五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】功夫修炼中的意识和潜意识(三续) -- 北斗

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家园 【原创】功夫修炼中的意识和潜意识(三续)

接上。继续吹水啊。

上个世纪,实验科学的大胜利,让人类第一次有了神(万能的感觉)的感觉。人在有了自信以后,有能力完全审视自己的精神问题。

在这方面,现代心理学是一个走在精神探索最前端的基础性的东西。

下面的叙述也许有错乱的嫌疑。可能要把“析因导果”和“逆果蒴因”这两种方式交替使用。其中的逻辑辨析可能是不严密的。考虑到北斗是网上直播,所以就没办法作到论证的清晰了。提前申示。

我在上文里提到几位历史上还算有名的成功人士。我是有自己的考虑的。

这些成功人士,以中国人居多。中国的知道分子,也就是所谓的读书人,知识精英等等,这称号也够多的。那人数,可是很多很多的。但是我们数来数去,杰出的人物乍就那么稀少?

这里面是不是有什么特殊的原因?

前不久中国人民大学的一位五十岁的博导自杀。这人在中国大陆是一位标准的成功人士。是学术带头人,艺术理论的探索者(艺术门类算比较特殊,可能不具有代表性)。他在单位很受领导的重视。功成名就。看来没有自杀的必要。他也没有像希特勒一样,被红军围到了柏林墙下。那么又是什么原因导致了他的自杀行为呢?

以反体制闻名的张鸣教授说的一句话:我就不自杀,我就要站在这里,让他们看着讨厌。杀也要让他们来动手(大意)。

张教授的话有暗示的成分。莫非博导是“社会行为”不公的受害者?我们知道,这二十多年来。大陆的知道分子,少数卖身投靠金钱和权利者过的有滋有味,制造大量的冰棍理论。利用改革旗号,来胡弄老百姓,把水搅混搅乱。多数人,感觉活着丧失了知识的尊严和人格的自尊。他们不但夹起了尾巴,也夹住了嘴巴。不过老夫以为,自杀的博导是不在此例的。

自杀的博导有两次不成功的婚姻,自杀时仍然是独身。北斗以为,此博导看似成功,这只是大众的表面理解。也是显意识可以思考就可以决定的。但是,主导此博导的真正的潜藏的巨大力量,就不是他自己能够控制的。这种力量就来源于我们的潜意识。

自杀博导在成功的背后,已经潜藏着不可抗拒的挫折和失败以及抑郁的潜意识,这是他的意识(显意识)所无法消除和对抗的。

潜意识的最大的问题就在一个“潜”的性质。他是隐藏很深很深的东西。

在日常生活中,如果不是专业人士,是无法意识(或者识别)和防范潜意识的形成。而潜意识的最大特点却是普遍存在于我们的一切意识活动的时间里。他的生成的方式就叫:润物细无声。

当然,潜意识的一部分可能来源于我们远祖的遗传密码。

我们回到第一个问题:为什大量的读书人中,只有少数人才做出了杰出的贡献。

对与历史上的这些少数人,北斗准备能通过他们的著作和“行为”记载,来研判他们成功背后的秘密。

孔子的弟子问孔子一个问题,老师啊,那个管仲,按三个代表的精神来看,算不算一个好的。。。党员啊

孔子说:如其仁,如其仁。如果没有他老兄。俺们早就被美帝国主义掳到牙买加做性奴了。

那么管仲自己又是怎么说的呢?他说:思之,思之,鬼神通之。

早在十年前北斗读诸子玩的时候,管子里边的什么九匡啊什么的永远的丰碑,嘛也没记住。唯独这句话,像西藏的喇嘛喝高了念的驼罗尼,到很像句秘密语。

我们知道,管仲的行为能力和利害的判断力那可不是盖的。他一听到他学生的爹死了,立即就去弯弓搭箭,一箭就射到了公子小白的胸前宽带上。这宽带在当时是不能上网,不过也救了小白一命。他立即装死。这管仲可不是一般的政治家,他不仅动脑动嘴,还动手,手上的功夫那可不是随便玩。要放现在打个笼赛啥的根本就不是问题。他拉了几个多国部队,到湖南去大仗,去了一看人家有准备,要玩真的,他就给人家台阶下,要几根茅草就回来了。就这么一个机会主义兼现实主义者。怎么可能是宗教人士?

那么他说,思之思之,鬼神通之。看来不关鬼神的事。如果让一个现实主义者相信鬼神,那真是活见了鬼。

差不多时候,我们的邻国印度,有个王子在教导他的信徒们坐禅修炼,据说可以找到终极真理。

那么禅的真正含义是啥:印度叫静虑,就是做下来好好考虑考虑。也叫思维修,就是通过思维来修练。(思维又怎么能修?思之)

总上,什么思之思之啊,静虑啊,思维修啊,他们都在干什么?就那么座着,去想张子怿还是大S或是小S?

他们在想什么?这个问题,过去有很多的答案,细看是没有答案的答案。

北斗以为,他们在修炼潜意识。这就是北斗的很可能是终极的答案了。

而且北斗据此广推,一切宗教的问题,都是潜意识问题。

我武断地下了结论,现在来说说现代心理学。根据资料,现在的心理学据说有五大理论和八大课题。北斗拟采用精神分析学派的只言片语,来做逻辑脚。下面引述的是弗络绎德的嫡传荣格大师的思想片断:

人并非由自己主宰,而是主要由一些不为我们所知的力量控制。这些力量来源于自己的潜意识部分;而我们的意识部分仅仅是潜意识中的沧海一粟。。。。潜意识具有负面效应,同时也有积极作用,他赋予人创造力,能帮助人确立生活的意义,并指导人追求个人独立

关于心理学的东西我不想再引更多的。因为书很多,此一,此二是,我相信大家的智力都比北斗好。

好了。我们细心琢磨这段话,再联系管仲的言论和释迦牟尼所教导的禅。你和我会不会这么说:

丫都一码事啊!!!!!!

看来,两前年的古人和当代荣格都想到一起了。不过古人 可能要更实际。他们已经把潜意识用到了他们自己的生活和生存中。

扯到这里,有人要问,那么功夫修炼和潜意识能扯上关系了么?

当然,当然。我再抽根烟(待会续)

家园 这个可否看作潜意识?

(zz)年轻女子不满司机按喇叭 一拳击碎的士车窗

发信站: 水木社区 (Wed Dec 19 12:31:38 2007), 站内

【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】

发信人: aurums (金大头), 信区: Joke

标 题: (zz)年轻女子不满司机按喇叭 一拳击碎的士车窗

发信站: 水木社区 (Wed Dec 19 12:18:37 2007), 站内

  核心提示:火爆女子因影响出租车车速被司机按喇叭提醒。女子嫌喇叭声刺耳且没节奏,愤而挥起原本就受伤的左手,将出租车车窗砸得粉碎。

贵州商报12月19日报道 因为前方有一年轻女子边走路边打电话影响了车速,出租车驾驶员便按起了喇叭进行提醒。没想到该女子冲到车门边欲讨说法,见司机不理不睬,竟然挥起包裹着纱布的左拳将出租车右前门的玻璃砸碎,车上乘客被溅了一身玻璃碴。这是昨日下午在贵医附院门口收费亭发生的一幕。

当记者闻讯赶到贵医附院沙河桥路口收费亭现场时,只见一辆出租车停放在道路中间,右前门大开着,上面的玻璃完全破碎,右前排座位上还散落着不少的碎玻璃碴。据出租车驾驶员徐先生介绍,当日下午3时许,他载着前排乘客刚驶过沙河桥路口贵医附院收费亭,就看见道路中间一名年轻女子一边慢腾腾的走着一边打电话,“她离我的车前沿只有一米左右,后面还有车辆等候,我进也不是退也不是,只好按喇叭催她,但是她还是不紧不慢,我就又连按了几声喇叭。”驾驶员徐先生说,“接下来就发生了戏剧性的一幕,这位女士竟然放下电话径直走到车门边,二话不说挥起拳头就将右前门玻璃砸得粉碎,玻璃碴还溅落坐在前排的一位男乘客身上。”

对于出租车驾驶员的说法,该年轻女子表示与事实有出入。她说,自己平常也经常开车,早就对满大街车辆喇叭乱叫的现象十分不满。今天自己来医院给受伤的左手换药,没想到在打电话时不小心挡住了出租车的去路,当自己反应过来准备让开时,驾驶员的做法让她勃然大怒:“他没有像一般司机那样有节奏的按喇叭,而是让刺耳的喇叭长鸣将近一分钟,引得路人都朝着我看。”该年轻女子称,她走到车门边原本是想训斥司机几句出出气的,但是他却加大油门想离开,“我就用受伤的左手去敲他的车窗,没想到用力过大竟把玻璃打碎了。”

在随后赶来的贵乌派出所民警的调解下,驾驶员徐先生和年轻女子都意识到了自己的错误。最后,年轻女子赔偿给徐先生150元钱。 (本文来源:金黔在线-贵州商报 作者:左春林 李喻峰)

家园 静虑,禅那,心一境界也。不是思虑。
家园 这个原则不能算。

主要是意识中的自我意识太强,不能客观对对待事物。所以发怒而已。发怒的时候意识失去了控制。

当然,潜意识这个东西,在这位女士的表现来看,怕是不乐观的吧。

家园 是的。

不过入门那一下,像按电钮(形容而已),还要靠思维。除此无别法。

家园 【原创】功夫修练中的意识和潜意识(四续)

接上。

康德在实用人类学中,提到个人主义时这样说:

人自开始用“我”说话的那天起,只要有可能,他就会把他心爱的自我表现出来,并且永无止境地推行个人主义。。。

个人主义包括三种不同状态,即理性的、鉴赏的、现实主义的,也就是说,他可以是逻辑的、审美的、实践的。

逻辑的个人主义认为,自己的判断没有必要同时用别人的知识来检验。

由于个人爱好艺术的缘故,觉得下面这段话也特别有价值:

审美的个人主义者是这样一种人,既对他来说,他自己的鉴赏力就已经够了,从而不会想到别人可能觉得他的诗、书、画、音乐等等很糟,并进行指责和甚至嘲笑。他把自己和自己的判断孤立起来,这样自我欣赏,只在自身之中寻找艺术美的标准,此时,他就扼杀了自己的进步和提高。

我们注意到上面的论述提到了“现实利益”。而在审美的活动中指出个人主义的一种非常主观的状态:“他把自己和自己的判断孤立起来”。

通读看来,人是自私的,自利的。同时是以自我为中心的。这种自我中心主义者,通常是不自觉的,即很难自我纠错。这就是老子的“知人者智,自知者明。”人如果不自知,那就是不明,不“明”,岂不糊涂?

其实,自私,自利,没有什么错。错就错在“执著”于“自私自利”。

东方的哲人不那么辑格斯。喜欢飞来峰式的武断。释迦牟尼把这种康德论述的个人主义归纳为两个字:“我执”

而我执的后果就是潜意识的严重破坏,导致人类的各种心理问题。

现在该释迦牟尼出场了。

我们知道,上个世纪心理学的最大突破来自一个奥地利的德国犹太人。他在解决自己的精神分裂(?问题时,发现了人的意识的自我压抑,最严重的是性意识的自我压抑,从而揭示了潜意识的巨大功能。

两千年前的释迦牟尼的探索历程(也称为成佛历程)与此仿佛。

佛在出生时,他的国家面临着严重的政治危机。释迦族遭遇周边军事强国灭族的威胁。

佛在青年时期的几个重大事件很可能对佛的一生产生了影响。

首先,他出生后,母亲去世,接着,他的国家遭到了侵略,据说,佛亲眼目睹了外国军队对他的人民的大屠杀,而他和他的父亲,净饭王,也就是国家的当然保护神,对此毫无办法。

此后,他的国家又遇到了灾荒,人民流离失所,生活凄惨,而佛对这种状况是很清楚的,也是无能为力的。

北斗认为,佛的青年时期的心理成长充满了痛苦。痛苦源于他自身的无助感,无力感。可以想见,他对自己国家,对自己父亲的失望。

这一点,我们从佛教的经典著作中也可窥见一二。

这就是佛为什么放弃未来的国王生活的原动力。

有几点我们是不清楚的,我们只好猜测,那就是,佛是否缺乏母爱?二是佛是否对自己和自己的国家丧失了信心,对国家命运危险前途产生恐惧?

可以肯定的是,早期的佛是有心理危机的。而且是很严重的心理问题。

根据日本学者的研究资料,佛终生都有神经衰弱或神经敏感的症状。但是通过佛学著作,北斗以为,佛从心理上终于战胜了自己,并最终成为一代心理大师。

佛的父亲一心想把佛培养成一个军事接班人,而后看能否通过佛的努力壮大自己的国家。

这就是佛传中所说的:希望把佛培养成转轮王。相当于汉高祖,光武那种脚色。

但从这里我们看出一个问题。那就是佛的父亲自己已经对自己的能力失望了,才把希望寄托给自己的儿子。

那么,释迦牟尼会怎么想呢?你自己都不能解决的问题,让自己的儿子去解决。可见,佛的心理上的痛苦有多大了。这和我国的望子成龙一个道理。父母做不到的事,就教育后代去做。

北斗以为,如果佛有曹猛德一半的狡诈和魄力,也许此事还有可为。如果那样,佛教的诞生就成问题了。

偏偏,佛是一个心地非常善良的人。他接受了当时最好的知识教育,天赋过人。学一门精一门。对历史,文学,逻辑,军事,功夫,医学等,佛都达到了当时的一流水平。我们从佛的经典著作中,不难看到这一点。

但同时,佛的心理疾病也日益严重。终于不能勇敢面对自己未来对国家和自己人民的责任。

在一个漆黑的夜晚,骑白马逃亡。古代最伟大的心理学大师就此诞生。

等等,来根烟。

家园 花北斗,给您点个火,您写快点?:)

家园 花催下文
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