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主题:【原创】社会主义简史(浮云版) -- 浮云

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家园 【原创】社会主义简史(浮云版)

注:本贴纯属客观论述历史,拒绝进行意识形态争论。

北斗大师不知什么原因,非常喜欢王朔。又不知根据什么,把这个北京胡同混子,抬高到“写出社会主义理想毁灭”的高度。

浮云所知有限,完全因为个人爱好,对社会主义四个字情有独钟,并搞了一些小思考。既然争论,索性就写出来,对与错,搏大家一笑。

人类蒙昧时期,也经过绝大多数哺乳动物的群居时期。有吃的大家均摊,有用的一起享乐,当然啦,这性生活也充分自由,胡天胡地,满山遍野都可以杀猪一样叫:)

人类社会之所以进步,有众多原因,其中对财富的追求是重要一项。这样就有了分化,有了私有财产,有了阶级斗争。

财富的不均衡,很早就引起思考者们的愤怒。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”(杜甫诗)。随之出现了《大同书》(康有为),局部的共产主义试验(《三国志·张鲁传》)。这共产主义一词,绝对是字面意义,今天也是。

在欧洲,社会主义一词随着资本的诞生而诞生(乌托邦)。社会主义,就是相对资本主义存在的,社会主义是以社会需求、社会公益、社会整体为价值判断,而资本主义是以私有财产为运作核心。

随着工业革命,残酷的大机器化生产出现,财富的追求高于人的生存(羊吃人),阶级分化尖锐(无产阶级出现)。在这一背景下,有关社会主义的思潮风起云涌,各种思想,从契约论到取继承权,激烈撞击。

此时,一个德国血统的大胡子犹太人,叫马克思,和他的终生朋友恩格斯,共同创立了马克思主义。他们主要以西欧为蓝本,提出了自己的学说,代表作品是《共产党宣言》、《家庭私有制国家起源》、《资本论》,提出用相对激烈的革命手段,在资本主义高度发达基础上,人类实现社会主义。

针对马克思主义,成立了具体实现的社会组织共产党,并组建了跨国组织共产国际。马克思的学说,传到俄罗斯,被一个叫列宁的人继承。列宁根据具体斗争需求,提出社会主义可以在经济落后国家实现,并且可以一个国家一个国家的实现。

在列宁主义的基础上,苏联、中国、朝鲜、古巴等国,建立了一些共产党执政的社会主义国家。施政核心是一党执政,经济计划,财产公有(住房都是分配的)。

马克思主义,经苏俄学者的教条化改造,形成了以历史唯物主义、辩证唯物主义、阶级斗争理论、五阶段人类发展史、剩余价值学者为核心的马列主义,并传到中国等国。

与中苏等社会主义国家进行大规模政治实践同时,在另外一些道路上,社会主义政治实践一直在进行(社会民主党,工党,无政府主义,第三国际)。思想层面,革命式社会主义是否可行,思索也在政治阵营之外进行(卡尔波普、《一九八四》)。马克思主义和人类的各种思想精华一样,被广泛吸收,据说剑桥历史系有三分之一的教授承认受到马克思的有益影响。

西欧北美澳洲等地的资本主义国家,二战后高度起飞同时,也在反思大机器化生产初期的问题。高税收出现(劫富济贫)、推出遗产税(财产公有化)、国家干预(命脉企业国有化)、捐赠制度化(财富守恒,回馈社会)。尖锐的阶级矛盾得到缓和。

北欧、加拿大等国,建立了高税收基础上的高福利,儿童免费入学至成人、全民公费医疗、全民国家养老,实现最低基础上的人人有衣穿个个吃饱饭,寒士得藏身。呵呵,制造懒汉无数。一些国家,如法国、瑞典,社会民主党执政后,也以社会主义国家自居。

强大的工会出现了。以致于工会成了政府和资本家之外的又一种力量。美国传统汽车生产地区的工会力量,大到阻碍三大汽车企业的自救计划。德国的资本家,不得不贿赂工会官员,包括性贿赂。

苏联、中国等社会主义国家,经几十年实践,或者解体,或者走上相对吸收资本主义管理经验的道路(改革开放、社会主义初级阶段理论)。

社会主义,一直是人类的美好理想,追求目标,并且在逐渐实现。社会主义理想的试验和实践一直在地球上进行,从来就没有失败。

今天世界上,一百九十多个国家,有三分之一自称社会主义。


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家园 花。也说两三句,关于社会主义政党的。

以列宁模式建立的社会主义国家,也就是后来的社会主义阵营的执政党,都是共产党,虽然名称上也有不叫共产党的,如朝鲜劳动党、波兰工人党等等。社会主义阵营的国家,不承认其他自称社会主义的国家是社会主义国家,如印度自称社会主义国家不被承认,利比亚的卡扎菲好像也自称社会主义。

欧洲发达国家还有不少主张社会主义思想的政党,参加了资产阶级的议会选举,也就是说放弃了列宁式的暴力夺取政权的模式。这些政党中,有时叫做社会党或社会民主党。也有继续叫做共产党的,如意大利、西班牙的共产党,他们曾经或继续在议会中占有相当比例的席位。

家园 这句话的尾部有点不清楚。

人类社会之所以进步,有众多原因,其中对财富的追求是重要一项。这样就有了分化,有了私有财产,有了阶级斗争。

私有财产跟阶级斗争是什么关系?是占有较多财产与占有较少财产之间的斗争,还是有产者与无产者之间的斗争?哪些斗争是“相对激烈的阶级革命”?

私有财产的存在,应该有些年头了。在共产主义运动出现以前,人们就一直在处理财产分配问题。所采用的办法,也都是在体制内进行。也就是说,如何分配财产,一直都是在国家政权主导下进行的。在没有因共产主义运动导致政权更替的国家里,他们只不过还有机会继续使用已有的方法,也就是,在国家政权主导下,为了一个共同的目标-----和平共存(最大公约),最终找到一个此时此地相对合理的财产分配方法。如果说有了私产,就有了阶级,然后就有了革命,那么,中国封建王朝能存在几千年,是不是太长了,长得使马克思主义者感到失望和不解?

俺在大学里学过一点共产主义理论。印象中,好象是,马克思被工业革命的发展速度给整晕了,以为资本的超常速增加,必然导致国家政权丧失对财产分配的主导能力。因此,无产者必须团结起来自救。俺认为,正是这个团结自救,又让列宁推导出,无产阶级要建立新的国家政权,这个政权要拥有一切财产。

如果再遇到共产主义者,俺首先要问的第一个问题就是,在国家拥有所有财产以后,每个个人的一生是不是应该由国家政权来设计。这个设计包括,何时出生,何时结婚,一辈子应该为国家做些什么。从工业生产控制角度看,只有通过这样的设计,国家财产才有可能发挥更高的增值效率。不是吗?您愿意这样被人设计吗?

家园 俺知道wanderer在问的是什么

您考虑的,已经是人类社会共同利益,与个体自由之间的强烈冲突。涉及马克思主义及其实践,这种所谓的共同利益,原本就是一堆空中楼阁样的蓝图。

进一步说,马克思主义和社会主义运动,后来在实践中还具有明确的宗教化过程,以国家机器为后盾的精神控制曾达到前所未有的程度。

客观的说,因为严酷的政治环境和与生俱来的使命,马克思主义更注重批判性和革命性,人文精神较差。马克思本人具有很强的人文关怀倾向,对弱势人群有明确的同情心,但他的学说并不完备。

马克思考虑过共产主义实现后人的充分自由,但更多是物质性的,他来不及也没有设想共产主义运动是否对人的精神有所摧残。马克思的继承者,更多是一些实践家而不是学者,你不能指望苏俄暴君列宁、斯大林,中华雄主毛泽东,建立起一个关怀精神家园的学派。

共产党执政国家的宗教政策,包括宪法的宗旨,更多是一种现实的利益考量。客观的说,两大阵营的斗争,限制而不是促进了社会主义国家的人文建设,这个最典型的就是梵蒂冈是“当仁不让的反共领袖”。如何建设精神家园,在唯物主义盛行时问题还不突出。今天,马列主义趋于正常化(恢复为百家思想之一),中国这样的国家,确确实实面临精神危机——而不仅仅是未来的“您愿意这样被人设计吗?”

晨枫兄提到冷战中,自由世界俱备“道德优势”。俺以为,尊重个体生命,以人为本,应该是自由世界的道德优势之一。

私有财产与阶级斗争直接相关。因为私有财产的出现,政治权利开始和个人及集团利益相关,人类有了阶级划分,各阶级之间随之产生矛盾。这是一种客观情况。

当然,把阶级矛盾上升为阶级斗争,进而发展为阶段革命,是由马克思主义来完成的。这一学说是否正确,是否与客观情况相符,是另一个话题。——坦率的说,俺以为是个假说。

wanderer兄想已经看出来, 在浮云版社会主义简史中,马克思主义,是人类社会主义理想的一部分。马克思主义实践,也是人类社会主义实践的一部分。

家园 北斗的东西看看一笑了之就玩了~
家园 认为社会主义是一个毁灭的理想,不是北斗一人

浮云无所谓针对某个人,只是把自己所思所想写出来。并不坚持自己是对的,只是表明自己是认真的,并把这份认真拿出来,请感兴趣的朋友分享。

俺不是太在意别人说什么,只是观察思考俺自己感兴趣的。包括完全冲我而来的漫骂,那是骂人者自己缺乏教养,与我没有关系。

家园 有三分之一自称社会主义

有这么多啊?

家园 我现在手边没有资料。多数自称的社会主义国家,形态也比较复杂

比如冰岛和委内瑞拉,都自称社会主义,但差距不可以道里计。

再如朝鲜,自称是惟一社会主义。

我谈的社会主义简史,是一种宏观概念上的对社会主义的理想,提到世界上有三分之一国家自称社会主义,是证明这种人类理想的复杂性和现实情况。

本文依据多年知识积累草就,手边参考资料有限,但确确实实来自我多年的汲取。这个三分之一,来自一篇国家级学术刊物的论文。

家园 浮云老弟,俺觉得这样描述更好

一个德国血统的大胡子犹太人

一个犹太血统的大胡子德国人。

其他部分,无条件同意。

家园 犹太人,在什么国家长什么样

这事儿你外行了。

中国犹太人,就是黄种人。非洲犹太人,就是黑种人。

家园 霍霍,犹太人在那里就长什么样俺知道的。大栅栏就有蓝帽回回

俺不知道的是马大胡子有没有德国血统。。。。。。

他老爸亨利希改信天主教,老妈没人说过,不知按小以标准,算不算犹太人了,呵呵。反正俺搞不明白,犹太人的定义按纳粹还是按小以的判据进行。

家园 的确,我不止在一处看到这个三分之一的数字

算算也应该是啊,把工党,社会党,社民党掌权的,加上自称的,怎么算都该够数的。

南太的澳新两国也福利化的。

家园 这应该是斯大林的观点吧

提出社会主义可以在经济落后国家实现,并且可以一个国家一个国家的实现。

家园 接着问。这个说法的尾部有问题。

西欧北美澳洲等地的资本主义国家,二战后高度起飞同时,也在反思大机器化生产初期的问题。高税收出现(劫富济贫)、推出遗产税(财产公有化)、国家干预(命脉企业国有化)、捐赠制度化(财富守恒,回馈社会)。尖锐的阶级矛盾得到缓和。

就俺的理解,随着欧洲工业革命的发展,全世界个人私有财产得到高速积累,社会总财富发生了巨大变化。这个变化促使人们在寻求新的财富分配方法时,“两头小,中间大”的社会形态成为社会多数人的共识,有人称其为“社会主义”。在这种社会形态下,社会发展相对平稳,社会矛盾也相对温和。同时,在国家逐步走到这一点的过程中,社会普世道德,人心向善,和谐生存,等等人文精神也是一个有力的推手。这个推手,也使生存在这个社会中的每一个人,都得到了世界文明发展的洗礼。

有时俺也在想,如果用阶级矛盾的观点去理解“两头小,中间大”的社会形态,新的阶级矛盾拥护者是否应该改改他们的口号,别再高呼什么世界无产阶级联合起来,而是应该高喊富农兄弟们加油啊,社会需要你们来供养,社会需要你们来稳定。富农兄弟才是这个社会的中间力量,富农兄弟才是这个社会不可否认的领导阶级。因此,一切国家政权应当归富农兄弟所有。

就俺的理解,高福利社会的形成不是什么阶级矛盾的斗争结果,更不是马克思列宁主义者的先见之明,而是一个个个人的努力结果。俺怀疑,有些人为了给马克思列宁主义的错误预测遮羞,为了给阶级分析论找台阶下,采用自以为是的方法解释“为什么资本主义国家的寿命这么长久”。如果资本主义是通过学习共产主义理论,从而学会处理新的财富分配方法,并且使其活得更骄傲,那么,共产主义国家就应该更加骄傲。怎么骄傲呢?俺们的未来一定会很好!不是这样吗,又是一张挂在月亮上的大饼,够不着吗,那就慢慢幻想把,反正咱自己没有错。

家园 忠言逆耳啊~
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