主题：【原创】为衲子、环佩、喜欢看及渔舟等兄作 -- 不同的蚕
无相念佛——无相拜佛——参话头/参公案——明心。
俺十几年前参“狗子里佛性有无”，都十多年了，念兹在兹，快乐的时候念，痛苦的时候念。
你猜俺参的结果是啥？
拳头紧握，外人不知
呵呵，这是前天夜里2点来钟被尿憋醒后的领悟。当时情形感觉豁然一新，大概是刚醒，思维和意思还跟不上来而得吧，现在写出来又落意识中了。又迷了。一笑
未悟！
原话是：『狗子有佛性也无？ 无！』
千万千万别改成这样：『狗子里佛性有无』
这一改，再参十年也难破啊。
目标即是方法、方法即是目标
俺的回答也是无。
有时候俺明白了就容易把文字扔掉，这样也好也不好
好的方面是不受文字羁袢，坏的方面是再迷的时候找不到回来的路了。
昨天漏了一段，今天给大家补齐。
香严在智慧、知识的海洋里找不到本公案的答案，退而求其次，为师傅守灵。之所以强调此段，原因在于香严的退，退到什么地步？是退到不管这个公案了吗？
我这里可以肯定地告诉大家，若你经过一段时间，每天上座下座，日常生活总是提起这个无理的话头。这个时间的长短，根据各人不同有所不同。我当时上班的时候，因事务繁杂，可以说基本上白天没有提起过，偶尔提起，旋提旋忘。但是，坚持一段时间后，我发现可以旋提旋忘，旋忘旋提。中间间隔，越来越短。
我想若香严到无理路的尽头，来个不理不问，恐怕永无出头之日。香严当时的心境是，这辈子于此公案，我已无法。既然我参不透，且做个看守和尚算了。看来，开悟是与他无缘了，所以，就认命了。
大家仔细想一想，从在师傅面前问一答十，到现在彻底认输，香严的思想变化大还是不大？我们现在是把此公案当故事读一读，解得合自己理解的。说声好；不合自己想象的，就放过。其实，他人解得好与坏，与自己无交涉；公案解得好，与破公案本身还无交涉。
公案的目的是破的，也是禅宗所谓的开悟用的，不是用来解释，用来当故事读一读的。当故事读，然后用以前的（才学的或者以前学的都一回事）知识做一解释，这就是书生禅！
再看香严此时的想法，我破不了，所以我就不出去，在这里陪师傅。陪师傅=破不了；若是破了呢，那是要出去的。香严到此，并无认输，只是真正从内心认可了，以前学的知识和学问无法破公案而已。
这里就是山穷水尽处，这里就是无中生有处。
我们再看，香严悟后，第一个感谢的就是师傅，感谢先师不为自己说破！居然不感谢灵佑这个师傅，而但香严与灵佑道时，灵佑也说，此（香严的开悟）与我无关。他们是师兄弟，还是两师徒？
我在参此公案过程中，也同样遇到这个知识理解了也能说一说的地步，但却在本来面目前无法言语的阶段。其中，辛苦不尽言说，好在有老师鼓励说公案是一定能破的，几次欲换话头都被老师识破，在鼓励和劝慰下始终没有放弃。试过其他方法没有呢（佛学里称作方便法门）？肯定试过，但不多。一、是念经，就金刚经。参了3、4年后，实在是破不了六祖不提倡念金刚经吗，就试嘛！连续念了大半年，没有任何效果。我与老师都是在家人，无寺庙内的几多规矩。进庙不烧香不拜佛，不主动杀生但要吃肉。除了学禅，参话头悟公案外与常人无异，至今我连皈依都没有去；二、是看看他人的解说，市面上讲解禅宗的书，多从理路上归纳。弄个道理出来，大家继续耍。要耍这些，释迦才是真正的好手。法相唯识宗连熊十力那样被称为国学大师的人都搞不醒豁，退而就儒，才成就事业。
到了此阶段，确实有一个秘密处！一听秘密大家都高兴了，好啦，总算公开啦。看你娃水平如何？合意就表扬送花，不合意......。是不是这样想的啊？
其实，就是调弦。弦要不紧不松。参禅参不动处，是从松到紧，但不是最紧；到了最紧处，要松弦，有时候松过头，有时候松不到位。真到不松不紧的地方，偶尔你会自己触及到心体，等于是弦偶尔发出好听的声音，因为是偶然，又要被错过！老师也好，外缘也好，不过是唤起你的本有智慧发现其固有的功能而已。
莫作奇特想。
很多朋友看完后，其实都想知道我悟了没有？我的外缘是什么，我有机会一定告诉大家，什么情况下，我摸到魂头的。这里先给大家一个承诺。不过，其中没有任何神秘，没有惊天地动鬼神的事情，甚至比这两篇文章还平淡。先把大家的听传奇故事的心给你们打脱。
至于我悟与否，这个问题其实与大家无关。
如同吃饭。我吃了饭，不等于你吃了饭，我吃的饱不饱，不等于你要和我一样。如果，我说我在饿肚子，难道你也一起饿？我说我吃饱了，未必，你也要撑破胃。
至道无难，唯嫌拈则
道不远人，人自远之
明心这关过了之后还有两关：见性、牢关。
我不知今生还有没有机缘……
《禅——悟前与悟后》萧平实 居士 述 四川大学出版社（ISBN：9787561430323）
本书有次第地说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱正法之永续流传、灯灯无尽，提供一切未离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯。
第一篇 悟前
第一章 前方便
第一节 闻法阅经，建立知见
第二节 闻时记忆，闻后思惟
第三节 培植福德，广结善缘
第四节 受持佛戒，发菩提心
第五节 减除世间五欲之贪着
第六节 忏悔业障，深信因果
第七节 消除慢心
第八节 发大愿心
第二章 正修行
第一节 谨慎选择教禅之善知识
第二节 正修功夫：看话头、参话头、参公案、思惟观
第三节 深解第一义经典
第四节 参究的方法
第一目 简介话头
第二目 简介公案
第三目 参究的方法
第五节 禅法知见四十则
第一则 建立信心
第二则 要有求悟的企图心
第三则 要有精进心
第四则 要有长远心
第五则 要除掉私心和诤胜心
第六则 除聪明伶俐心
第七则 要远离妄心
第八则 要远离生死心
第九则 应发大愿心
第十则 随时随地不离参禅
第十一则 注意安全，因时因地制宜
第十二则 保持充足睡眠
第十三则 注意饮食营养
第十四则 暂离一切外务攀缘
第十五则 常念生死无常
第十六则 参禅应依善知识
第十七则 勿与人诤论禅法
第十八则 参禅不可怕喧求静
第十九则 放松身心
第二十则 参精进共修要有婴儿行心态
第二一则 功夫须绵密
第二二则 不可求多闻
第二三则 不可广阅公案
第二四则 修定非禅
第二五则 应明三乘入道初门差别
第二六则 佛法在世间，不离世间觉
第二七则 离心意识参
第二八则 不可在光影门头认识神
第二九则 不可将心待悟，亦不可作无事会
第三十则 不可死守坐禅怕做事
第三一则 不可揣摩悟境
第三二则 定境非悟
第三三则 感应非悟
第三四则 鬼神示境非悟
第三五则 神通、鬼神通非悟
第三六则 一念不生之心是定心，非真如
第三七则 放下与提起
第三八则 禅学非禅
第三九则 具参学眼目，方识善知识
第四十则 佛法非禅，禅法非禅
第六节 疑情
第一目 疑情不能发生的缘故
第二目 疑情五阶
第三目 忽略现实阶段不一定要经历
第四目 疑情的忽略现实状态与一念不生的入定不同
第五目 参究必须有念--疑念相续，才能开悟
第七节 略谈幻觉与魔扰
第一目 幻觉与幻境
第二目 魔扰与魔境
第三目 如何避免魔扰
第四目 求悟必须要有因缘
第五目 劝人修福应观因缘
第二篇 悟时与悟后
第一章 悟之表象与种类
第一节 悟之表象
第二节 悟之实质
第三节 渐悟与顿悟
第四节 开悟不可以说吗？
第五节 悟之种类与正受
第一目 解悟三关：破本参、破重关、破牢关
第二目 证悟三关
第一则 破本参
第二则 破重关
第三则 破牢关
第二章 禅悟正受及诸功德
第一节 禅悦正受
第一目 觉明现前
第二目 定慧等持
第二节 见地正受
第一目 戒的见地
第二目 定的见地
第三目 慧的见地
第三节 解脱正受及诸功德正受
第一目 断三缚结
第二目 五欲执着之减除
第三目 舍弃怨恼
第四目 离谄媚心
第五目 消除慢心
第六目 修定迅速
第七目 日用能知
第八目 能生他受用功德
第九目 功德正受非于悟时一时俱足
第四节 禅悟证空与楞严大定证空不同
第一目 参禅是般若法门，非禅定法门-
第二目 楞严经开示之修道次第
第三目 五阴尽相非属禅悟所得境界
第五节 禅--非仅禅宗有之
第一目 净土宗之禅
第二目 密宗之禅
第三目 禅--非仅禅宗有之
第八节 证果
第一目 菩萨初果--须陀洹
第二目 菩萨二果--斯陀含
第三目 菩萨三果--阿那含
第四目 菩萨四果--阿罗汉
第五目 初禅非初果
第六目 初果非初地
第七目 深观后始得判果
第八目 菩萨证果不同声闻证果
第九目 大乘亦有四沙门果
第十目 果是施设
第三篇 悟后起修 自度度他
第一章 修除习气 增益见地 深八禅定
第一节 增益见地 断思惟惑
第一目 解悟者应求证悟
第二目 证悟者应求见性
第三目 阅经印证 学四悉檀
第四目 思惟修
第二节 修除烦恼 改变习气
第一目 有疑速须问
第二目 开放心胸
第三目 除诤胜习
第四目 扫除慢心
第五目 勿急度人
第六目 心存感恩
第七目 严防阴魔
第八目 深入思惟 增益见地
第九目 自悟者须见真知识
第十目 习气烦恼非因悟一时俱除
第二章 自度：修学三昧
第一节 进修禅定三昧 永离隔阴之迷
第一目 修学禅定三昧
第二目 悟后修定 乃是正行
第三目 修学禅定 除障为先
第四目 欲求见性 非必四禅
第二节 一切大心佛子应修四禅八定
第一目 一切佛子应修四禅八定
第二目 诸佛菩萨以四禅为根本
第三目 坐脱立亡非参禅究理之极则
第三章 度众：为众说法
第一节 度众应知
第一目 随缘度人
第二目 续佛慧命
第三目 行四摄法
第四目 度众即修行
第五目 应受菩萨戒 修六度万行
第六目 不得滥用神通度人
第二节 欲为禅师当自勘验差别智足方可为人
第一目 开悟明心公案三则
第二目 见性公案二则
第三目 智权密意公案三则
第四目 现代公案一则
第五目 牢关公案七则
第六目 南堂勘验纲要十门
第三节 荷担正法--教禅
第一目 平时自参自悟为主定期精进共修为辅
第二目 定期传授佛法知见
第三目 深勘学人免负因果
第四节 续佛慧命 燃无尽灯
第一目 授差别智令透纲宗
第二目 师友弟恭弘佛遗教
第三目 劝泯宗派门户之见
第四目 观察解行遣子弘法
公案代跋
附录一：禅门摩尼宝聚--公案拈提六则
附录二：见道报告数则
附录三：眼见佛性之见道报告一篇
P.S.
末学是老鼠钻进了蜜罐头，一切事情都早已由老师安排得好好的： 知见、行门、参究方法。一二三四五、只管顺着跑道开，然后来个滑跳起飞，就鲤鱼过龙门了。 真是幸福。