主题：【原创】红星照耀中国，东大引领世界 -- 西瓜子
家园 上面那位嘴里非要喊主席，通篇却是主席时代被批改的对象——唯生 产力论，也就是刘少奇理论。——可见河里太多一知半解拉大旗做虎皮的投机分子。当然，小资都投机。包括不仅限于楼主。
家园 这个批评可以，但我不是为唯生产力论者 瓜子大大有段说得很好：
教员的巨大威望，让他可以领着八亿人，前一刻还在喊打倒美帝，下一刻就把美帝头子接来谈判。八亿人没有一个觉得有啥问题，因为实践证明，教员的选择就是对的，大家跟着走，就必然胜利。
那么教员以外，坚持国内分配矛盾目前不是主要矛盾（或者说主要矛盾的主要方向），被希望尽快改变分配现状的群体骂，倒也正常。
当然，如果是主席来操作这些，我宁愿相信，以主席的伟力和水平，可以同步做到促进【新质生产力】与【分配改革】。只是吧，作为主席后的其他领导人，就不要有这么高的要求了，能死磕、解决好主要矛盾的主要方向，就已经很好了。
事实上，我一直认为分配制度改革，是短期内被贸易战和芯片战给中断了。十八大的主要矛盾定义为
人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾
但十九大开始，修正为
中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
明确【不平衡不充分的发展】，前者是分配矛盾，后者仍然是生产力矛盾。所以分配矛盾本身是本届及以后政府要开始大力着手解决的，但外部环境的急剧变化，引发了国内发展天花板被锁死的困境。
家园 反而不同意西瓜子他这种似是而非夹生饭的说法 “用毛泽东思想武装起来的中国人民是不可战胜的”，
看看主席做了什么让人民追随他：1937年5月《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线》；
1937年7月8月《实践论》《矛盾论》；
1937年9月国共二次合作；
1938年5月《论持久战》。
有思想宣传有社会实践，而实践证明主席的思想高度战略高度，我们才会有反苏修有中美谈判。
社会主义与资本主义的根本区别还是社会制度，历史上家天下仍是私有制。我们今天的公有制 发展生产力也要有资本增值，增值反馈于社会“为人民谋幸福”，这是建立新中国的初衷。而不是资本掌握在少数人手中。
早在《矛盾论》中主席就讲到“无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方 法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解 决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。”
通宝推：ccceee,家园 其他矛盾已经解决了 你理解错了，别忘了教员另有论断：抓主要矛盾。
现在的主要矛盾，就是抓住百年机遇，大干快上，推生产力向前突飞猛进。
曲解时代的主要矛盾，就是错误。
关键词(Tags): #假借(自由呼吸F0)，家园 这看法就狭隘了 而且曲解了深化改革 国内学过辩证唯物的 有两个熟悉的组词：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑。其相互关系与相互作用不用解释了。
什么是改革？请度娘
“改革，即对内改革，就是在坚持社会主义制度的前提下，自觉地调整和改革生产关系同生产力、上层建筑同经济基础之间不相适应的方面和环节，促进生产力的发展和各项事业的全面进步，更好地实现广大人民群众的根本利益。”
生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。
改革明显有在改善生产关系，当然包含了改善劳动分配，不能只望改变二次分配三次分配来共同富裕，要继续社会主义改造，重新加大国有占比。
生产力包括劳动者、劳动资料、劳动对象，是生产方式的一个方面。
对外开放 引进外资和技术是为了促进生产力发展，但不是为了私为制。
反而在私有企业占比渐大的市场情况下 应让工会农会恢复功能 “支部建在连上” ，并让工会农会加入到企业股份中 给组织更强的权威性 因为“资本是一种生产关系”。
家园 西方文明的精髓是跑路 西方历史上的三次高光时代---古代的希腊罗马，近代的日不落帝国以及今天的美丽国，往根上刨，都是跑路起的头，而最初那些跑路的人，其实绝大多数，都是很苦逼，属于不跑路就活不下去的那种。
西方历史的第一次跑路是希腊人跑路到地中海沿岸各岛屿。后来的罗马人在评述希腊人这次跑路的原因时说：
有的是遭敌人侵略，城池被毁坏，物品被抢光，被迫流落出走的；
有的是由于内战而被驱逐出境的；
有的是由于人口过多，为了减轻负担出走的；
有的是由于瘟疫、地震或遭到难以克服的天灾，而背井离乡的。
希腊人的这次跑路，尽管很苦逼，但客观上开发了地中海沿岸各岛屿，搞出了一个繁荣的城邦时代，也为罗马帝国的形成奠定了基础。
西方人的第二次跑路，发生在中世纪。跑路者是欧洲庄园里的奴隶。
这次跑路要往根上倒的话，东大的祖上脱不了干系。
在汉朝“犯我强汉者，虽远必诛”的打击政策下，匈奴人一路西迁，矮小的身躯与胯下的矮种马也掩盖不了他们的凶残，如同被狮子追赶的狼群，匈奴人杀入欧洲，又好似狼入群羊，产生一系列骨牌效应，导致欧洲草原上各原始部落的大迁徙大动荡，最终结果是大家熟知的蛮族入侵，西罗马灭亡。
西罗马的灭亡，意味着欧洲在轴心时代产生的那些东西，烟消云散。蛮族在原始部落的基础上，在欧洲建立起无数个大大小小的庄园。
在庄园里，庄园领主就是天，他不仅有土地权，还有司法权，收税权及军事权等等，也就说，欧洲中世纪的庄园其实就是一个个独立王国，领主可以任意支配领地内的居民，他让一些人种地，一些人搞手工，一些人搞家政服务，还让一些人做买卖，因为毕竟有些东西，如盐铁之类的，庄园还做不到自给自足，还要往外去买，同时庄园的一些特产，也要往外去卖。
而被领主支配的庄园居民，生杀予夺都在领主手上，其实就是庄园奴隶。
在中世纪开始后的很长一段时期内，由于农业生产水平极度低下，低下到查理曼时代（742年－814年），种子与产量之比，还不足1:2（秦朝的这个比例是1:12），这些庄园奴隶如果逃离庄园，也是死路一条，所以不得不依附在庄园里悲惨得苟活。
情况在十到十一世纪发生重大改变，欧洲开始用铁制重犁和马耕作了，农业生产水平有了很大提高，粮食积余多了，各种手工业以及商业也就兴旺起来，庄园里的奴隶们，尤其是专门为领主做手工的和做买卖的，心思也活泛起来，开始从庄园跑路。
这些跑路的手工业者和商人聚集在一起，就在欧洲形成了一些“行会城市”。“行会城市”是马克思给起的名字，在《德意志意识形态》（下面打引号的，以及帖子引文，都是这本书里的原话）里，老马对行会的产生是这么说的：
在这些城市里，每个人的唯一财产，除开他随身带着的几乎全是最必需的手工劳动工具构成的那一点点资本之外，就只有他的特殊的劳动。不断流入城市的逃亡农奴的竞争；乡村反对城市的连绵不断的战争，以及由此产生的组织城市武装力量的必要性；共同占有某种手艺而形成的联系；在手工业者同时又是商人的时期，必须有在公共场所出卖自己的商品以及与此相联的禁止外人进入这些场所的规定；各业手工业间利益的对立；保护辛苦学来的手艺的必要性；全国性的封建组织；——所有这些都是各行各业的手艺人联合为行会的原因。
老马的语言深奥无比，其实简单来讲，为什么要搞行会，就是这些跑路的手工也者和商人，希望能在自己建立的城市里面，自己对自己负责，自己管理自己的城市。比如当时意大利的佛罗伦萨，由六到八位执政官组成一个执政团，行使城市最高管理职能，而这六到八位执政官是从城市七个最大的行会如制衣行会 、呢绒销售商会 、丝绸商、银行家、法官、公证人 、医生等协会所决定的名单中挑选出来的，往往采取轮流执政的办法 ，每人执政期只有两个月。后来一些小的行会如工匠和小作坊主行会 ，也有了参政权。
有了行会城市，就有“不同行会城市的分工”，于是又“导致工场手工业的产生”。
什么是工场手工业？
工场手工业还成了农民摆脱那些不雇用他们或付给他们极低报酬的行会的避难所，就像在过去行会城市是农民摆脱土地占有者的避难所一样
随着工场手工业的发展，不仅产生了大资产阶级，还产生了大工业。
商业和工场手工业的扩大，加速了活动资本的积累，而在那些没有受到刺激去扩大生产的行会里，自然形成的资本却始终没有改变，甚至还减少了。商业和工场手工业产生了大资产阶级，而集中在行会里的是小资产阶级，现在它已经不再像过去那样在城市里占统治地位了，而是必须屈从于大商人和手工工场主的统治。由此可见，行会一跟工场手工业接触，就衰落下去了。
在17世纪，商业和工场手工业不可阻挡地集中于一个国家——英国。这种集中逐渐地给这个国家创造了相对的世界市场，因而也造成了对这个国家的工场手工业产品的需求，这种需求是旧的工业生产力所不能满足的。这种超过了生产力的需求正是引起中世纪以来私有制发展的第三个时期的动力，它产生了大工业——把自然力用于工业目的，采用机器生产以及实行最广泛的分工。
用几句话来总结西方人的第二次跑路，就是，中世纪后期的庄园奴隶，不堪忍受领主的压迫，跑路跑出个“行会城市”，“行会城市”又“导致工场手工业的产生”，“工场手工业”又产生“大资产阶级”和“大工业”，最后造就了日不落。
西方人的第三次跑路，就是“五月花”了，很多人都知道，就不啰嗦了。
通宝推：潜望镜,秦波仁者,家园 新一种情况，无路可跑 家园 东方以前也跑路，蛮夷其实就是更早跑路的 最远跑到马达加斯加。未来水下作业方便的话，在三海平原上考古，一定会有更多有意思的发现。现在很多人留美留欧，也是一种跑路。
东方的主要特征或许主要还是立足根本，努力经营。跑路算是策略，目的还是经营自己的根本。
家园 有所不同 西方历史的三次跑路都有三个特点，一是能够建立自治政权；二是推动历史齿轮的转动，生产力得以跃迁；三是从底层被压迫群众开始，并无精英的参与，属于群众创造历史。
在中国历史上，我们有衣冠南渡的跑路，有占山为王的跑路，有流亡海外的跑路等等，就是没有完全符合上述三个特点的跑路。
但是不是能说，西方的这种跑路文化就比较牛叉呢？不能。
地球就这么大，路总有尽头，跑到最后是无路可跑。福柯说的历史终结论，其实对于西方文明来说很适用。无路可跑，对于西方就是历史的终结。这是其一。
其二，跑路的本质是要到外部世界寻找生存空间，这就意味着其内部世界很糟糕，内部治理不行。也就说，跑路文化越发达，内部治理能力越烂，但跑路不会永远在路上，还是要在外部世界建立自己的内部世界，还是要面对内部治理问题，文明的较量最终还是要落在内部治理能力上，而要论内部治理，这个地球上，东大说第二，没人敢说第一。近现代以来东大的生产力那么落后，可西方也要来学东大的科层制，满清的治理即使已经千疮百孔，西方也认为自己做不到彻底殖民东大，还是仰仗老佛爷划来，而后来东大以唯一的落后农业国身份进入五常，再后来，在朝鲜战场打服整个西方，也是靠东大的内部治理能力。
家园 全世界人民都是从非洲跑出来的。。。哈哈哈
家园 太书生之见了 前10年，甚至前5年整体还在高歌猛进的时候，写写这样的赞歌，倒也并不违和，也颇符合当时的国民心态。
此时此刻的当下，看着像是一篇从2008年穿越来的文宣，不知有汉，无论魏晋。
通宝推：冬晓,