主题：【原创】中国近现代以来民族问题与西方民族思想的传播之间 -- xunzhao
只不过有人觉得老办法可靠，有人想试试新方法，如此而已。
我只是说一点，《宪法》中是这么表述民族关系的：
如果连别人学习母语的权利都不尊重，早晚会酿出苦果。
推广普通话是趋势，不懂对个人前途和国家发展都没好处。执行水平差，就让人不舒服了。你看英语，那绝对是外国话，咱不还得学么？否则你的发展前途到了一定时候肯定受影响（我就吃了大亏）。人家美国人、英国人这方面就不用太担心。
问题还是咱国家不够强大，否则国际交流用中文多爽。不过，就是老外学中文，那肯定也是普通话嘛。
作用的，推广普通话的政策其实对部分地方的一些人触动很大的，直接引起了很多人的想法。只是你没接触到过而已。政策的执行本身倒没什么问题。
简单的说一点：比如两广、海南要闹独立普通话政策 绝对就是一大借口。
人在一块，肯定会相互影响，差异会越来越小。民族又不是天生就有的，一直都再变的。大家在一起久了，如果开心，自然会形成一个新的民族。汉族人多，历史长，对别人影响大，但反来，少数民族影响汉族的也不少。历史上我们穿裤子，坐椅子的习惯不都是从少数民族那传来的。语言影响就更多。承认和尊重民族差异，淡化而不是加大民族差异，我觉得才是解决之道。这点上，唐朝和现在的美国做的都挺好。
一味的回避问题，一味的希望在短时间内通过强力手段来抹杀这种差异，才会让人与人之间的距离越来越大，而民族融合的过程必然会是漫长的，凡事欲速则不达，这点道理不懂怎么行？
回到少数民族语言、文字的问题上，其实很多民族地区的孩子上学以前不会汉语很正常，不先使用民族语言、文字教学根本不实际。就算你不帮助人家造字，人家也会想办法造字，这本身就是一个很实际的要求导致的结果。片面地对待这些为缩小少数民族在文化教育上的差距（注意不是差异）而做出的努力，实在是令人无法接受。
民族意识形态的划分常常是和族群认同的壕沟重合的，虽然不完全等同。比如现代彝族、苗族的划分，很多彝族和苗族本身并不互相认同。但彼此不认同的彝、苗一般也不会去认同汉或周围其它民族，因为实际的族群隔阂还是存在的。实际的族群情况往往比人脑海里想象出来的民族要更复杂。
另外意识形态要注意自身的连续性和可信性。“汉族”是一个意识形态的千年老店，不可能一夜工夫抹杀，换成其它招牌。汉族和非汉族群众都不会相信这种强加的改变。文革曾经有过一段这样的教训，要求“跑步融和”，直接取消民族语言和文化。很多民族群众当时在政治热情的影响下是相信的。但当大家没能跑步进入共产主义、世界革命、第三次世界大战，在政治热情消退的情况下，再和具体的族群冲突、国内政治局势动荡和外界影响一结合，很多民族群众开始回过头来指责汉族“强行同化”。这是80年代初以来少数民族情绪突然爆发的一个重要因素，倒不是大汉族主义。
从文革后到九十年代初，中国主流意识还是“中国、中华民族”，很大程度上延续着49年以来的国族叙述。当九十年代以后，西藏、新疆接连爆发大规模种族冲突，接着台海危机，原来的国族叙述已经没有可信性了，中国相当一部分人才开始重新塑造“汉族”为中心的叙述方式。
所谓的“汉服”运动和“皇汉”思潮，也是典型的中国民族叙述语境和少数民族民族主义在汉族身上的一个回馈。因为中国民族叙述语境49年以后一直非常强调代表性的民族服饰和民族性格（说少数民族动不动就是豪爽、善良、热情、胸襟开阔）。在这上面“汉服”和“皇汉”都是有样学样，一样不落。
现在具体的民族矛盾如何化解，老实说，全世界各国没有一个有办法的，家家都有一本难念的经，能做到的只是缓和和拖延。有些国家好办些，比如德国、韩国，它们本身就单一族群，多民族的国家如法国、日本，能暂时通过经济发展掩盖，经济不景气或衰退的国家，民族问题就会重新出现（如英国的苏格兰民族党），经济不好的甚至会很激烈（如西班牙的各个地方分裂主义，墨西哥等南美洲国家的原住民运动）。
我们所奉为榜样的美国，其实仔细看是个绝对的“各民族大监狱”。它是在文化语言上绝对推行“大美国主义”，强行要求“美国利益”、“美国生活方式”和英语，任何一个对此有异议的美国公民很快就会被边缘化。它的稳定无非得益于它的特殊经济实力和特殊世界政治地位。与它相邻、文化和经济发展上非常接近的加拿大不具备这些优势，整天就在为魁北克分离运动头痛。如果美国哪天失去这些优势，它的太平日子也就到头了。
民族这个问题，绝对不是凭空发明个思想就可以解决的。
首先，淡化主体民族意识的潜台词是强化少数民族意识。民族意识是此消彼长的，淡化主体民族意识而不淡化少数民族意识，等同于强化少数民族意识。明白地说：
淡化主体民族意识=去汉族化=强化少数民族意识
这样做的结果就是会出现台湾这样的离心地区，将会在大陆制造若干的台湾。比如藏族人会说西藏是他们世世代代居住的地方。藏族人不去中原居住，汉族人也别来西藏占地。甚至他们还可以搞出个西藏地区全民公决来支持这个决议。 如果汉族被降为和藏族的平等地位，我实在想不出被汉族人有什么理由要求强行进入西藏，人家西藏人根本没请汉族人去。
其次，汉族对本民族的热爱是几千年中国没有分裂的根本原因。只要占全国90%的人口愿意维护国家统一，这个国家就不可能分裂。Who care那剩下的10%的人口怎么想。台湾绿党口口声声台湾2300万人民希望独立，大家还不是当它是放屁，他们在大陆十几亿人面前根本没有独立权。 要怎样才能让台湾，西藏，新疆。。。都独立出去呢？ 那就需要象苏联那样，主体民族不想再维护这个多民族国家了。当年首先挑起苏联分裂的就是苏联最大的民族--俄罗斯族，因为俄罗斯族在民族政策中受到歧视，导致对苏联失去信任，最终支持苏联分裂。淡化主体民族意识，搞得汉族对自己的民族都无所谓了，谁还会去捍卫国家统一？ 指望蒙回藏这些少数民族捍卫国家统一吗？
美国族群的多样性，从一开始就有了，那时的美国并没有世界级的强权与经济实力。美国一样也经历过大萧条这样的巨大经济危机。
美国的“大美国主义”、“美国利益”，“美国派”等等都是相对于美国这个概念来说的。关于边缘化问题，我们就说一点，任何一个哪怕所谓“汉族”，如果主流社会中不说普通话，一样是会被边缘化，想都不用想。对于现代社会中的人，融入主流社会是必须的，但你也要创造一个人家愿意融入的主流社会。不然，人家肯定有想法要自己搞一个主流社会玩。
现在有些人重提汉族，包括少数民族情绪八、九十年代的爆发是对社会主义意识形态抛弃的直接结果。这里需要明白的是，中国自身民族主义的复苏，对其是有推动作用的，这个与苏联当年的情况是很相似的。但毕竟少数民族处于一个相对劣势，所以，更多的情况下，大部分民族情绪都是由大汉族主义情绪挑起的。其实上，当今很多大汉族主义的表现形式，本身就会导致汉族内部的不满。因为汉族这个意识形态的概念已经不能用皇权来延续，更多的借助于资本主义的概念。对于各地自身的利益冲突来说，这是很要命的事。
民族问题当然不是搞一个概念就行的，重要的是去实践这个概念。光说自然是没有人听的，但做起来就是两回事。相比一个文革后的情况，我们说了，人家做了，但回过头了，我们说我们原来说的是错的，这换成谁他也不干啊。类似文革-改革开放这样的巨大意识形态的变动，直接对稳定构成了挑战。但是需要注意的是，到目前为止，至少是中央还没有任何对民族关系作出变动的意思，换句话说，尽管很少有人相信了，但我们没有没有放弃这个意识形态。
摆在我们面前的路很简单，继续遵守《宪法》，维持建国时各民族之间订下的契约；或者，违约面临一个更加不稳定、分离主义趋势更明显的中国。
也许我说的比较简单，事实上我也不准备打多少字。
不是津巴布韦，党国创造的通胀记录还破不了那
全中国的黄金储备都给卷到个小岛去了。
还有GMD要真能搞经济就该和日本一起富起来，而不是要和亚洲四小龙呆一块，这有搭经济大势之嫌。
战时经济，土共能用小车推出个淮海战役胜利，党国搞了个上海打老虎。
平时经济，土共二十年不到基本工业体系建起来了，党国同样时间除了个当笑话的“黄金十年”，还有什么？