主题：【原创】社会主义简史（浮云版） -- 浮云
家园 【原创】社会主义简史（浮云版） 注：本贴纯属客观论述历史，拒绝进行意识形态争论。
北斗大师不知什么原因，非常喜欢王朔。又不知根据什么，把这个北京胡同混子，抬高到“写出社会主义理想毁灭”的高度。
浮云所知有限，完全因为个人爱好，对社会主义四个字情有独钟，并搞了一些小思考。既然争论，索性就写出来，对与错，搏大家一笑。
人类蒙昧时期，也经过绝大多数哺乳动物的群居时期。有吃的大家均摊，有用的一起享乐，当然啦，这性生活也充分自由，胡天胡地，满山遍野都可以杀猪一样叫：）
人类社会之所以进步，有众多原因，其中对财富的追求是重要一项。这样就有了分化，有了私有财产，有了阶级斗争。
财富的不均衡，很早就引起思考者们的愤怒。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫诗）。随之出现了《大同书》（康有为），局部的共产主义试验（《三国志·张鲁传》）。这共产主义一词，绝对是字面意义，今天也是。
在欧洲，社会主义一词随着资本的诞生而诞生（乌托邦）。社会主义，就是相对资本主义存在的，社会主义是以社会需求、社会公益、社会整体为价值判断，而资本主义是以私有财产为运作核心。
随着工业革命，残酷的大机器化生产出现，财富的追求高于人的生存（羊吃人），阶级分化尖锐（无产阶级出现）。在这一背景下，有关社会主义的思潮风起云涌，各种思想，从契约论到取继承权，激烈撞击。
此时，一个德国血统的大胡子犹太人，叫马克思，和他的终生朋友恩格斯，共同创立了马克思主义。他们主要以西欧为蓝本，提出了自己的学说，代表作品是《共产党宣言》、《家庭私有制国家起源》、《资本论》，提出用相对激烈的革命手段，在资本主义高度发达基础上，人类实现社会主义。
针对马克思主义，成立了具体实现的社会组织共产党，并组建了跨国组织共产国际。马克思的学说，传到俄罗斯，被一个叫列宁的人继承。列宁根据具体斗争需求，提出社会主义可以在经济落后国家实现，并且可以一个国家一个国家的实现。
在列宁主义的基础上，苏联、中国、朝鲜、古巴等国，建立了一些共产党执政的社会主义国家。施政核心是一党执政，经济计划，财产公有（住房都是分配的）。
马克思主义，经苏俄学者的教条化改造，形成了以历史唯物主义、辩证唯物主义、阶级斗争理论、五阶段人类发展史、剩余价值学者为核心的马列主义，并传到中国等国。
与中苏等社会主义国家进行大规模政治实践同时，在另外一些道路上，社会主义政治实践一直在进行（社会民主党，工党，无政府主义，第三国际）。思想层面，革命式社会主义是否可行，思索也在政治阵营之外进行（卡尔波普、《一九八四》）。马克思主义和人类的各种思想精华一样，被广泛吸收，据说剑桥历史系有三分之一的教授承认受到马克思的有益影响。
西欧北美澳洲等地的资本主义国家，二战后高度起飞同时，也在反思大机器化生产初期的问题。高税收出现（劫富济贫）、推出遗产税（财产公有化）、国家干预（命脉企业国有化）、捐赠制度化（财富守恒，回馈社会）。尖锐的阶级矛盾得到缓和。
北欧、加拿大等国，建立了高税收基础上的高福利，儿童免费入学至成人、全民公费医疗、全民国家养老，实现最低基础上的人人有衣穿个个吃饱饭，寒士得藏身。呵呵，制造懒汉无数。一些国家，如法国、瑞典，社会民主党执政后，也以社会主义国家自居。
强大的工会出现了。以致于工会成了政府和资本家之外的又一种力量。美国传统汽车生产地区的工会力量，大到阻碍三大汽车企业的自救计划。德国的资本家，不得不贿赂工会官员，包括性贿赂。
苏联、中国等社会主义国家，经几十年实践，或者解体，或者走上相对吸收资本主义管理经验的道路（改革开放、社会主义初级阶段理论）。
社会主义，一直是人类的美好理想，追求目标，并且在逐渐实现。社会主义理想的试验和实践一直在地球上进行，从来就没有失败。
今天世界上，一百九十多个国家，有三分之一自称社会主义。
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家园 叙述得很不错。 叙述得很不错。
现在的资本主义主义世界，与二次大战前的大不相同。不说别的，周期性经济危机，就逐步演变成了“周期性经济衰退”，接著变为“软着陆”，最后干脆消失了。由此连带“罢工”这两个字，好象也不大出现了。美国人是“羞答答”不好意思承认：
自FDR起就“引进”了许多社会主义的政策，这些“新政”发挥了作用，经济危机不再威胁，这就是社会主义的好处，而欧洲人坦诚的多。
社会主义好比一件很有用的物件，看了好象山姆大叔拿么要拿的，拿了用了之后又不敢承认，拿来用上了。纽约、芝加哥等地的街头，30年代以前，冬天的早晨，是天天要出动“拉尸车”的，……够吓人的吧？听上去好象是说解放前的上海、北京？是的，实情就曾经是这样的。这是俺在老美的网站上，看介绍“LABOR DAY”来历时，读到的，印象非常深刻。
楼主好象故意“回避”提到上面简述的史实，十九世纪的资本主义，其实也已经消亡或转变，这比冷战结束、苏联解体早，早半个世纪。所以，社会主义实践的局部挫折(在中国、苏联等地)，也应当把它视作，是社会主义一种自我修正、交学费。20世纪上半页，社会主义随一次大战、二次大战在一些国家取的了胜利，20世纪下半页，社会主义反倒在资本主义国家大行其道，这两点足以说其仍有强大的生命力。咱们的故国家园，资本主义的东东，不要怕(大概现在没有人怕了，见多了么)，该用的地方，就用，也不必硬套上“中国特色”而否认是资本主义。对社会主义的东东，不能都丢了，历史已经表明，没有一个国家能不搞社会主义而安定、和谐。
任何国家，都社资混合了，比例各异罢了。资本主义、社会主义同时各自翻开了新的历史。
家园 应该说马恩是众多社会主义理论中的一种 鄙人的共运史基本上都忘光了；
《共产党宣言〉是第一国际的成立宣言。但是第一国际很快就分裂了，马恩是一派；另有一派，头子好像叫拉萨尔，是英国工党的鼻祖，英国后来经过工党几十年的改造，到70年代因该算社会主义国家了。后来撒企尔夫人又搞了个资本主义复辟
第一国际分裂后，老马潜心研究资本论，后来恩格斯又组织了第二国际，其中的伯恩斯坦成为今天欧洲社会民主党人的老爷爷，从这点来说，今天的西欧基本上都是社会主义。听说丹麦的执政党人集会时还是高唱国际歌的。
第二国际里继承马恩衣钵的是李扑克内西，卢森堡等人，他们好像在一战前后被各国政府给扑灭了。记的有幅画叫李扑克内西之死。
俄国共产主义者以是否在一战中爱国为导火索分裂为多数派（孟斯维克）和少数派（布尔什维克）。列宁发展了马克思的理论，马克思强调全世界无产者联合起来，共同步入社会主义； 列宁认为社会主义有可能先在一国或数国单独胜利， 并提出了帝国主义是资本主义的最后阶段的理论。
鄙国的伟大领袖将马克思列宁主义发展到了一个崭新的阶段。其主要贡献是两点。 一是社会主义革命可以不以产业工人为主力； 二是无产阶级专政下的继续革命。这第二条因该是老人家的精华，但已经被后来的修正主义者否定了。
家园 接着问。这个说法的尾部有问题。 西欧北美澳洲等地的资本主义国家，二战后高度起飞同时，也在反思大机器化生产初期的问题。高税收出现（劫富济贫）、推出遗产税（财产公有化）、国家干预（命脉企业国有化）、捐赠制度化（财富守恒，回馈社会）。尖锐的阶级矛盾得到缓和。就俺的理解，随着欧洲工业革命的发展，全世界个人私有财产得到高速积累，社会总财富发生了巨大变化。这个变化促使人们在寻求新的财富分配方法时，“两头小，中间大”的社会形态成为社会多数人的共识，有人称其为“社会主义”。在这种社会形态下，社会发展相对平稳，社会矛盾也相对温和。同时，在国家逐步走到这一点的过程中，社会普世道德，人心向善，和谐生存，等等人文精神也是一个有力的推手。这个推手，也使生存在这个社会中的每一个人，都得到了世界文明发展的洗礼。
有时俺也在想，如果用阶级矛盾的观点去理解“两头小，中间大”的社会形态，新的阶级矛盾拥护者是否应该改改他们的口号，别再高呼什么世界无产阶级联合起来，而是应该高喊富农兄弟们加油啊，社会需要你们来供养，社会需要你们来稳定。富农兄弟才是这个社会的中间力量，富农兄弟才是这个社会不可否认的领导阶级。因此，一切国家政权应当归富农兄弟所有。
就俺的理解，高福利社会的形成不是什么阶级矛盾的斗争结果，更不是马克思列宁主义者的先见之明，而是一个个个人的努力结果。俺怀疑，有些人为了给马克思列宁主义的错误预测遮羞，为了给阶级分析论找台阶下，采用自以为是的方法解释“为什么资本主义国家的寿命这么长久”。如果资本主义是通过学习共产主义理论，从而学会处理新的财富分配方法，并且使其活得更骄傲，那么，共产主义国家就应该更加骄傲。怎么骄傲呢？俺们的未来一定会很好！不是这样吗，又是一张挂在月亮上的大饼，够不着吗，那就慢慢幻想把，反正咱自己没有错。
家园 阶级斗争根本上是个理论，理论是解释现象的 所以某觉着“不是阶级斗争结果”这句话在定义上有问题，把阶级斗争当现象了。这么论证，结果就是争夺定义权解释权。譬如我说五一大罢工是阶级斗争，那么8小时工作制就是阶级斗争结果了。其实还可以理解成法制社会立法者的胜利，理由是专制社会无法察觉社会的这种需求从而改变制度；或者甚至可以理解成“犯罪推动社会发展”的实例。解释是可以多种多样的，一种理论不能排斥其他理论的解释权，所以俺倾向于说高福利社会（这个其实也是定义，不过既然大家没有争议，俺就不费劲说北欧加拿大等国社会了），其形成发展中的关键事件，至少一部分可以用阶级斗争理论解释。
您后头说的那个“共产主义国家”“大饼”，这个跟老马关系不大呀，那是斯大林同志搞出来的玩意。科学社会主义里面可没有五年计划和清洗，这些倒是都能在元首那里找到对应物。某以为列宁开始这一套苏式共产主义最后的历史地位就是标志着人类开始认识到社会结构和政治体制对生产力发展的重要影响，开始不以传统的正义、自由为准绳而以生产力发展为目标设计并改造社会了。社会主义，不是它的目标。
胡乱插嘴几句，大家拍砖
家园 如果俺没有理解错的话， 您的意思是，理论应该用来解释社会现象，而不是指导社会走向。如果想用理论指导社会走向，必然就会提出某些具体的行为方式，比如说，号召全世界无产者联合起来，联合起来干什么，是要改造社会吗？ 说到这，想起一句印象很深的话，指导俺们思想的理论基础是马克思列宁主义。
家园 这俩不矛盾吧 自然科学方面，理论必须要符合观测结果和给出可证伪的预言。
社会科学理论也要走这一套吧，虽说预言落空的情况比较多
这个“给出预言”不就是“指导社会走向”么
“提出具体的行为方式”没看懂，这个似乎属于政治斗争策略
感觉您这意思是说阶级斗争给出的预言没有实现，所以理论是错的，所以不该照这套思路思考问题
这个俺不敢乱说，毕竟不到五十岁，不敢自称懂得马克思理论
家园 交换一下看法。我也仅仅是个人观察 当然，包括马克思在内，绝大多数思想家，也不过是个人观察——虽然他们普遍宣称自己掌握了唯一真理。
就算是把量化分析、统计民调、试验技术，这些十九世纪所没有出现的手段引入，唯一真理也不见得那么容易产生。
扯远了。拉回来。
两头小，中间大，确实让整个国家均衡起来，这个更多的，是用中产阶级理论来表述的。但这里也有一个比较大的欺骗性，就是财富守恒不仅仅体现在一个国家之内。世界上更多的矛盾，现在是以民族/国家的形式体现出来。世界五百强企业，有一半在美国。福布斯排行榜上的富翁，有的一个人可能要抵得过非洲几个小国。本拉登所代表的宗教/民族激进主义，是马克思肯定没有想到的。
今天人类的进步，是社会历史发展的结果。马克思和他的时代，社会主义运动和冷战时期，都是这种发展的一部分。贡献可能有大小，否定谁都没有什么道理。考虑到马克思及其各种继承者，曾经影响到十几亿人，那么其正反因素所及，确确实实要超过其他思想家。
阶级矛盾是否曾经那么尖锐？阶级斗争是不是历史发展的主要推动力量？马克思学说有多少合理的部分？俺个人认为，现在争论这些甚至讨论这些，意义不是很大。苏联的解体，本身已经证明，马列主义（俄式马克思主义流派）有太多的问题，至少用来指导国家建设是不合适的。
家园 大的原则和理论,具体的治理国家,马恩都是外行 家园 十九世纪也有恐怖主义的 “本拉登所代表的宗教/民族激进主义，是马克思肯定没有想到的。”——当时爱尔兰独立分子在英国议会大厦放炸弹，被恩格斯严厉谴责，大致说法是炸弹不能用来对付平民，即使是资产阶级的议员。
家园 马克思及其战友 面对的主要是殖民主义、资本倾销和民族矛盾。
马克思论述中国的几篇文章，指出英国为代表的列强，以枪炮打破中国关口，随之中国的经济体系失衡，正常市场交易无法进行，不得不以毒品榨取利润。以当时的经济学水平，重洋万里论到这个层次，今天看也是有参考意义的。
但马克思绝对想不到，他身后百余年，会有一个巨型国家，拥有世界五百强企业的一半，消耗世界能源的数成，不仅没有因高度垄断而崩溃，反而欣欣向荣——但要靠发动进退自如的小规模战争来拉动经济。
- 复 马克思及其战友
家园 俺的感觉。 民族/国家之间的矛盾，是在马克思所定义的资本主义出现之前就有了。当然，你可能会说，资本主义的出现，加剧了这些矛盾。那么，你会不会说，当今世界上，非洲部落间的冲突，非洲国家间的战争，都是帝国主义挑唆的？这话曾经很时髦过，也很有力度。
你提到，拥有世界五百强企业的一半，消耗世界能源数成的巨型国家。这个巨型国家的存在，是阶级斗争的结果吗？应该说不是。很多一心一意想变成巨型国家的国家，他们都暂时放弃了阶级划分立场，把阶级斗争观点藏兜里了。
感觉中，你在把话题转向世界经济一体化和自由贸易一类问题，你的观点似乎有点靠近反对者的立场。是因为资本在世界范围内的不均衡，科技发展速度在世界范围的不均衡，可利用资源在世界范围内的不均衡，各个国家内部财产分配方式在国家间的不可干预性，还是各地区民族文化的不相容性？俺有点LOST。