主题：【原创】关于中华文明是不是让中国落后的问题! -- 观望者
所谓的文明!我的理解是把感知变成通俗.把一切的东西用普遍理解的方式表达出来就是文明.中华的文明根据考古遗存得出的结论.中华民族至少有超过五千年的历史.而中华文明的特征是什么?他是包容.它能包容各中不同的文化基因.而中华文明的文化核心是理想现实主义,这表现在各个方面.中华民族的文明核心是我的祭祀文化体系.也就是中国节日等东西.中国的传统的宗法制度就是建立在祭祀的基础上的.它核心讲究的就是相互的依存中的行为作用.这些东西的形成是在自己的人文思想下确定和演化的.
我们和其他文化最大的不同不是语言或者文字这些东西.是我们中华文明的社会体系和宗法制度.中华的社会观和其它民族的差别在于其它民族的社会关或者是建立的神的基础上(宗教社会观)或者建立在个体人类上的(返自由主义!比如希腊).其它文明都没有和中华文明这样强调社会下的个人作用和群体协作.
这本来是一个比较好的社会文明体系,但一千年来中华文明走到了一个脱离原来的社会观的时代.极度利己主义代替了百姓之治.于是.上层的儒士把持这文化传播的有力工具.把他们那些个人主义说成为所谓的仁义道德.于是这就带来了社会官和社会结构出现停滞不前和非平等的时代.这才有来这一千年来的没落.而近百多年来.在列强面前我们受尽了屈辱.还多有认之士,奔走呼喊.很多人采用了暴力.但今天中华文明还是没有回到兴旺的路来.这是怎么会事呢?
我的看发是.首先是儒家对中华文明的剽窃和删改.把中华文明核心的百姓之治改成了礼治.
比如现在中国人过年,其实很多人就不知道为什么要过年.就知道那是传统习俗而尔.但过年包含的社会意义就没人提起..那他就会觉得过圣诞更接近外国.或者更接近先进.但他们也搞不清圣诞节的意义.于是中国的传统就一步步地丧失了
什么是百姓之治.这是黄帝问风后的一句话.这百姓之治的意思就是百姓为国家的基础.天子只服务于百姓.大家用社稷来制定共同的行为准则.但儒家的极度利己主义不能平均利益.所以他们造出了尊卑礼法和权贵等级制度.而百姓之治讲的是平均.所以他的等级制度是功勋等级制度.这个制度下的个人有机会创造和努力.因为它有回报.而权贵等级制度不允许等级的篡越.要给你一个枷锁.让它永远地把你绑在他们认可的等级里面.这样的后果就是没有了创新的动力了.那还谈什么发展.于是最后儒家发展出一个不尊古法.笃信祁黄的罪来..就是因为他们害怕创新损害了他们的地位.于是在这样的社会上一步步地把创新的活力消灭.到最后成为人为刀俎.我为鱼肉的境地!
其实这一百多年我们失败的原因讲起来就是我们不创新.但创新要社会基础.这个基础就是平等.公平的社会,个人才有通过创新来达成自己理想的动力.而权贵等级制度就不能给你提供超过他的地位的东西,所以在这个权贵等级制度下创新就成了有罪行为,你的创新成果也不可能改变你的地位,那个人就没了创新的动力了!
在尽一百五十年来无数人认为我们和其它文化的差别只是技术的差别.于是就去学习新的技术.但社会观没改变之前技术进步谈何容易?在失败面前.中国发现和其他民族的差别这样的大,于是师夷之长.凡是外国的东西全部都奉为神圣来学.把自己文明的精髓全面地推翻.所以现在我们见所以多对中国历史的疑古派.那么多人叫嚣中国古代无科学等怪话.就其原因就是在社会观这块没看清中国文明的本质.所以盲目地按外国的标准来衡量自己的文明,所以产生出和中华文明不健全的说法来.因为近百年的历史原因就不问清红皂白地先把中华的东西打到一翻.在迷惘地在想这有什么不对.其实外国的文明也不是健全的东西.他们之所以在两百年来强大是因为他们终于走到了创新的时候.而同时中国走了了复古的怪圈.所以产生出那么大的反差.
还多人在那些儒家的郅刳下.没有认清中华民族的社会观.而在技术先进的外国面前显得那么的迷惑.于是就出现了中华文明是不好的或者是不健全的或者不科学的武段抛弃自己的东西去学外来的东西,但也学不好,才出现现在的样子!
其实文明和先进国家的差别在于是我们的社会制度不利于创新.那这问题在那里呢?就是这个礼法体系下的权贵等级制度.这个制度下的国家没有人民.有的就是家天下的私有财产.于是!认同和反抗交织着走了一千年.走到了几乎尽头.
但这个认识我们 知道认识呢?那只要学习中华文化了.分清权贵等级制度下的不公正和制约创新的原因那才可以回到原来的功勋等级制度的社会来,才有创新力.才有希望!
什么是功勋等级制度?那就是在有公共认可的行为准则的基础下的一个公平的法律体形.其实.中国太没我王法了.最主要这个法不去追究那些上层(这里说明.这是讲的是以前的刑不上大夫!)
许多互相矛盾的话，逻辑混乱的话，在你的上下文中经常会出现。
儒家文化统治中国的时间长了去了，中国做为世界强国的时间也比近代落伍的时间长的多，你怎么解释强盛时期的儒家文化呢？
呵呵。到处给别人挑错啊。。。。。
我有时候我写了看都不看我就发了.有时候根本没什么条理可讲.这个我以后注意.但老兄劝我不要写这些题目.我是这样理解的.这题目没什么大不大的.我写只是我的想法.要是瓦斯兄认为我应该写些什么请指出.或者你直接点说明我能不能在这里说点什么!并讲一下理由.当然我写的不好欢迎拍砖,对你的
虽然有时候我的东西问题不少.但请问西西河让不让我写?要是让的话就请原谅和拍砖.
关于刚才说的那些逻辑表达不清楚.我个人认为我自己写的东西只要我能理解就好.至于人家看不懂我说什么的话.请瓦斯兄等我在学习努力提高.如果我的东西有什么不当请你直接删除就是了.无虽再质疑我.谢谢!
请容我在看看。因为这篇原本是跟人家帖的.所以写不好.也很充忙.也请原谅.还是那句谢谢并感激你的提醒!
总的来说.我的东西问题是不少.一个我很随意.有时候写完了看都不看就贴.完了过几天看看再改!难免你看着生气.有时候后我看我的东西也生气....
说哪里去了？
何况，我不是版主，哪里有权限删除你的东西啊？
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邏輯沒錯，錯別字多。
我也知道.那些东西我不在行.有时候那兴趣就写点.真的饿.我有时候乱写一同通.五了刚几天回头一看.结果自己都高不清楚是什么来着!谢谢你.还是找我的贼兄弟比这群诸侯好!
谢谢你的斧正!
别管人家说啥。
你写这铁我喜欢看，多知道一个人的心得就是多学习嘛。
三人行必有我师，在河的每一个人都可能成为我的师傅。
你肯定是其中之一。
你的笨贼铁，我都发给我儿子看呢。
我那写作水平.肯定误人子弟.在说这贼的事还是哪说哪散好!
还有老兄高台我了,哪敢做你师傅呀?
开始以为您是国际友人，看了您其它的帖以后，才知道搞错了。
不过，有一点，关于儒家思想对中华文明的消极影响，想所谓纠正一下吧。
实际上，儒家思想对中华文明的消极影响应该是大一统时代的改造结果。原本的儒家思想其实是很积极的，尤其是孟子更是宣扬以民为本，他的主张“君不君，臣不臣”等，无不是立足于百姓的立场。他的主张在后世的忠君思想看来几乎是大逆不道的。他根本不主张忠于某个君王，主张以礼待天下就可成王，他的“礼”、“道”都是指让百姓安居乐业。谁能让百姓生活的好，谁就可以称霸天下。
但是，到了大一统之后，君王为了统治需要大肆的修改了儒家思想，不少的儒生也开始生拉硬扯进来很多所谓的死忠之类的思想。所以，现在我们所痛批地儒家思想其实根本不是孔孟的本意。反正他们死了，也无法蹦出来反对了。
儒家的消极是杨朱极极端己主义.而非孔子仁德.而儒在先秦时候的意义是教育者.而后汉的儒者就标榜自己为道德的化身!儒家思想的形成在于孟子和荀子，他们两个把极端利己主义带入了孔子的仁德当中。其实尊卑思想的确立在于孔子对周礼的注解。但孔子可能的想法是对那个时候大家对功利的追逐而放弃了对平等主义的追求而高呼大家要尊周礼。其实孔子没什么错。但他的弟子为了他们自己的私利而把《尚书》篡改。把中华民族的公平思想改成尊卑主义。于是就有纲常论。尊卑主义的好处是他们可以凌驾道德的制高点和剽窃社会等级的制高点。从而使他们成为新贵族。为了保持这种既得利益。于是在推广礼法。这就形成一个权贵等级制度的社会。这种社会在 礼法和尊卑下人民不能通过个人努力而获得地位和利益的提升。而既得利益阶级又不希望有新的东西出来威胁他们的地位。于是创新就没了动力，那就形成了从宋到清一步步的没落。
其实中华民族最初讲的是百姓之治就是讲一个平等。大家都是百姓。天子只是百姓公认的仲裁人，它只是行使施法仲裁。没有其它的特权。
但后来的王对权利的追求就不能认识国的平等的重要性。所以产生出一群专门为他们找借口的人。那就是儒家的文人！他们把尊卑主义奉为最高思想支柱。所以才会成现在这个样子！
其实儒家的纲常论大家都不觉得是什么不好的东西。那也代表秩序。但这个秩序的指定和实行不是公平的，所以才回形成权贵等级制度，中华才会没落。这纲常论并不是罪魁祸首。但它就确立是在单方面下的（高层说了算！）。百姓不再是百姓。而成为权贵者的私产。这就是为什么中国历史上有那么多相似的轮回。。。。
其实西方国家这近几百年来也有一个思想激烈的争鸣时代。他们在这争论中取得了进步。但现在它那里也产生了一个类似儒家的东西。这在不久的将来现在的西方也将没落。而且他们的文明的不完善使得他们的没落更恐怖！中华民族在经历一千多年后的儒家思想统治后现在在处在反省期，个人估计。一个以百姓为基础的平等社会来到的。而中华的出路是在我们自己的文明基础上才有希望。而现在中国人就有两个极端。要就是儒家的尊卑主义，企图在那里等到个人失落的地位优越感，要不就是西方就是一切。但西方里很有分别。比如站主导的并不是什么文明。这里我要说一下。希腊那才叫文明。但希腊体系在国际上叫做东方。西方里的哲学称为东方学！其实西方现在的基督主义并不是什么文明，那是用两千年屠杀来写就的血腥历史！而东方哲学里的理性和宽容在西方眼里是可以被利用的弱点。于是你们看到今天对俄罗斯的敌对。看到希腊的无奈。看到巴而干半岛的尴尬！
这和中国有关吗？当然有！希腊的哲学体系所催生出来的现代科学我们要认真学习。但一百年来我们并没有学到。而只学会了和孔家店一样的野蛮的基督主义！