主题：【原创】朱元璋的理想和它的幻灭 -- 萨苏
家园 经权之变，从孔子时代就在讲了吧？ 程朱理学在理论上确实是发展了儒学，但问题在于儒学不是一种学问，儒的核心是天下兴亡在士大夫，但明清两际，皇族和士族在道德观和实际利益上都处于尖锐的冲突中，我不认为道德是一种可以抽象独立存在的原则，而认为这是一种在实践中基于个人对世界的认识形成的一种反应法则。在明清的政治实践中，以致于建国以后的政治实践中，实在牵扯到太多的问题。
中国的知识分子越来越缺少所谓的骨气或者脊梁骨这种说法，太泛道德化了。
家园 开了个头，然后就越扯越远了 原以为要扔几块砖头，结果砖头没找到，土坯和杂草倒是扯了一堆。最后都不知道自己在胡扯些什么了
。再读一遍，看得自己面红耳赤。内伤太多，多谢指正。只不过容我慢慢改来。
必有以报之。
- 复 扔两块砖头
家园 老道还是比和尚厉害 花一个。
后半截呢？啥时候端上来？
家园 萨苏的言论又让我想起张洪量的《孔子不要打我》 后代的封建帝王利用儒教来巩固他们的封建独裁专制。他们最终覆灭了，却反而把责任推倒儒教上来。
家园 不清除儒毒，中国前进不了。 家园 儒家是人类有史以来最好的制度排第二。 近两千年， 儒家都是世界冠军， 也就是现在输给了民主制度。
小朋友是“不当家不知材米贵”啊！
对比一下伊斯兰世界，印度， 南美， 非洲。 中国就只比西方差一点点。 在看看亚洲的日本，韩国，台湾进步多快， 儒家制度直的不要太好！
同样是英美占领， 非儒家地区， 哪一个发展顺利的。
家园 儒－体制 体制也不尽然是儒，大概是权术、贪欲、人性本恶的综合体叫儒吧。这个体制就是排他性的，压制一切其他思想，直到有更先进的体制将其摧毁。
这种现象现在也很常见，对一些成绩往往故步自封，仿佛海内独步可享万世太平，落入没有反省没有自我更新的循环里，这样的社会往往成为历史的一个又一个翻版，国家要复兴，先从思想开始。
- 复 儒－体制
家园 明仿效古人却反类犬。 明亡我看从万历以前就已经开始酝酿，主要原因是对于蒙古部落的军事外交手段失败，决策失当。
明北方边境的和平时期也只有从隆庆五年到万历十四年短短四十多年时间（1571－1621），在明前期蒙古诸部不断袭扰北方边镇，三边不得安定。
至于明人口增长我看是甘、宁、陕、晋边防处处失守，流民南迁所至。
明财政困境也是咎由自取，自建文四年1402撤东胜卫，北方防线后退到宁夏，延安，卢龙弃黄河天险不守，三边门户大开处处吃紧，靖难之役后不思进取反而东造长城，西造边墙耗资巨大。边患四起反而搞无为而治，剿与抚均不得力，对比汉唐的外交军事差之天地。
自汉唐以来中原王朝一个比一个短命，军事科技文化也渐行衰退，朝代更迭偶尔带来的新气象迅速被重儒法轻农工带来的酸腐气息败坏，宋与明共有的特点是边将无能，文官倾轧，明朝边患的缓急更是与明朝廷内部的乱与治相对照。
家园 你还真能扯 至于明人口增长我看是甘、宁、陕、晋边防处处失守，流民南迁所至自己好好检查一下吧
家园 借这个地方说两句 萨苏（以及其他朋友）在历史问题上的水平如何，大家不妨抱有自己的判断，但是希望大家不要简单打击包括萨苏在内的任何人探讨历史问题的积极性。如果大家对内容有不同意见，甚至对特定作者的研究方法有看法，都可以提出来开诚布公地讨论。我想这比简单否定任何人的看法，会更有积极意义。