忆痕迹。三代,长辈没了,与出五服的亲戚也是路人,具体的交往没了,对长辈故乡,不可能有啥感觉。。这与国内大批离乡进城的,心理历程一样。

                      作者 对本帖的 补充(1)
                      家园 还有一点 -- 补充帖

                      学生或技术移民,与中国的联系,比闽浙人蛇过去的,要持久的多。有些文化的,不管对中国恨还是爱,除了亲情乡情外,还有几分国家民族的羁绊。那些闽浙不存在这些虚幻的,在中国连县都没出过,谈啥虚的,如果没有长辈,一代就开始与中国没关系,不关心了。

                      • 家园 对补充贴的说法不认同

                        这是对补充贴的回复。

                        保存中国文化以及保持和中国的联系,唐人街的华人比留学生后代好。远一点的是,福建和广东在东南亚的华人华侨,他们好几代之后还保持华人特征,还和中国保持文化和经济上的联系。据我在美国唐人街的观察也类似,不管是老侨的广东人,台山人,还是新侨的福建人,温州人,他们几代后中国的联系还比较紧密,和异族通婚的比例也比较低,所以他们的后代华人以及中国认同比较高,反而那些留学后留在国外的人,生活在当地人的圈子里,也更强调融入当地生活,二代很多和异族通婚,一般在三代后就和中国没有多大关系了。

                        • 家园 有华人特征,又不代表认同中国

                          除中国外,现在还有几个华人政治实体,看不出其成员对中国大陆人的善意。。前几年,很有名的一件事,一个新华人,在美军被欺凌而死,他的家人给他的牌位上写着-精忠报国,这些群体才是真正的世界公民,哪有奶哪就是自己的家,就是自己的国家。。

                          • 家园 老胡老习访美,FLG之类出来举恶心人的条幅之类谁帮忙清场?

                            美国警察才不管这个。福州移民英语不会,普通话说不清楚照样生活,老家有的小吃,杂物什么的都买的到,还有把本家大王拉倒法拉盛街上巡游一番,有祭祀,有地方买纸钱烧,起码的聚居区是有?有家有国,有祖宗有神灵。哪里不行!

                      • 家园 非也

                        民国时有过一位不会中国话的外交部长陈友仁,其父是太平军,后逃避清廷追杀,到美洲谋生,其母是二代华侨。他从小出生成长在特立尼达和多巴哥,后来回归中国,为国效力。他的表姐妹戴爱莲更是第三代华侨,后来回国,组建北京舞蹈学院。

                        那些华侨基本都是广东福建的文盲农民,去海外就是纯谋生的。那个时代,中国贫弱,他们在海外也遭受各种歧视打压,所谓你不关心政治,政治会来关心你,这让这些文盲农民在现实中产生了朴素的民族主义情怀。南侨机工就是典型代表。这些南侨机工很多都是几代的华侨,从未回过故乡的,但是毅然为国出力。

                        历史上几次大变故,这些华侨都会有分化,比如抗战,新中国成立,就有一大批华侨回国,中国羽毛球就是归侨搞起来的。印尼排华,越南排华又有回归潮。我一个大学老师都是三代印尼华侨了,父母都是印尼出生长大的,他们家属于红色华侨,在排华前上船回国。

                        过去几十年的全球化时代,老实说,世界氛围还是比较平和的,出洋华人可以做蝙蝠。但是现在人家开始“你是哪种米国人”了,连白人黑人都需要站队,华人又面临大分化。

                    • 见前补充 5004513
    • 家园 考卡+博士后

      前者针对出国的,后者针对留下的,这是李政道的两个重大贡献。中国新一代的科研,从中受益很大。

    • 家园 仅仅就加速器一事,杨振宁对国贡献就极大了,获得诺贝尔奖

      其实没啥意思。

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