主题：【原创】功夫修炼中的意识和潜意识（三续） -- 北斗
接上。继续吹水啊。
上个世纪，实验科学的大胜利，让人类第一次有了神（万能的感觉）的感觉。人在有了自信以后，有能力完全审视自己的精神问题。
在这方面，现代心理学是一个走在精神探索最前端的基础性的东西。
下面的叙述也许有错乱的嫌疑。可能要把“析因导果”和“逆果蒴因”这两种方式交替使用。其中的逻辑辨析可能是不严密的。考虑到北斗是网上直播，所以就没办法作到论证的清晰了。提前申示。
我在上文里提到几位历史上还算有名的成功人士。我是有自己的考虑的。
这些成功人士，以中国人居多。中国的知道分子，也就是所谓的读书人，知识精英等等，这称号也够多的。那人数，可是很多很多的。但是我们数来数去，杰出的人物乍就那么稀少？
这里面是不是有什么特殊的原因？
前不久中国人民大学的一位五十岁的博导自杀。这人在中国大陆是一位标准的成功人士。是学术带头人，艺术理论的探索者（艺术门类算比较特殊，可能不具有代表性）。他在单位很受领导的重视。功成名就。看来没有自杀的必要。他也没有像希特勒一样，被红军围到了柏林墙下。那么又是什么原因导致了他的自杀行为呢？
以反体制闻名的张鸣教授说的一句话：我就不自杀，我就要站在这里，让他们看着讨厌。杀也要让他们来动手（大意）。
张教授的话有暗示的成分。莫非博导是“社会行为”不公的受害者？我们知道，这二十多年来。大陆的知道分子，少数卖身投靠金钱和权利者过的有滋有味，制造大量的冰棍理论。利用改革旗号，来胡弄老百姓，把水搅混搅乱。多数人，感觉活着丧失了知识的尊严和人格的自尊。他们不但夹起了尾巴，也夹住了嘴巴。不过老夫以为，自杀的博导是不在此例的。
自杀的博导有两次不成功的婚姻，自杀时仍然是独身。北斗以为，此博导看似成功，这只是大众的表面理解。也是显意识可以思考就可以决定的。但是，主导此博导的真正的潜藏的巨大力量，就不是他自己能够控制的。这种力量就来源于我们的潜意识。
自杀博导在成功的背后，已经潜藏着不可抗拒的挫折和失败以及抑郁的潜意识，这是他的意识（显意识）所无法消除和对抗的。
潜意识的最大的问题就在一个“潜”的性质。他是隐藏很深很深的东西。
在日常生活中，如果不是专业人士，是无法意识（或者识别）和防范潜意识的形成。而潜意识的最大特点却是普遍存在于我们的一切意识活动的时间里。他的生成的方式就叫：润物细无声。
当然，潜意识的一部分可能来源于我们远祖的遗传密码。
我们回到第一个问题：为什大量的读书人中，只有少数人才做出了杰出的贡献。
对与历史上的这些少数人，北斗准备能通过他们的著作和“行为”记载，来研判他们成功背后的秘密。
孔子的弟子问孔子一个问题，老师啊，那个管仲，按三个代表的精神来看，算不算一个好的。。。党员啊
孔子说：如其仁，如其仁。如果没有他老兄。俺们早就被美帝国主义掳到牙买加做性奴了。
那么管仲自己又是怎么说的呢？他说：思之，思之，鬼神通之。
早在十年前北斗读诸子玩的时候，管子里边的什么九匡啊什么的永远的丰碑，嘛也没记住。唯独这句话，像西藏的喇嘛喝高了念的驼罗尼，到很像句秘密语。
我们知道，管仲的行为能力和利害的判断力那可不是盖的。他一听到他学生的爹死了，立即就去弯弓搭箭，一箭就射到了公子小白的胸前宽带上。这宽带在当时是不能上网，不过也救了小白一命。他立即装死。这管仲可不是一般的政治家，他不仅动脑动嘴，还动手，手上的功夫那可不是随便玩。要放现在打个笼赛啥的根本就不是问题。他拉了几个多国部队，到湖南去大仗，去了一看人家有准备，要玩真的，他就给人家台阶下，要几根茅草就回来了。就这么一个机会主义兼现实主义者。怎么可能是宗教人士？
那么他说，思之思之，鬼神通之。看来不关鬼神的事。如果让一个现实主义者相信鬼神，那真是活见了鬼。
差不多时候，我们的邻国印度，有个王子在教导他的信徒们坐禅修炼，据说可以找到终极真理。
那么禅的真正含义是啥：印度叫静虑，就是做下来好好考虑考虑。也叫思维修，就是通过思维来修练。(思维又怎么能修？思之）
总上，什么思之思之啊，静虑啊，思维修啊，他们都在干什么？就那么座着，去想张子怿还是大S或是小S？
他们在想什么？这个问题，过去有很多的答案，细看是没有答案的答案。
北斗以为，他们在修炼潜意识。这就是北斗的很可能是终极的答案了。
而且北斗据此广推，一切宗教的问题，都是潜意识问题。
我武断地下了结论，现在来说说现代心理学。根据资料，现在的心理学据说有五大理论和八大课题。北斗拟采用精神分析学派的只言片语，来做逻辑脚。下面引述的是弗络绎德的嫡传荣格大师的思想片断：
关于心理学的东西我不想再引更多的。因为书很多，此一，此二是，我相信大家的智力都比北斗好。
好了。我们细心琢磨这段话，再联系管仲的言论和释迦牟尼所教导的禅。你和我会不会这么说：
丫都一码事啊！！！！！！
看来，两前年的古人和当代荣格都想到一起了。不过古人 可能要更实际。他们已经把潜意识用到了他们自己的生活和生存中。
扯到这里，有人要问，那么功夫修炼和潜意识能扯上关系了么？
当然，当然。我再抽根烟（待会续）
（zz）年轻女子不满司机按喇叭 一拳击碎的士车窗
发信站: 水木社区 (Wed Dec 19 12:31:38 2007), 站内
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: aurums (金大头), 信区: Joke
标 题: （zz）年轻女子不满司机按喇叭 一拳击碎的士车窗
发信站: 水木社区 (Wed Dec 19 12:18:37 2007), 站内
核心提示：火爆女子因影响出租车车速被司机按喇叭提醒。女子嫌喇叭声刺耳且没节奏，愤而挥起原本就受伤的左手，将出租车车窗砸得粉碎。
贵州商报12月19日报道 因为前方有一年轻女子边走路边打电话影响了车速，出租车驾驶员便按起了喇叭进行提醒。没想到该女子冲到车门边欲讨说法，见司机不理不睬，竟然挥起包裹着纱布的左拳将出租车右前门的玻璃砸碎，车上乘客被溅了一身玻璃碴。这是昨日下午在贵医附院门口收费亭发生的一幕。
当记者闻讯赶到贵医附院沙河桥路口收费亭现场时，只见一辆出租车停放在道路中间，右前门大开着，上面的玻璃完全破碎，右前排座位上还散落着不少的碎玻璃碴。据出租车驾驶员徐先生介绍，当日下午3时许，他载着前排乘客刚驶过沙河桥路口贵医附院收费亭，就看见道路中间一名年轻女子一边慢腾腾的走着一边打电话，“她离我的车前沿只有一米左右，后面还有车辆等候，我进也不是退也不是，只好按喇叭催她，但是她还是不紧不慢，我就又连按了几声喇叭。”驾驶员徐先生说，“接下来就发生了戏剧性的一幕，这位女士竟然放下电话径直走到车门边，二话不说挥起拳头就将右前门玻璃砸得粉碎，玻璃碴还溅落坐在前排的一位男乘客身上。”
对于出租车驾驶员的说法，该年轻女子表示与事实有出入。她说，自己平常也经常开车，早就对满大街车辆喇叭乱叫的现象十分不满。今天自己来医院给受伤的左手换药，没想到在打电话时不小心挡住了出租车的去路，当自己反应过来准备让开时，驾驶员的做法让她勃然大怒：“他没有像一般司机那样有节奏的按喇叭，而是让刺耳的喇叭长鸣将近一分钟，引得路人都朝着我看。”该年轻女子称，她走到车门边原本是想训斥司机几句出出气的，但是他却加大油门想离开，“我就用受伤的左手去敲他的车窗，没想到用力过大竟把玻璃打碎了。”
在随后赶来的贵乌派出所民警的调解下，驾驶员徐先生和年轻女子都意识到了自己的错误。最后，年轻女子赔偿给徐先生150元钱。 (本文来源：金黔在线-贵州商报 作者：左春林 李喻峰)
主要是意识中的自我意识太强，不能客观对对待事物。所以发怒而已。发怒的时候意识失去了控制。
当然，潜意识这个东西，在这位女士的表现来看，怕是不乐观的吧。
不过入门那一下，像按电钮（形容而已），还要靠思维。除此无别法。
接上。
康德在实用人类学中，提到个人主义时这样说：
由于个人爱好艺术的缘故，觉得下面这段话也特别有价值：
我们注意到上面的论述提到了“现实利益”。而在审美的活动中指出个人主义的一种非常主观的状态：“他把自己和自己的判断孤立起来”。
通读看来，人是自私的，自利的。同时是以自我为中心的。这种自我中心主义者，通常是不自觉的，即很难自我纠错。这就是老子的“知人者智，自知者明。”人如果不自知，那就是不明，不“明”，岂不糊涂？
其实，自私，自利，没有什么错。错就错在“执著”于“自私自利”。
东方的哲人不那么辑格斯。喜欢飞来峰式的武断。释迦牟尼把这种康德论述的个人主义归纳为两个字：“我执”
而我执的后果就是潜意识的严重破坏，导致人类的各种心理问题。
现在该释迦牟尼出场了。
我们知道，上个世纪心理学的最大突破来自一个奥地利的德国犹太人。他在解决自己的精神分裂（？问题时，发现了人的意识的自我压抑，最严重的是性意识的自我压抑，从而揭示了潜意识的巨大功能。
两千年前的释迦牟尼的探索历程（也称为成佛历程）与此仿佛。
佛在出生时，他的国家面临着严重的政治危机。释迦族遭遇周边军事强国灭族的威胁。
佛在青年时期的几个重大事件很可能对佛的一生产生了影响。
首先，他出生后，母亲去世，接着，他的国家遭到了侵略，据说，佛亲眼目睹了外国军队对他的人民的大屠杀，而他和他的父亲，净饭王，也就是国家的当然保护神，对此毫无办法。
此后，他的国家又遇到了灾荒，人民流离失所，生活凄惨，而佛对这种状况是很清楚的，也是无能为力的。
北斗认为，佛的青年时期的心理成长充满了痛苦。痛苦源于他自身的无助感，无力感。可以想见，他对自己国家，对自己父亲的失望。
这一点，我们从佛教的经典著作中也可窥见一二。
这就是佛为什么放弃未来的国王生活的原动力。
有几点我们是不清楚的，我们只好猜测，那就是，佛是否缺乏母爱？二是佛是否对自己和自己的国家丧失了信心，对国家命运危险前途产生恐惧？
可以肯定的是，早期的佛是有心理危机的。而且是很严重的心理问题。
根据日本学者的研究资料，佛终生都有神经衰弱或神经敏感的症状。但是通过佛学著作，北斗以为，佛从心理上终于战胜了自己，并最终成为一代心理大师。
佛的父亲一心想把佛培养成一个军事接班人，而后看能否通过佛的努力壮大自己的国家。
这就是佛传中所说的：希望把佛培养成转轮王。相当于汉高祖，光武那种脚色。
但从这里我们看出一个问题。那就是佛的父亲自己已经对自己的能力失望了，才把希望寄托给自己的儿子。
那么，释迦牟尼会怎么想呢？你自己都不能解决的问题，让自己的儿子去解决。可见，佛的心理上的痛苦有多大了。这和我国的望子成龙一个道理。父母做不到的事，就教育后代去做。
北斗以为，如果佛有曹猛德一半的狡诈和魄力，也许此事还有可为。如果那样，佛教的诞生就成问题了。
偏偏，佛是一个心地非常善良的人。他接受了当时最好的知识教育，天赋过人。学一门精一门。对历史，文学，逻辑，军事，功夫，医学等，佛都达到了当时的一流水平。我们从佛的经典著作中，不难看到这一点。
但同时，佛的心理疾病也日益严重。终于不能勇敢面对自己未来对国家和自己人民的责任。
在一个漆黑的夜晚，骑白马逃亡。古代最伟大的心理学大师就此诞生。
等等，来根烟。
