五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】也谈评价文革和老毛 -- 一个秤砣

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家园 还原历史,我看比证明上帝存在还难
家园 评价历史要资格,这恰恰是我反对的

在我看来,对历史人物的评价出处不外两者。一是学者的研究成果,高屋建瓴。另一种,则是平常人的经历感受,从小见大。两种方式不矛盾,互为补充。两种方式得出的观点是否可信,仅取决于论据是否翔实,论证是否缜密。

但若说今人一定要曾白手起家才能评论曾经白手起家的古人,那岂不是把评说历史的权力拱手让给极少数人了?凭空地给设定这么一个门槛,说谁谁有资格、谁谁没资格,这不是要剥夺老百姓的话语权,玩儿精英作派么。就是研究历史的学者,又有几个够得上白手起家这个资格。再往远了说,毛在成事前,亦曾为布衣,他那个时候岂非也没资格对历史人物作自己的评价?那他在三六年所写的“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”又算什么?

再者,历史上的英雄如毛是白手起家,可枭雄如蒋也算是白手起家。如果普通人不能评毛,是不是也不能评蒋?再类比一下,象我这只有计算机软件资格的,是不是只能评价历史上那些搞计算机软件的人啊?

所以,这逻辑不通。

家园 拿你的比喻来说,你是搞软件的,确实只有资格

评价一个电脑软件的好坏,你无法去评级一个电脑硬件的设计水平------因为你无法你理解设计者的客观限制,设计条件等等。

他没有注意到一点,政治人物是公众人物,人们对公众人物本来就可以指手画脚,就像我球踢得比范志毅差远了,但我就是有资格骂他臭脚-----这是他【球员】和我【球迷】的关系决定的。

更何况,政治人物的言行,直接关系到我们的生活水平-----毛是公仆,是为人民服务【拥护毛的一般不承认他是帝王】,我对他的服务不满意,难道不能提意见?

家园 说地极是

不过,

你是搞软件的,确实只有资格评价一个电脑软件的好坏,你无法去评级一个电脑硬件的设计水平------因为你无法你理解设计者的客观限制,设计条件等等。
这里得有一个前提,即我“永远只懂软件”。但知识是可以传播的。我只有软件资格,并不意味着以前我只学过软件。我今天不懂硬件,不等于我明天仍然不懂。我可以通过学习他人,掌握一定的硬件知识,从而能够对某些硬件设计作出自己的判断和评价。同理,一个人未曾白手起家,并不意味着他就永远不了解旁人白手起家的苦衷。一个人生在六六年后,并不等于他就不可能知道六六年发生了什么。

家园 历史的“真相”本来就是各自以为的“真相”

那个著名的复述突发事件的心理学实验大家肯定都知道。几分钟前的目击尚且如此,何况历史。

家园 范犯臭也许是头天晚上嗨过了

也许是有人给他银行账户打款了,也许什么都没有,只是正常的状态低谷。这就不是普通球迷能知道的了。

在西西聊毛和政治显然都不是满足于做普通球迷的。

家园 就事论事。你就是你,们就是们。

把对毛不尊重的人说成汉奸

家园 【讨论】否定了毛的一切,却没有建立一套合理、人道的体系

否定了毛的一切,却没有建立一套合理、人道的体系取代他;工农的普遍贫困和贫富差距的拉大本来是可以通过政策来改善或调整的,但是这一个调整的政策却是只在近几年才逐渐看到,而且这些政策还受到利益集团(或者说是精英集团)的影响。相当令人担心的事,TG通过革命时期和毛时期所积累的由邓、江所继承的软力量(道德力量和统治的正统性)在79之后正迅速地消失。人心散了,队伍就不好带了。

家园 无论评价人还是评价事都离不开特定的历史背景

今天我们大可以用我们现在(改革开放二十余年后)所拥有的知识(包括看世界的眼光)去回顾五、六十年的人和事,但是,不要忘了,

(1)那个时代的人、尤其是那个时候的中国共产党人和他们的领袖,对于西方世界的了解确实可能还不如我们今天一个普通的留学生,当时去法国勤工俭学的各位更多的是在勤工而非俭学,学也多因胸怀富国强兵之理想而集中于理工、军事,鲜有人真正了解西方的政治和经济制度,事实上,文革后第一批出去留学的人,也多是去学习理工的,倒是近十余年来,去学习法律、经济、金融的越来越多了。而且那个时代的人也不能像我们今天一样,拜互联网所赐,足不出户就能了解和学习别人的经济理论、司法体系。

(2)五、六十年前的中国共产党人,除了白手起家外,还面临强敌环伺的局面,在这种状态下,阶级斗争的弦蹦得很紧以至于出现错判,应当说也是恨正常的,即便伤及同志,也只能说是遗憾,胡笳拜读那些要求清算毛的人的汹汹之词,总觉得,如果异位而居,该等大人先生恐造孽更甚。

(3)关于造神,我们看看1950年代的中国,在鸭绿江对岸战胜了世界第一强国,在广大的国土上不仅迅速治愈了内战的疮痍(包括蒋政权覆亡前弥漫全国的经济崩溃),还建立了一整套的工业体系(看看第一个五年计划的建设内容吧),1953年的粮食产量已经接近中国有记载以来的最高水平,在这样的状态下,一个人被整个民族(包括他的同志和他本人)当作神来看待,难道不是一件很正常的事情吗(更何况,他用了22年就带领他的同志从被屠杀的流寇而取得了全国政权)?今天我们不会再把任何领袖去神化,难道与我们经历了这样一个把人变成神,又变回人的过程无关吗?

总之,胡笳认为,对于人和事的评价是不能离开特定的历史背景的,这些历史背景很大程度上影响着这个人的思想和策略以及这些事的缘起和发展,如果脱离这些历史背景去说话,只能用一句俗话来描述了,那就是“站着说话不腰疼”。

伟人只所以成为伟人,不是因为他没有错误,而是因为他对历史的深远影响。

一个将中国带入独立、自由的伟人,是永远值得人们崇敬的,另一个将中国领进繁荣、富强的伟人,则是永远值得人们爱戴的,也许,这就是胡笳眼中的毛和邓。

关键词(Tags): #观点杂谈
家园 花赞

总之,胡笳认为,对于人和事的评价是不能离开特定的历史背景的,这些历史背景很大程度上影响着这个人的思想和策略以及这些事的缘起和发展,如果脱离这些历史背景去说话,只能用一句俗话来描述了,那就是“站着说话不腰疼”。

花赞
家园 谢花!

胡笳是河里的新人,得老瓦花赞,开心!谢!

家园 有话好好说

为什么其他人从自己的利益出发否定文革会让你难受地如坐针毡,非要对人口诛笔伐?
从某一个体或某一群体的利益出发表达己方的想法无可非议;但是发展到单纯以己方利益为准的话,客气点说是‘过于片面’,受到反攻也就难免了。
你们把对毛不尊重的人说成汉奸,
这话有点太轻巧了吧?从感情色彩来讲,‘不尊重’可以划入褒与贬的中间地带,把人骂做腊肉算做什么?

家园 似乎还有别的原因,

好像是因为对学术问题有不同见解,在某会议上袁与领域内的权威有直接争论,未免伤人脸面,以后评院士的时候人家有话语权,就一波三折了。[话说回来,在决定研究方向时不敢坚持己见的话,谁敢说今天有几个人知道袁老?]

家园 毛早就预见到了

他对身后事的预言30年前大家当笑话看,现在笑不出来了。

合理的推论就是:毛之所以打击知识分子(尤其是文科知识分子)和领导干部是因为早就把他们的本质看透了。

家园 这话说得到位

胡笳拜读那些要求清算毛的人的汹汹之词,总觉得,如果异位而居,该等大人先生恐造孽更甚。

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