主题：杂谈历史，兼，历史杂谈 -- 曾自洲
题目先放在这里，有空慢慢写。
因家庭环境的影响从小就对历史感兴趣。家里的故纸堆，翻了又翻，慢慢对历史有了自己的看法。因为自己最后并没有选择研究历史这条路，所以所说所想，大多是凭空而来，并没有什么依据。大家有什么意见尽管说，看到什么奇谈怪论，也不需要大惊小怪。
第二，这堆文字就随手涂鸦之作，没有谋篇布局，难免语无伦次，前后颠倒，车轱辘话来回说，浪费大家时间。
研究历史或写历史的人，第一件要搞清楚的事是，所谓历史学家并不书写历史。书写历史的有三种力量：1科技，2政治人物， 3群众基础。集中科技多为偶然事件，但最为关键。政治看似叱咤风云，但背后更多的是妥协和无奈。群众看似被动却是基础。
其中科技对历史的影响我举一个简单的例子：袁隆平。
我说袁隆平对中国改革开放的进程中的作用，至少比肩老邓，甚至更强之。我在90年代初，看过一个报告，那时正是谁养活中国之说甚嚣尘上的时候。在这个来自官方的报告说，中国粮食原来靠两条腿走路：开荒和提高亩产。那时，开荒已无可开，甚至耕地面积逐年缩小。而那时我们的亩产已到极致，全世界只有两个国家的亩产比中国高，就是法国和日本，但是两个国家对农业的投入，我们是没有方法比的。这时的中国，对农业的局真的很无奈。可以这么说没有袁隆平就没有如此多的工业开发区。
胡言乱语（一）
如何尊重历史
立场问题
对人的看法（1):1分为2
对人的看法（2）：与现实的区分
研究历史为什么？
胡言乱语（2）：未来大幻想
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他现在上了贼船了，下不来。一句话，激进是要不得的。
是不敢写。简单提示，他（其实不是他）的超级稻怎么这几年，每年都可以上一个台阶，从500kg、600kg、到800kg/mu；为啥超级稻国家奖没有他们单位的份（我指主持单位）？
偶也在疑虑，为什么超级稻产量提高的这么快，难道用了转基因？
文章只是胡擂擂，分段也是瞎分分。
上回说到袁隆平，有人说此人也是问题多多。如何评价每一个人物，其实历史和现实的评价视角，要求，方法都是有差异的。这个以后再聊。
上回说到科技的力量，继续唠叨两句。科技是决定历史的重要因素，这主要是受马克思的启发。老马说，资本主义的发展，乃至社会发展中生产力是第一要素，而生产力的第一要素就是科技。而在其他资本主义经济学说中，科技往往都是避而不谈。这其中的原因十分耐人寻味，估计以有不可告人的目的为主。因为科技是真正的破局力量。当我们看到美国和英国的交接的时候，更要看到煤和石油，蒸汽机和内燃机，以及电力系统的建立，随着电器的普及以及动力装置的小型化才使得享受成本的大大降低，使福利社会成为可能。我们同样可以看到坐拥全世界最强大，最有创造性的科研力量的美国对可控核聚变的冷淡。当中国领先世界的两千年中，领先的科技就是最主要的标志，所以说科技绝对是一个民族或一个国家的立足之本。但是像棒子那样生坳造型，就是得不偿失了。
至于政治人物，我们如果不仔细读书的话，就觉得所谓历史全都仅仅是这帮家伙组成的。但是其实他们是组成历史中最无奈的人，因为凡是所谓成功的政治人物，俗称政治家，都是妥协高手。他们是一些非常有原则性的人物，同时又是在各种复杂的关系中，达成妥协的超级高手，这其中的代表作就是tg的统一战线。
群众基础，顾名思义就是基础，一切事物的基础。作为中国人，看到过文革，经历过89，什么是基础是不言自明的。当然我们只要能够区别每每出现的反对全球化的骚乱，知道这玩意不是基础就行了。
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一般功成名就后拼命出成就的劲头也就没了,
历史并不是研究历史的人书写的，这是在研究历史的时候第一件要明白的事情。但是这件对于研究历史最重要的事情却是很多研究历史的人所不明白的。真的是非常遗憾，但是我所说的遗憾不是真对历史的，因为历史是不会改变的，遗憾是针对那些不尊重历史的历史研究者，因为他们完完全全是在瞎耽误工夫，有这时间应该去钓钓鱼，弄弄花花草草的，没必要把时间耽误在故纸堆中。不尊重历史的历史研究者最后也不会被历史所尊重的，他们的辛勤工作的结果在历史的长河中往往是什么痕迹也无法留下的。
那么如何才能尊重历史呢?我所知的研究历史就是通过大量的史料，再经过有限的逻辑推理来还原历史的脉络。而在还原历史的脉络中有这样一个公理：不要和确定无疑的事实发生冲突。比如我写得中国20世纪大事记中，所提到的大事就是确定无疑的事实。而这些大事应该是进行历史推论的起点，也是重要节点。当我们进行历史推论的时候是不可与这些基本事实拧着干的。不能明明日本在1945无条件投降了，您非研究日本那时如何如何还能坚持，这已经有自虐的嫌疑了；甚至日本根本没有战败，这就是活生生的自虐了。我相信无论历史史料公开到何种地步，一个历史研究者所掌握的情况也不可能有当时的裕仁天皇陛下更全面，更切合实际了。
所以研究历史就是从一个基本事实出发到另一个基本事实为终止，去研究如何从一个事实到另一个事实，为什么从这个事实到另一个事实，而不是去挑战这些基本事实。
在现在那些挑战历史基本事实的最另我们瞩目的主儿有：日本右翼，棒子。这些人完完全全都在做无用功。无论是最终谁成功了，这些人都会被遗弃在历史的角落。其实我们可以假设一下：如果日本军国主义统一的东亚，那些大屠杀不正是军国主义分子最闪亮的军功章吗？如果有一天棒子国真的一统地球，他们会做什么到是不太好说。
研究历史就会有立场问题。如果有人告诉我们，他研究历史就是中立的，不偏不倚的。我们不用考虑所谓没有立场就是立场的这种哲学问题，因为这类哲学问题本身就是吃饱了没事干的人整出来的消磨时间的玩意儿。这种研究历史就是中立的主儿一定就是大骗子，说出来的话可以直接无视。如果有精力有识别能力的话，他们说的话可以作为反面素材，毕竟就是垃圾也是有价值的。
历史来源于历史素材，而历史素材向来都是浩如烟海的，没有人有能力把他全部看完的。据说写第三帝国兴亡的作者，就是被朋友强行从档案室里拉出来的，否则他永远都没有机会写出这本书。
在看历史素材的时候，人多多少少都会被所接触到历史素材影响。也许有人一点都不会被看到的东西影响的，但是这种人其实应该是百分百的屁股决定头脑者，也不是一个合格的历史研究者。
然后对于历史素材我们要有一个去伪存真的过程。在这个过程中，我们一般遵从这样几个原则：
1 要形成证据链。就是素材和素材之间要有一个相互印证的关系。比如说：抗战时期，tg得到大发展，所以有人说tg游而不击，一心发展自己，不去抗战。但是老蒋在解放战争中，将冈村宁次奉为上宾，甚至拒绝远东军事法庭的传票。这就是这个结论的非常不利的反证。而且由于这个决定是当时最高统帅做出的，所以这个证据应该是可以把tg游而不击的结论推翻。
2 要能够重复印证，也就是说证据不能孤证。如果一个事实只有一个证据，作为严肃的历史研究者，是不能采信的。
3 要不能和重大历史事实相违背。凡是所看到的素材，与重大历史事实不符的，就算逻辑上再完整，素材再厚重，都是不可信的，因为素材可以作假，而重大历史事实不可能作假的。
那么去伪存真的过程，就是一个自己历史观的立场形成的过程。这个过程应该是扎实的，长期的过程。
光是形成自己的历史观立场是不行的，不能是茶壶里煮饺子倒不出来。在我们叙述自己的历史观点的时候，由于我们的表达能力和我们要考虑读者的阅读习惯的问题，我们叙述出来的历史一般都是我们认为最重要的历史素材和最完整的历史素材，也就是我们要对我们已经去伪存真后的历史素材做出再次精选和编辑。在这个过程中，一方面，我们表达了自己的历史立场，一方面也强化了我们自己的历史立场。
立场问题，在当今世界中是多种多样的：有屁股的立场，也有头脑的立场；有中国的立场，也有日本的，美国的，甚至台独，藏独，疆独的立场；有普世价值的立场，也有实用主义的立场；有资本主义的立场，也有社会主义的立场，甚至是共产主义的立场。多种多样，任君选择。
其实作为中国人，作为这个世界上的唯一的一个文明延续5000的国家，作为这个世界上为数不多的命中注定是一个大国的国家，作为在不久的将来会重返世界巅峰国家，这个问题是非常容易选择的，就是我们的立场首先应该是中国的立场。这是一个合情合理的选择，是一个顺乎历史潮流的选择，也是一个理直气壮的选择。
但是中国的问题是复杂的，中国的历史问题更是复杂。中国具有5000年的文明史，使得描述中国的历史就变成这个世界最为艰巨的任务；中国在这几千年以来绝大多数时间都是这个世界上领土最大的国家，而且从来都是这个世界邻邦最多的国家，这使得中国的国内问题，国际问题都非常复杂，全世界唯一在这方面可能比我们更复杂的国家就是印度。
所以以中国为我的历史立场，实在是一个大大的挑战。也许只要我对历史还感兴趣，这都会是一个不断的调整的过程。