主题：【原创】满清功罪 -- aokrayd
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春秋战国式的贵族在秦、西汉开始式微，但汉朝还有一条隐线，地方豪强-〉世族大家，西汉前期尽管打击了地方豪强，到了东汉，国家就是豪强支持的士族阶级政权。到魏晋更是发展到巅峰。这条线一直延续到中唐。
三国导致汉人统治的衰落也是不对的，也不是拉拢异族，养虎为患的开始。五胡乱华的异族威胁始自东汉时期就开始的对异族的征服内徙政策。针对征服少数民族后汉族军队撤离，少数民族往往复叛的问题（东汉的羌乱就打了很多年），政府采取将其整族迁入内地的政策，将其置于汉族腹心地带，胡汉杂居以防其叛。但是这种政策收一时之效，副作用非常大，几带繁息之后，内徙的少数民族人口增多，且半汉化，胡汉杂居生怨，反叛增多，作乱于腹心比作乱于边疆，更添麻烦（不要说汉中、关陇、晋北，关中腹地长安边上左冯翊，右扶风都布满了异族）。在西晋时就有人建议要把内徙异族迁回原地，但工程浩大反易生变乱无法施行。这时异族对汉族的威胁还不是致命的，是八王之乱导致汉人统治的衰落，这才给了异族绝好的机会。养虎是从东汉到西晋的长期过程、到西晋成患，和三国关系真不大。
这是第一次汉人大衰落，以十六国南北朝二百多年战乱为代价。
第二次汉人大衰落，自然是肇事自安史之乱，二百年藩镇战乱，也导致了宋的无奈格局。（安史之乱前后丢失河西之地和南诏，后晋丢失幽云，北宋的悲剧格局在建立前就定下了）
安史之乱也是一个大的转折，有道理
王船山早年就学于岳麓书院，对湖南学风有着巨大影响，在学术上能独树一帜，富于批判精神。
王船山对心学是总结和批判继承的，注意总结程朱理学与陆王心学长期争鸣的思想成果，崇尚实学，主张“理依于气”，强调“行”在认识过程中的主导地位,得出了“行可兼知,而知不可兼行”的结论。他以知源于行、力行而后有真知为根据，论证行是知的基础和动力，行包括知，统率知。
岳麓书院遵奉船山衣钵，产生了所谓的湖湘学派，强调实学、经世致用之学，孕育了曾国藩、胡林翼、谭嗣同这一批人。
杨昌济也是岳麓书院的学生。在他的倡导下，研究船山学问在一师成为风气。毛泽东尤其用功，还经常到杨的好友刘人熙创办的船山学社听课。还深受曾国藩的影响，“愚于近人，独服曾文正”。
太祖后来强调无数遍的“实事求是”--被奉为毛泽东思想精髓的--不是来自马克思列宁，而就是岳麓书院的讲堂正门的大横匾啊。
汉更多是一个文化概念。并且多为南人所利用。
大同的石窟谁修的？
当年，我到北京房山的金墓上学农捡麦穗。
还奇怪哪家地主有这大气派。
为什么不发掘金墓，而去挖明墓？
抄一段：
文学方面，北朝民歌充分体现了北方民族大融合的特征，风格刚健，语言质朴，感情真挚。《敕勒歌》《折杨柳歌》《木兰诗》就是当时民歌的代表。杨炫之的《洛阳伽蓝记》，既是一部地理名著，又是一部文学作品，同时又是一部佛教著述，提供了北魏迁都洛阳40年间的佛教史料。《水经注》从文学角度看，也不愧为一本文字优美的游记。北魏雕塑艺术，集中表现在当时的石窟寺中。它继承了秦汉以来中国的艺术传统，也受到国外特别是古代印度艺术的影响。摩崖石窟分布很广，西起今甘肃，东至今辽宁，保存至今的著名的有大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌石窟，以及甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟，山西太原的天龙山万佛洞，河南巩义的石窟寺等。在这些石窟寺中有古代艺术工匠所塑造出来的数以万计的佛像，代表了当时中国雕塑艺术的最高水平，是驰名世界的艺术宝库。
当时的中国如果也出个福泽谕吉会怎么样？恐怕会先被善良而伟大的中国人自己杀死！更不要说肖像被印在中国现在的钞票上了。善良而伟大的中国人啊，善良伟大到地球已经不好意思容纳你们了！！
国家民族的竞争有时是极为残酷的，要找到普世的评判是非标准是困难的---比如当年白人与印第安人之间的血腥，以及此事的产物之一--今天的美国。我们只能选择自己的立场，如同白人与印第安人只能站在自己的立场上看。当时情况下，中日之战是必然，因为
中日之间问题的根本解决之必要性无关乎感情问题，而是关乎中国的国家根本利益和生存问题,是由两国的国民意志和地缘政治决定的，是一个冷静的话题。 中国人像怨妇一样只会控诉，其实日本何错之有？错在中国。我认为，中日之间问题的根本解决办法只有两个：1.臣服于日本。2.从精神和肉体上解决日本。任何第三条道路（包括和平共处或让日本臣服）都是神话。前者多数国人难以接受，所以第二种选择成为必然。 否则，历史仍会重演。
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北魏来自东胡的鲜卑部，生活在蒙古高原东部到大兴安岭一带；女真那个年代是肃慎，生活在三江平原到长白山一带。
北魏之后的东胡余部是契丹。
你纠结于名称。就像楼主纠结于汉。
汉的血统自汉朝后就不断扩大其外延。
楼主先搞清楚自己有多少汉。
一些无耻文人如秋雨者无事磕牙。
从语言角度讲，女真语是阿尔泰语系满语--通古斯语族没有错。那么东胡系统的契丹语是什么呢？
契丹，今日的达斡尔族，还有后来从铁勒诸部发展而来的室韦再到后来的蒙古诸部族是同源的，其语言属于阿尔泰语系蒙古语族。
您要是不确定，在西西河请最好稍微谦虚一点。
不是锡伯。
锡伯倒是在清朝接受了“国语”就是满语，现在的满文专家90%以上是锡伯族学者。锡伯从东北迁到新疆，倒是保留了满语，也是有趣的事。
一次是金，另一次是清。不过金和清是两支不同的女真部落，金的一支在金灭亡之后就彻底融入汉族了。建立北魏的是鲜卑，鲜卑同女真不是一个民族，其主体已经融入汉族，有一部分后裔据说是今天的锡伯族。满族的祖先是靺鞨。
汉族之强大在于汉族不靠血统而是靠文化认同，所以汉族传承的是代表文化的“衣冠”而不是血脉。不管是金发蓝眼还是黄皮肤黑眼睛，只要继承华夏衣冠，就都是汉族，而且这不是别人认可他们是不是，而是他们自认是汉族，是华夏后裔。所以，今日汉族人的面孔是千差万别的，不存在放之四海而皆准的共同点，但是在文化上的共同性却远强于DNA方面的。