五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】关于基督教说两句 -- 任爱杰

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家园 这个拣选论好像是加尔文宗的吧。

在唯信圣经方面两宗是相同的,但路德宗更强调“因信称义”,就是说信很重要,要对上帝拣选自己有信心。因此也称为“信义宗”。

而加尔文宗则更强调人的“全然败坏”,人本来是不值得上帝垂怜的,但是上帝有大爱(agape),“全靠恩典”使人得救。人永远无法知道是否被拣选,只有在尘世努力来证明自己是被“义人”,是被拣选的——但最终的权力扔归于上帝。比较而言,加尔文宗更极端一些,很多极端的教派也发源于加尔文宗。

家园 您说的对

是我把加尔文与路德两派给弄混了

花谢。

感觉上,路德教派的说法更易于传教,而加尔文派的说法更符合圣经本身的说法和一贯逻辑。

家园 我意思就是

白崇喜那时候,有一部分回民(以白崇喜为代表),并不认为自己是与汉族不同的民族.

而与此相对的,客家人在南方,当时民族意识很强.客家人很多是不与当地人通婚的.而客家人的相貌,与广东福建等地的本地人也不一样.

甚至建国初年本来就是把客家人认定为一个民族的.

http://www.yich.org/bkqs/bkqs/200703/14005.html

上面的连接一个伊斯兰教网站的连接,他们有这么个论断:

至清代后期,回回民族处于极端贫困地位,伊斯兰教日趋衰落。尤其在东南沿海地区,回回礼俗方面的普遍汉化,民族意识日益模糊。

家园 “他们怎么一眼就看到我是属于待拯救的类型?”

您不是自己说了嘛:“那天在附近做布朗运动的时候”——无规则的晃来晃去,典型的迷途羔羊状,牧人当然要来拯救你啦!

家园 那是说东南沿海地区。
家园 见仁见智吧.

我是南方人,你是北方人,环境不一样,体会到的也不一样.

家园 你现在在北方吧,呵呵。
家园 但还是对南方比较熟啊.

北方连辣椒都不如南方的辣.

不过老家族谱上说我也是北方人.山西洪桐大槐树.

家园 那种辣椒?
家园 哪种辣椒都有.

也有那种挂起来的干辣椒,也比北方的辣~

最牛的是这种:

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

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如果有北方人宣称自己能吃辣,我就会带他们吃这道菜.

一个据说能吃辣的北京人吃了这菜说:"别的辣椒也就辣嘴,这玩意辣了嘴还辣肚子."

家园 第一个是干红辣椒,第二个是川椒?

看起来像腌过的辣椒.

家园 建国前是有民族意识还是宗教意识

仔细区分下,混为一谈又绕回到前面的定论

家园 这俩菜都叫野山椒炒牛肉

其中那黄色的小辣椒就是野山椒.可能也叫"川椒"?

不知道是不是腌制方法不同,在北京我也买过这种辣椒,但完全没了辣味...

还有这种白辣椒

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好的白辣椒比野山椒辣嘴,但不如野山椒辣肚子.

别被"广东美食"几个字误导了啊,这菜老广们可吃不惯.

家园 尝过些辣椒

墨西哥的某种腌制过的辣椒,辣的肚子疼。

红辣椒,嘴巴有感觉。

我爱吃jalapeno pepper.

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家园 民族意识
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