主题：【原创】3月14日纪念马克思 -- 邝言

这个寻常的日子，我从讲台上走下来，感到深深的疲惫。

并不是因为初春那反复无常的天气让我身体不适，也不是因为课程的内容令人心生倦怠，那样一种与世无争的孤冷之意，纯然来自我的内心深处。

记得有一次从护理院出来，我忽然道了一声：“还好我遇到了马克思！”田诧异于我何出此言，我笑道：“若非有了马克思，我真不知道我将如何面对这段惨淡的人生。”是的，马克思所给予我的那种力量，并不张扬，也不纯粹，但却深沉而厚重，仿佛泥土一般质朴，像泥浆一样混浊，我想不出怎样的话语去赞美他，我便是觉得，能阅读着他的一言一语都是好的。

124年前的今天，正如恩格斯所表达的那样，那位最伟大的思想家停止思想了。他让人们留他一个人在房间里，当人们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了……像马克思这样的人物，当是很清楚自身的命运的，我有充分理由相信他比其他人更懂得命运这个词的含义。他想必是知道这是自己的时刻已经来到，因此要求独自面对——他始终都面对着属于他自己的现实。

可是我多少次想求教于他，我透过他浓密的毛发望向瞳孔的深处，期望能得到一个答复。然而他只是礼貌地要求不被打扰。

是的，他有资格享受这份孤独。

有生之年，总要到伦敦的海格特公墓走一遭，沾一点那里的泥土，闻一闻青苔的气息。

曾和一位学哲学的兄长聊天，他说最有意思的事情莫过于将自己的思想传承下去。

很难理解，但也很羡慕这种胸怀

在知青中流传着：

据说，马克思同燕妮谈恋爱的时候，有一次，马克思突然对燕妮问道：“如果有一天，你把爱收回去了，为什么？”

燕妮回答：“那是为了更多的给。”

他们两个人的对话，就是《罗米欧与朱利叶》里的台词啊，呵呵——

看着一张模糊的老照片，惊叹：燕妮真美呀。好像还不能这么说，无产阶级革命家是不能用美不美来衡量的。

马克思对燕妮说他要和一个姑娘结婚了，拿出个盒子说照片在里面。燕妮打开一看，原来是一面镜子。

实际生活中，马后来和女仆有染，是恩格斯帮他遮过去的。

名字是《盗火》。看得我那个沉重啊。

马克思在我心目中，真的像是普罗米修斯再世，只可惜他的著作《资本论》我一页都没看过，倒是读过恩格斯的《自然辩证法》。

那个故事，据说是出自这本《马克思的青年时代》。可惜俺没有淘到此书。

“马克思的青年时代”，印象比较深的是马恩第一次见面很不愉快。

玩笑玩笑。履老师家中肯定是书如翰海啦。

家中领导就是因为这个而极其鄙视某思想家，因为那件事持续的时间不短，它不是那种酒后或一时动情之下的行为，而是长期的习惯性的行为，给燕妮造成的伤害是长期而深刻的。

我也深深鄙视。

更无法理解某思想家的信徒们拿某思想家的爱情作为进步青年的情感典范。某思想家的思想价值当然应予肯定，但爱屋及乌地把牵扯到他的所有事物都神圣化，只会让人鄙视和嘲笑。

还有他的那句 “婚姻就是wholesale 卖淫”的评论。记不准了，大意如此吧。

什么玩意儿！

呵呵，这个不是说笑，随着年龄的增长，越来越这样想。

几年前看过西人的一本书“知识分子”，举了十个西方历史上响当当的“大知识分子”。结论呢，就是每个人都或多或少的嘴不对着心，大多跟他们在自己著作里说的大道德大道理南辕北辙，嘿嘿。

想想看，这也是某种意义上的“情理之中”，舌灿莲花的说辞，毕竟和现实生活属于两个世界。按钱钟书的说法，吃了一个好吃的鸡蛋就算了，何必要去考究母鸡什么样。

但，似乎也不能因此就对任何“知行相悖”都无动于衷。

往大了说，对坐而论道的思想家可以不这样苛求，对（可能）掌握权力的政治家，似乎就无法如此轻松了。杰西杰克逊的私生活问题曝光以后，再想把他当成马丁路德金，有难度啊（话说回来，马丁路德金有自己的问题，都不是完人）。

往小了说，要是选导师的时候选了一个名气很大但人品不咋的，经常口是心非的主儿；可能还不如找一个名气不那么大却比较老实的。

更不用说枕边人了。

呵呵，似乎和自己的“利益距离”近了，那就是想对“知行相悖”轻松也轻松不起来了。

快到最后的部分，里面关于论述家庭是私有制的“细胞”（我的理解，要是不对，马克思在天之灵请原谅），就发现他对婚姻的大致看法了。

恩格斯既是个资本家，也是个革命家。

我最早对你也这么苛求来着，只因为你给我的印象太好了，所以都不容许你有个人的想法，一味要求你客观客观再客观。是你教育了我，我从此也开始学的宽厚些了。

就是教自然辩证法的老师，呵呵。他说老恩去了后同志们整理他的遗物时找到手稿，拿去找党内搞科学研究的同志鉴定，这些科学家的意见是老恩作为一个科研票友精神可嘉，这书也反映了他的哲学思想(感觉象对民科的评论)。不过后来这书时来运转，老毛子派人来淘遗物，认为这书很正确很深刻，最后炒成了经典