五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】拳学笔录 -- 朴石

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家园 【原创】拳学笔录

与高人接触是种幸福,不知不觉之间就如同到了一个新世界,山还是那山,水还是那水,可一切又都不一样,守孚老师是高人,至少在我心目中是这样。最近见到了守孚老师,聊了很久,这次聊和以往几次又大不一样,听过之后,感激之余唯恐辜负。我不便在这里把听到所有的东西都详细写出来,写点笔记的东西供参考。( 与以前一样,因为记忆和理解误差的原因, 所写东西不能代表守孚老师的实际观点,还有贴在这里是供河里几个有缘人参考的,不欢迎转贴,一般也不讨论解答,原因很简单,自己没练到,不好乱说。)

1、练拳会有几个阶段,开始是人练(学)拳,再后来就是拳练人了,再往后是“拳在人中,人在拳中”。开始学拳,只要路子对了,拳熟了,拳反过来会练人,调整身心状态,到后来随心所欲,随时随地都在拳中。杜心五过独木桥时偷袭走在前面的许矮子,徐矮子能马上反应就是达到“人在拳中”这步了。

2、什么样才是真正在练拳,就是真正用“心”打拳,用心“催化”拳;动作不用多,但心一定要静下来,不浮躁,气沉不能浮,无欲的状态下反应最快。人为什么被称为是天地之灵?动物也有心也有本能,但一种动物就一种性,别的就不会了。老虎虎扑很厉害,借鉴过来,虎摆尾也厉害,也拿过来,虎登山,鹞子入林取象于老虎、鹞子,古人发现这两种动物劲很好,就吸收过来,不是简单的学老虎鹞子的样子,而是取其“意”。 意,一种叫意境,还有一种叫意劲,取老虎鹞子的“意劲”,把各种意劲融会贯通在一起,这是“意境”。心动人动,心-气-力。古人讲动物修道只能是妖,老虎只能是老虎,成不了鹞子,而人能修道,区别就在人能够反馈形成思想,而动物不行,心一动人就动了,随心所欲的。是老虎也可以是鹞子,想想就不想了,不能想着做事,本能反应速度最快。

3、刚而不僵,柔而不散。“锁”不仅仅是“合”,还有撑劲拔骨,力透四稍,发“咦”要气沉下去,动物要攻击前发出吼声都是气沉下去发出的,憋在胸腔会伤身的。运动中保持“合”难,要注意动作转换时涵一把劲,不丢不散,你看这杯水(塑料一次性杯),劲大了,杯子瘪了,劲小了,端不起来;这样劲随时可发可收。(演示了一下,守孚老师的发劲不是平常看到的力尽了,回去再发出来,而是一把劲后随时可发第二把劲(方向会变,力度用个成语形容的话就是“横扫千军”“振心撼肺”),古人所讲“一触即发”自己是见识到了。)心意有个阶段是要“破合”。

4、力透梢节但不能出尖,“透”就是要饱满,要鼓荡,要到梢节,豆腐放在鼓里,你再使劲敲鼓,豆腐都不容易碎,要象充满气的皮球,到地上就弹起来,气不饱满,扔地上就瘪那里了。路子对了,拳法也许会差点,但会练出“壳”来,这时至少不会怕“挨打”,别人打过来,鼓荡起来,一弹,内脏在身体里面,就和鼓一样,一般人打过来不会有事的。人身体的皮肤又叫“皮囊”,很有道理的。

5、你体寒和睡眠不规律有关,要调养好身体,睡眠很重要,11:00前一定要睡觉,最好这时已经睡着了。去妄去欲,不能浮躁,一定要宽宏大量,要有豪气。放下,找个空间,把精神上的、物质上的都空掉,彻底丢掉。遇到事情,顺着解决不要逆。人的生理上阴阳交替,不管你生活习惯是怎么样的,但身体是没有时差的,是有个时间运程的,点穴就是点时间。

6、五个字的次序是:想-思-念-意-心,崩溃什么,没有必要呀。练拳不能执着,想着自己要成什么什么的,那不行的。要慢慢渗进去,不能追求,干任何事情,身心合一去做,就已经是修了,心想事成,心去作用了,要用心,事才会成,不是说道一定要练拳,但拳是扇方便之门。

7、不想多讲道方面的事,为什么?一方面是不管真假,会点不会点的都在谈道,道德经讲的人很多,可几个人真懂?道德经也不会是老子的创造,老子是总结了他之前已经有的东西。真懂道德经的不一定讲,但真懂道德经的人一定是有功夫,有本事的人。(注:这里功夫是广义的,并不特指拳。)二一方面,拳是个过程,达不到一定层次,谈多了反而玄掉了。一步步走下去,能到这一层次自然会有认识。但真到“道”这步时候,人自己也会感到害怕。佛家里面的咒语什么的不是人发明出来的,而是宇宙中先有那声音,听到了记录下来模拟出来传下来的。语言文字很不简单的,背后渊源涵义很深。你骂人时发“呸、呸”这个音,对自己对别人都不好。科学现在是一种替代,一方面本能在退化,另一方面科学在替代这些,脑-脊椎-心的关系,现在科学的发展会逐渐揭示的。人的来源很复杂,象病这个东西,其实可分为两种,一种是通常说的病,一种是生来就潜在有的,到一定时候环境综合在一起总爆发,“劫”一样的东西,一定会出现。现在中医是西医化了,好中医病人来了望望相,再不行把把脉,还有问题感应一下,,好的中医要看“性”的,一个人一个“性”那会千篇一律就一个方子? 。天道,厉害就厉害在不留一点痕迹,从那来到那去,一点痕迹不留,假如另有一种有思想智慧的东西替代了人,一样不会留一点痕迹的。

8、世间万物都可分为阴性中性阳性,各不相同。人体举例来说,阳-指纹,中-眼虹膜,阴-性;这三样人与人都不一样的,一个人一个性,拳打进去了,就会找到和自己“性”最相合的东西,以后就成了自己的特色了,一定的。相对说起来,认识别人的“性”还比了解自己的“性”还容易些,就象算命的不给自己算,医生不给自己亲人动手术一样。

9、静坐怎么做,要吊着一根线去打坐,百会-檀中-会阴,要虚领顶劲。

10、你们现在练拳要学会问问题,多问问题,就怕你们不问,有问题了就说明你们在练,练到那个地步了,这个地步的问题就显出来了,解决问题了才会进步。

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家园 谢谢朴石兄的分享,

第二点和晨枫写的那个帖子有异曲同工之妙。链接出处

道、全、和、中、一应该都是指同一方向,就是平衡,各方面的平衡。

家园 象但不全是

象但不全是。

加上一个定语,“用心地”,用来“修”就差不多了。

刚看过一个佛学故事,有个人总是不能做到心无杂念,后来有一次打架,他发现这时身心高度紧张,全部心思都集中在一点“打架”上了,后来把这个经验的记忆他用在修行上,就上路了。

“道、全、和、中、一应该都是指同一方向,就是平衡,各方面的平衡。”

话是不错,但里面有个误区,这个误区就在过程中体现。记得北斗兄说过一个意思,一开始不走极端就不会真正知道“中”“和”的涵义。同样,“道全和中”从那里入手?我现在的理解是从“不道”“不全”“不和”“不中“入手,平衡是来源于不平衡,中庸是来自极端。也许不对,供兄参考。以心意为例,自己现在的理解,身“合”的最好体验就是身体在力的极限状态下自然均衡。

家园 是,专心是所有成功的前提

可惜我不够专心,呵呵。

中庸来自于极端,确实如此啊。吃了苦头才会体会到中庸的好处。

基督教有一句话,人的尽头就是神的开始,这话用在功夫上也未尝不可,呵呵,有点瞎扯了。

祝老兄精进

家园 很好,很好!

兄近来可好。进步多了啊!赞一个!

家园 真好,受教了.
家园 不懂拳术,感受拳理,多谢了,送宝

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家园 好几天没下河,来了就看到好东西

笔记ing

家园 才跟小飞侠提起有短时间不见哈哈大师了。。。。

不知道大师可有什么心得与拳友们分享啊,期待。。。。

家园 最近忙的很。要写报告啥的。

还要看好多的东西。网都上的少了。估计年底我就有时间了。那时好好写写。

家园 给风兄推荐本书

风兄理解“中庸来自极端”是一种解释。

不过我所指的还不是吃过苦头后这种中庸。

而是指一种极端执着状态下的平衡态,自然平衡态。

这种状态下的标志是什么?

“一人一物(或事)一心一意一境”。

“一”是关键,其他都是各种各样的方法,或叫法门。

再如心意中非常强调撑筋拔骨,是一种极态,和吹皮球一样,气不够,球鼓不起来,鼓不起来,圆不了。人体啥时候能圆?把自己撑到极至时就自然圆了,圆了就合了。这是身一,就是“一”人,等拳也为一了,心意境都为一了,那时可以谈“道”了。

万行上师的《降服其心》,华夏出版社出的。

自己正在读,感觉讲的很好。兄可找来读读。

家园 虎兄客气了

虎兄客气了,河里面读过不少老兄的雄文,颇是受益呀。

家园 呵呵,年底这就到了。

呵呵,年底这就到了。

就等到时候读你的大作了。:)

家园 功兄好久不见了

功兄好久不见了,也给你问个好。:)

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