主题：【原摘】英萃再拾——重读《陈寅恪的最后20年》 -- 浮云
十年前，曾经浪迹北京一个月。1996年5月10日，在五四大街，买了一本《陈寅恪的最后20年》。数月后，听一个毕业于中国人民大学历史系的小徒弟说，这本书后来在北京一书难求，成了师友间馈赠佳品。
近半月闲居老屋，翻腾旧书为乐，重读此卷。下面是随手敲击健盘，拮取书中片断。时代不同，当年不动笔墨不读书，今天是不开微机不读书。
△ 陈寅恪一生羁旅漂泊，幼年随家人辗转于武汉、长沙、南昌等地，十二岁东渡日本游历，随后十数年漂泊于美国、德国与北欧等国家地区，三十六岁才栖身于清华园。但不过十一年，就因烽火再度流离，此后，或携妻女或伴友朋，奔波于长沙、香港、昆明、桂林、成都和英国等地。抗战后居于北平，1949年经南京最后落脚岭南。在岭南，这个双目失明的老人渡过了生命中最后二十年。
△平津战役，北平围城后，国民党“抢运学人”。最初邀陈寅恪离京的，是曾任北大教授的国民党青年部长陈雪屏，为陈坚拒。后他携全家与胡适同机离平，抵南京时消息见于媒体。陈氏全家在南京住了一晚，就转往上海，住在姻亲俞大纲家里，陈寅恪的母亲，是俞大纲俞大维兄弟的姑母。俞大维曾任国民政府交通部长兵工署长国防部长，后与蒋经国结成儿女亲家。陈寅恪对俞大维的评价是：清官。
△陈寅恪到上海后，应著名教育家陈序经之邀，任教岭南大学。其间，国民政府教育部长杭立武、财政部长徐堪、台湾大学校长傅斯年，反复劝说陈寅恪离开大陆，从十万元现款（财政部长出面），到留一架飞机随时候调。最后退而求其次，不去台湾也行，只希望陈暂居香港。但均被陈氏严辞拒绝。
△陈门弟子，星光灿烂。燕京大学毕业生程曦，在清华园就自愿追随陈氏读诗治史，1949年又赶往岭南，求为陈氏助手。1951年他不辞而别，到香港求香港大学教职。对方一听他是陈寅恪助手，立即以900元港币月薪聘任。1988年5月26日，中山大学在广州举行“纪念陈寅恪教授国际学术讨论会”，这是陈逝世后大陆第一次大型纪念活动，广东省副省长在开幕式上致贺辞。与会部分陈门高足，有季羡林、周一良、邓广铭、王永兴，当时已经是前辈名家。
△陈寅恪出身世家。祖陈宝箴为政坛名人，曾任湖南巡抚，父陈三立以诗闻于世，是与谭嗣同齐名的晚清四公子。1898年9月，百日维新失败，六君子死难，陈宝箴陈三立父子被朝庭夺职，永不叙用。时寅恪八岁。又过二十年，1937年，陈三立面对神洲沦陷，辱不再生，绝食死国难。《最后二十年》一书作者，就此论寅恪关于国仇家恨的兴亡情节，就此越加凝重。
△1941年底，日军陷香港。陈寅恪与终生友人女诗人冼玉清两家困居香港，困境中的寅恪拒绝接受日军送上门的食物，冼玉清不肯应日本驻港总督矶谷廉介之请出面主持香港文化事业。不免日军纠缠，二人先后返回内地。
陈寅恪先生名字里的这个“恪”字为什么念“确”不念“克”？有什么古文的典故吗？
还有做人名时，“信”很多时候为什么要读成“深”？
都是什么原因啊？
我文史类的底子不行，所以经常感到莫明其妙。
沙发花！
陈氏自己解释：他原藉江西。在他的乡音中，恪读“确”，后来师友相从，于是这个字就如此发音。
“执信”为啥非要念成“执深”？有啥典故呀？
西西河里泡一阵，学问噌噌往上升。
浮云庸碌半生，所从事的多是奔走之役，真正在学问上下功夫没有几年，所学的东西又很偏狭。查士丁尼和斯宾格勒，多少算是俺的专业范围——也是所知少少，不要说拉丁文，连英文文献都没看几页。而陈寅恪，在俺是从读闲书角度关心一个知识分子的命运，于陈氏所学，诸如隋唐政论柳如是再生缘，那是看也看不懂。
俺没受过国学训练，这信字读什么，想来该是训诂范围，那个要小学功底的。俺在这方面，当属半文盲了。
俺可是全文盲！实在是汗！按说俺家领导是做语音识别的，为了她俺也发挥了不少查资料的本领，可是。。。。。。怪不得领导说俺一身歪门邪道，一点有用的真本事都没有。
把信念成森。
当年这位朱执信听到大臣报对了他的名号，一个劲称赞京城的官员就是有学问。
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知识这玩意儿，差之毫厘谬在万里，择名校访高师尚且事倍功半……网络特别是论坛，就是个高兴开心胡抡一气，不要说做学问不会这么做，就算是平移到传统媒体上，恐怕也要重新拾缀一番。
不是和燕兄呛着说话，实在是，这个论坛弄学问……噌噌往上升不一定，至少浮云的贴，误人子弟的把握大大的。
5弟胸怀很大，脾气也好，很对俺胃口。所以有时跟他逗逗。不会像大鹏和烤猪那样斗口最后成了斗气的。一旦真出格，俺会立刻道歉的。
燕老兄胸怀很大，脾气也好，很对俺胃口。所以有时跟他逗逗。不会像煮酒和浮云那样斗口最后成了斗气的，煮酒现在一说到许诸裸衣战马超，就拐到这事儿上。一旦真出格，俺会立刻道歉的。