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家园

【半原创】西西河考（一）

一日闲来无事，突发奇想。何不到网上搜搜与西西河有关的东东。

输入西西河...窝塞，真是不少呀。东西太多，看的是头昏脑涨。

一页一页看过去，心中暗生钦佩之情－－西西河历史太久远了，

历史上的名人数不胜数。

一.历史来源

「宋」源出;

以国为氏. 出自子姓. 据《唐书-宰相世系表》所载, 公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后, 商纣王的庶兄微子启受封于宋国,

建都商丘(在今河南省商丘县南). 公元前286年, 宋国被齐国所灭. 其子孙以原国名"宋"为氏.

家族名人宋玉

战国时楚人，约生于周赧王二十五年，卒于楚亡之年。因曾任兰台令，故亦称为兰台公子。善辞赋，作九辩、招魂。与屈原并称为屈宋。

宋?Z（663～737）

唐南和人。玄宗时的名相。耿介有节，守法持正，与姚崇并称为唐代贤相。累封至广平郡公，进尚书右丞。性喜梅花，所作梅花赋，世所称誉。卒谥文真。

宋之问（656～712）

字延清，一名少连，唐汾州（今山西省汾阳县）人。武后时官尚方监丞左奉宸内供奉，工诗，其诗与沈?缙谄朊?，称为沈宋。以媚附张易之而被贬官，后流岭南赐死。

宋江

生卒年不详，宋郓城人。徽宗时为盗，侯蒙知亳州，上疏请招抚之，未成而侯蒙先卒。后张叔夜擒其副魁，江乃降。

「茅」源出;

以国为氏. 出自「姬姓」. 西周时期，周文王之子周公旦的第三个儿子茅叔受封于茅（今山东金乡县西南），建立茅国，后来茅国为邹国

攻灭，茅国公族后代子孙就以“茅”为姓，以纪念故国。

家族名人茅焦

秦代官吏，对秦始皇直言敢谏，官拜上卿。

茅盈

汉代著名隐士，于其弟茅固，茅衷一起隐居在东山，世称「三茅」。

地望分布??西西安市，??【西西河】郡

二.历史上的西西河是个富庶的地方

民国《东阳县志稿》载蔬菜38种。1949年蔬菜面积5.41万亩，50-70年代一般年种菜4-8万亩。1960-1962年“瓜菜代”度困难，年种植10万亩以上，其中，1960年12.07万亩。80年代年种2.5万亩左右，品种转向时鲜、多样、高营养。1988年种菜28696亩，其中春菜8828亩，夏菜3687亩，秋菜14423亩。蔬菜品种75种，其中茎叶类25种，块根类15种，瓜类16种，豆类8种，调味类7种，食用菌类4种。1986年，在塘【西西河】村、白云下亦塔村、亭塘蟾院村扩建常年蔬菜基地400亩。1988年常年蔬菜基地750亩。

三.人杰地灵的西西河

导游资料：

【西青草堂】（注：西西河最早的学府）

明朝时，龙头上出了个读书人，姓钱名孝，安师舜，号西青山人，与苏州文徵明、无锡邵宝交往甚密，同称一代名流。西青山人曾在此筑西青草堂，隐居于此，并首编《马迹山志》。因西青山人名气很大，一时连龙头渚也改名为西青咀。

西青草堂是中国传统民居和古典园林的结合体。建筑上反映明清时期的建筑风格，体现了古代文人，尤其是隐士的居所所特有的趣味、气质和情操。

古代文人阶层、无疑是受到当时社会哲学思想和伦理道德观念影响。中国古代哲学思想不外出于三家，即：儒、道、佛。儒家思想比较注重现实，历来为历史上统治阶级所看重，并借以制国平天下。古代文人普遍受儒家思想影响，"学面优则仕"。追求功名。但也有不以高官厚禄或荣华富贵为荣，有些文人雅士避凡尘，脱世俗，遨游名山大川，寄情于山水。更有甚者，象钱西青这样，藏身于山林，过着隐士生活。隐士们虽尊重儒学，但更注重佛、道思想，他们崇尚自然，追求虚静，逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方式，带有浓厚的水浪漫色彩。

西青草堂也是在这种佛、儒、道综合起来的隐士思想指导下布置的，在总体布局和局部构思上都充分体现了这些思想的实质。草堂的北部为民居宅院，是生活区，是以儒家伦理思想为基础，以体现平衡的中庸之道进行中轴线对称布置的。这个院落形成封闭空间，气势而不散，似乎与外界万物隔离。中间是西青阁，左右有两组院落，四座堂式建筑，反映了一道、两仪、四象古代"律"的特征，这种对数的和谐关系的追求构成了中国审美标准的一部分主要内容。一道就是太极，两仪即天地，四象与天侯相通为春、夏、秋、冬、与人事相通，那就是西青先生的耕、渔、樵、读。

现在我们来到了西青阁，西青阁是当年西青山人以文会友的地方，我们先来看一下这幅抱柱联。上联是："天子屐痕马迹峰下渔樵耕读一介布衣任尔沧桑江河潇洒出尘送日月。""天子"指秦始皇。马山原名夫椒山，历史上夫椒之战就发生在这一带。秦始皇统一六国后曾到浙江一带巡游，在回去的途中，看到夫椒山景色十分优美就跃马而上，因骑的是神马，留下了几个马蹄的痕迹。夫椒山因此改称马迹山。解放后简称马山。"渔樵耕读一介布衣"讲的是草堂的主人钱西青在此生活的方式。虽然是隐居，却活的潇洒自在，日出而作，日落而息。我们再看下联："神工笔意龙头渚畔琴棋书画两江雅士与我觞泳俯仰入怀视今昔。"下联的意思是指西青先生生活的朝代下好和唐寅、文征明、沈周等同一时代，大家在一起喝酒聊天，谈古论今，所以说"俯仰入怀视今昔"。

草堂南部为园林休闲区，这是一组以崇尚自然、回归自然为主体园林。在这里有"明月清风本无价，远山近水皆有情"的意境，不仅反映了中国传统园林的特点：源于自然，高于自然，把人工美联社和自然美巧妙的结合，从而做到"虽由人作，宛如天开"，非但具有自然山水的形式美，而且还升华到了诗情画意的意境美。更体现了钱西青这种隐士所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴质无华的情操。

中国园林因受"以土为本"思想的影响和受以土木为主和建材的限制，多为平面展示，出现曲径通幽、庭院深深的意境，但缺少垂直变化。而西青草堂的园林借助山势，依山而建，形成了高低参差，错落有致的格调，假山真山，池泉花木，组成一组变化如云的建筑群。表达的是一种宁静、幽深、含蓄、简朴、优雅的特点，因此，这里不单靠视觉的刺激来吸引人，而是以一种深深的空间氛围去打动每位游客的心。

这里更多地体现了道思想，依山就势灵活布局，从知鱼亭到问天台，层次分明，连廊随地势逐渐上升，廊顶也随廊身渐陡而处理成层层叠落的阶梯和曲线相结合的形式，阶梯有长有短，有高有低，浪漫自由，生动活泼，富有节奏感，如长龙卧坡。这组连廊设计得迂回曲折，通过延长进入的路线，渲染气氛，增强人们的期待感，也是一个净化心灵的过程。

这组连廊在交通上连系了园林区的所有建筑，把听涛轩、归稳茶室、采菊亭和知鱼亭的知鱼亭等"点"，通过廊这条"线"连系成为一个有机的整体。在组景上又分隔了内外两个空间，通透的廊身使山上的花树溪流显露出来，起着以后衬前，以虚实的作用，从而引连园外风景，扩大了视野空间，增加了景区层次。

整个园林的中心是一组山涧水系，一涓溪流从大储山跌岩而下，园内又有三个层次的水面，溪流越过滚水坝直入太湖，水面也富有层次，富有变化。岸上山花涧草，随风起舞，池中溪流清澈，锦鲤绚烂，处处散了出恬静优雅的隐士气息。人游其中，可以感受到与大自然融为一体。置身其中，或可追求一种"清静无为"、"息心去欲"的境界。

沿长廊拾级而上，可至全园的最高处问天台。登问天台有一种与天比高的气概，"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。"在这样一个楼台上可以领略"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的天地悠悠的无限空间意象。

问天台高18米，三层重檐攒尖顶阁式建筑，登园可观景区全景。"问天"两字出苏东坡词《水调歌头》：

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今昔是何年。

我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

此词是苏东坡在宋神宗熙宁九年（1076年）中秋节大醉之后抒怀之作，抒发作者外放期间的廖落情怀，其中用道家思想，观照世界亦为自我排遣。中国文人经常处在儒释道纠葛当中，东坡先生更是如此。每当挫折失意之际，则老庄思想就上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。我们这里的西青先生则一开始就放弃了官场，这就放弃了烦恼。用"问天"命名，一方面表明西青先生的隐居之心，另一方面又反映了西青先生内心孤傲向上的情操，表达了一种豪迈情怀。现代人的"拚命工作，拚命玩"是将儒道思想用到了极致，各位游客将归回大自然的休闲旅游作为城市生活一种补充，陶冶情操，调节身心，丰富生活，比西青先生更潇洒。

问天台下有听涛轩，这是一座依山而筑，枕涧而立的一间轩屋。轩生叠石为涧，上有一涓溪流跌而下。轩内沙坞松涛，五湖波涛声声入耳，心与风融为体，感受风的欢乐与愤怒，是用心灵在倾听大自然的声音。轩外则能枕漱流，即"以石头为枕，以溪流漱口"。自西晋起，枕石漱流就成了归隐山林的代名词。

听涛轩旁是归隐茶屋，这是当年钱西青以"草堂茶叶青龙水"茶宴文人雅士的地方。草堂周围成为成为盛产毫茶历来享有盛名。"草堂春茶"、"夏至杨梅"和"太湖白虾"并称为草堂三鲜。1999年，龙头地区产的毫茶获全国"中华杯"茶叶评比特等到奖。好茶得要有好水冲泡，方能显中茶告汁色、香、味的优异本质。所谓"泉美茶香异"，这样才能上口便觉清香扑鼻，味醇质清，舌齿间余味无穷，"草堂茶叶青龙水"就是生动的写照。青龙泉在沙坞东北角的山坳内，1999年，开发龙头渚风景区时，在当地老农的帮助下，在草丛中找到了这一泓清泉，因年代久远，泥沙淤积，水量很小。后经地质专家"会诊"测定，在山体内250米第到泉脉，整理开凿，恢复了青龙泉。因青龙泉周围环境清幽，没有污染，所以水质上佳。用青龙泉水沏的草堂茶，香气格外沁人，味道也特别醇厚，各位游客可以在归隐茶屋先品为快。

归隐茶屋出来沿连廊而下，就到了采菊、知鱼两亭，建在山坡之上的是采菊亭，立于水中是知鱼亭。

西青先生的采菊亭正合东晋隐士陶渊明的《饮酒》诗诗意：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

休菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

西青先生借陶渊明之口说出他的心意，远离市井，归隐山林，菊我合一优哉游哉，一种怡然自得之情悠然而生。

知鱼亭的"知鱼"一词出自《庄子/秋水》中的一个故事，说的是庄子和惠子在此观鱼进的一次有趣谈话。惠子与庄子是好友，然而他俩的哲学观点不同，所以他们谈话带有寓言的性质，包含着某种哲理。故事发生在如今安徽凤阳城旁濠水边的观台上，当时庄子和惠子在此观鱼，庄子看见一群鲤鱼鲦鱼在水中来回游动，便说："鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子诘问："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子反驳道："子非我，晏知我不知鱼之乐！"这番话反映了庄子"道法自然"，"万物皆一"的哲学观念。正是从这种相对主义的思想倾向出发，凶确认世上一切事物都是无差别的，因而也就都是可知的，诚如苏东坡所说："若信万殊归一理，子今知我我知鱼。"后人常用"知鱼"比喻别有会心，自得其乐的精神境界。

四.新时代的西西河

1995年小康村名单（共1258个）

无极县（70个）

东留村、西汉、七西、西小镇、杨村、小汉、泗水、东池阳、周家庄、西西后、北河庄、苏村、田庄、贾村、王吕、闫家庄、东南丰、吕吕、北丰、西辛庄、【西西河】、里家庄、角头、西关、西罗尚、户材、佛堂营、柳见、东罗尚、朱家庄、高村、中河流、西河流、柴村、张村、姚村、西陈村、牛辛庄、东郝庄、东中郝庄、西店尚、东门营、东店、北店、西东门、赵户营、泊头、北候、固现、大中郎、江仁、西南村、北虎庄、刘家庄、西高、乌坊、南虎、东牛、张家庄、北牛、郭庄、前北焦、李家庄、杨坊、武家庄、鸟古庄、曹家庄、东丰、北朱村、东朱村

五.西西河灌水的历史

1951年6月11日，成立“川【西西河】流域水利联合办事处”

1951年12月改为“川【西西河】水利管理处”

复【半原创】西西河考（一）

家园

【半原创】西西河考（二）

六.一代江山有新人

1.医学界

作者：快剑黑侠

我，哈励逊国际和平医院心外科医生，曾经赴外国留学，海归以后在哈励逊国际和平医院担任胸外科主治医师，兼胸外科主任。医术精湛，名声远播，是哈励逊国际和平医院胸外科的台柱子。我单人署名的胸外科学术论文《黑心不黑心我打开看看》曾经被七家国际顶级学术杂志先后发表，一度在国际医学界引起一场不小的轰动。我一生最得意的是我的论文《心脏越大爱的越深》被发表在《国际心胸外科杂志》“第一版上，奠定了我在胸外科领域一流专家的地位。本人有吃病人红包的习惯，曾经在科里公开宣称，你不给红包我怎么知道你想不想好？我的专家门诊一周两次，周一收五百元红包级病人，周四收五元红包级病人。但是不管交500元还是5元，只要我接受了红包的病人通常就可以保险健康出院了。由于我的手术刀和宰病人的刀一样锋利，人们送我一雅号“快剑黑侠”。最近一段时间，正努力结交一些【西西河】文化届人物，试图由此来解决独生爱子的高考入学问题。

2.商界

公司名称：河北高阳前龙棉织厂

联系人姓名：杨辉

联系电话：0000-6635828转1

公司传真：6635828

公司email：

公司主页：qianglong.heeol.com

公司地址：河北保定高阳城【西西河】道口路南

邮政编码：071500

3.文化界

《喑》

脚本

镜头38：

手。【特】

镜头39：

张多次（快速、犹豫）拿起电话，张机械地：“我爱你。”【机位固定。电话特写】

镜头40：

孙拿起电话。孙：“我也爱你。”【特从手到上半身。拉】

镜头41：

张和孙在马路上吵架（二者的连线与马路平行），马路很安静，就象下午的文二路的教工和【西西河】下路之间一样，他们吵的很激烈，并不时有大幅度的手势，但完全听不到他们的声音，全是马路上安静的声音。许从镜头后走出，穿过马路。【机位固定。在马路对面】

镜头42：

许穿过马路。【机位固定。在马路对面。推】

镜头43：

许站在张和孙旁边。许：“你们俩干嘛呢？”【机位固定。镜头透过张和孙，许在中间】

注意事项：

演员的衣服一直是一致的。

用口音。

钟表特写，有钟走的咯哒声，但钟并没有走动。

张家的电话没有线，话筒和话机之间也没有线。

一件事情，涉及到甲乙两个物品，做完后，把甲放在本应放乙的位置，把乙放在本应放甲的位置。

可以多处使用抽象的、有侵略性的静止画面。

《西西散文六则》

　　答问

　　如果你问我这里的冬天会不会下雪。我说，我实在是很喜欢吃雪糕的。你问我会选择什么内容的冰淇淋，我说，既然有一种叫花生，我喜欢花生。你问我，喜欢花生的拉纳斯还是喜欢花生的露西。我说，喜欢蛋脸的查理布朗的风筝。你问我，为什么他的风筝一直很倒霉，我说，市场的莓菜如今是一块钱一两了。你问我，学校里的数学是否仍是一斤十六两，一码三?眨?我说，是一米等于一百个厘米，一个千克等于一千个克。你问我，一千个人住在一个地球上是否会很寂寞，说，该好好地把寂寞藏在一个瓶子里，免得被坏环境染污了。你问我，一个不碎的瓶是否也可以当作一个皮球来踢，我说，现在的脚都已经变为车轮了。你问我，法拉利美丽还是马撒拉蒂美丽，我说，我碉比较关心的一个名字叫马蒂斯。你问我心的形状和颜色，我说，矩形应该是四平八稳的。你问我，四和死是谐音，有什么办法可以破除迷信，我说，支持我活下去的，也不过是远方一?嫉牟莸兀?和一个会叫我早上起来闹钟。你问我草地里的蚱蜢是否比一只蜜蜂聪明，我说，李清照的词说的是碉恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。你问我，愁字的笔划是多少，我说，我必须努力

　　把这个字忘记。

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　　扇子

　　我选了一把素白的折扇，请年轻的书法家为我题首诗。刚才，他在大家的面前即席挥毫，书写了一首李白的「朝发白帝城」。

　　我对年轻的书法家说：可以请你题一首杜甫的「春望」吗？他问：是不是「国破山河在」？我答：是。满心欢喜。于是他提起笔来，龙飞凤舞，草了五律的前四句，跨了八行写，占了大半把扇面；我暗暗吃惊，还还有四句诗，该写在那里？

　　年轻的书法家忽然停下笔，说：以下的诗句我记不得了，我对老杜的诗不熟。于是我把接下去的四行诗念给他听，我一面念，他一面写，因为扇面碉剩下了一小半，他碉好把四句诗挤在一起。

　　扇面题好了诗，我默默地把扇子接过来，因为在扇上写的是：「风」火连三月，家书「低」万金。至于最末一句「浑欲不胜簪」的「簪」字，他一下笔就潦了一个草花头，然后停下笔思想，我细声说：是竹花头，他浓墨一蘸，改了。

　　我接过扇子，谢了年轻的书法家，默默地离开了长江。我能说些什么呢，扇上题的字都已经是繁体字，而年轻的书法家，今年是二十一岁．．．．．．

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　　摇椅

　　当我六十四岁的时候，我想，我会坐在我的一张摇椅上，想起你。你是谁，我当然记得，但现在，我把你忘记。你说，就这样决定了，我说，就这样决定了。你说，我终于也变成同一间厂里出品的一种面具，并且为自己敷设一层人造的皮肤。你高兴怎么说就怎么说。你是一幅美丽的波的??尼，而我买不起。不过，我是记得你的，你以为我的记忆如一块黑板，片刻后就被抹成一片空蒙么。我如今是把它们搁在一个阁楼上，把它们藏在一个橱，此刻，门是掩上的，门上没有玻璃。我怎样把一些记忆收藏，记忆又如何被排列组合，我都记得，我习惯整理出井井有条的秩序。然后到我六十四岁的时候，我的记忆都如梨，我将细细咀嚼。我一定会坐在我的一张摇椅上笑，觉得我或者也傻也荒谬，甚至认为我不该浪费一个美丽的橱来盛载记忆。啊，我到今日仍如此天真，我何以要去遥想为数千个明天以后的事。明天来临时，我难道就会有足够的能力去购置一张摇椅，以及拥有那方能够容纳一张摇椅的空间。我难道又能够活到六十四岁的年龄。明天不外是一个奢望，我根本不可能在六十四岁的时候，坐在一张摇椅上想起你，因为你，和我的摇椅，和我的六十四岁，都是无云的雨天。

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　　非马

　　我是马。我告诉你说，我是马。我说，请你相信我，我是马。但你不相信。你摇摇头。你说，我欺骗你，因为，我有一条鳄鱼的尾巴，又有一个鳄鱼的外表。因此，你不相信我。你接受传统，你坚持一个约定俗成的概念，你说，即使一条鳄鱼哭泣流泪，也不是真正的伤心，何况其它。因此，我知道你是不会相信我的了。我即使真的有一颗马的良心，有一匹马的内在，你用我的外表来估计我。难道真要有一匹马的外衣，要一些蹄，要一些血汗，要一些鬃毛，你才承认我是马么。许多神你看上去觉得他们是神，但他们是人。许多人你看上去觉得他们是人，但他们是兽。你是应该有这个能力的，透过外面的形状与颜色，看清楚内容。但你并不相信我。我对你笑笑，我一直是善意的，我的内心是一匹马，我的外表是什么，连我自己也不关心。我的外表可以是蛇是龙，我可以用种种的方式掩饰和化妆，但我的内心是一匹马。因此，我对你说，善意地向你走来，微笑着，告诉你，我是一匹马。你掉过头去，你转过身子走开。我的眼泪就流下来了。我原也很胆怯，但你卑视我，我的眼泪就流下来了。而你说，鳄鱼即使流泪，也不是真正的伤心。我的眼泪就流下来了。

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　　造房子

　　我的朋友说?s你一定是喜欢密西西比河了。我说?s嗯。我的朋友说?s你一定是喜欢陕西西安

　　了。我说?s嗯。我的朋友说?s你一定是喜欢西西里岛了。我说?s嗯。我的朋友说?s你一定是

　　喜欢墨西哥和巴西了。我说?s嗯。后来，我的朋友不再说什么你一定是喜欢圣法贿西斯。阿

　　西西了等等，我也不再「嗯」了。

　　我的朋友大概不知道我小时候喜欢玩一种叫做「造房子」又名「跳飞机」的游戏，拿一堆万

　　字夹缠作一团，??到地面上划好的一个个格子里，然后跳跳跳，跳到格子里，弯腰把万字夹

　　拾起来，跳跳跳，又回到所有的格子外面来。有时候，许多人一起轮流跳，那是一种热闹的

　　游戏，有时候，自己一个人跳，那是一种寂寞的游戏。

　　我在学校里读书的时候，常常在校园里玩「跳飞机」，我在学校里教书的时候，也常常和我

　　的学生们一起在校园玩「跳飞机」，于是我就叫做西西了。西是甚么意思呢？有的人说是方