主题：【原创】说说郑振铎先生的《中国文学研究》（中） -- 履虎尾
郑振铎先生出生于一八九八年，是中国现代史上著名的学者、作家。郑振铎先生字西谛，生于浙江永嘉，原籍为福建长乐。五四运动爆发时，郑振铎先生正在北京读书，血气方刚的青年郑振铎立即投入到轰轰烈烈的爱国运动中去。五四运动后，郑振铎先生逐步投向左翼文化阵营，与瞿秋白、沈雁冰、叶绍钧等人过从甚密。大革命失败，郑振铎旅居巴黎两年，回国后担任编辑、教授等职务，主编了生活书店版的《世界文库》，参加编辑了《中国新文学大系》。抗战爆发后，郑振铎参与发起了“上海文化界救亡协会”，并与许广平等人一起组织了“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等一系列进步书籍。抗战胜利后，郑振铎先生参与了“中国民主促进会”的建立，为争取民主、自由、和平，反对专制独裁而英勇奋斗。一九四九年以后，在担任高级领导职务的同时，继续从事编辑、教育工作。一九五八年十月，郑振铎先生率团出国访问，途中因飞机失事而遇难，终年六十岁。
郑振铎先生集作家、评论家、文学史家、考古学家于一身，最令当年履虎尾们羡叹的是，郑振铎先生还是一位著名的“藏书家”，“家藏万卷书”。郑振铎先生回顾自己收购图书的经历，写有“购书笔记”若干篇。每次“购书”，都是书商新进了一大批货后，立即先将书单发给郑先生。郑振铎从中精心挑选，每次都是一批一批的成批购入。当年俺履虎尾在地下书市淘书时，读到郑振铎的“购书记”，在感慨羡叹的同时，心中大呼“砖儿何厚瓦儿何薄”也。
郑振铎先生是现代著名的学者，底蕴深厚，学识丰富。郑振铎先生涉猎的领域广泛，著述多而杂。郑振铎先生首先是一位小说家，俺履虎尾见识短浅，所见过读过的，仅仅是其中的两部小说。
第一部是中篇小说《桂公塘》，这是一篇历史小说，小说的主人公乃是文天祥。郑振铎用西式近现代文学的笔法，重新塑造了民族英雄文天祥的形象。可惜的是，俺读这部小说的时候，正处在对中国古典小说、评话感兴趣的阶段，对那些运用细致的心理描述来刻画古人的手法，不很“感冒”。因此，小说《桂公塘》给俺留下来的印象很模糊。
第二部是一本短篇小说集，包括《取火者的逮捕》、《埃娥》和《神的灭亡》等四篇系列短篇。这四篇短篇小说，分开来是各自独立成篇的，而合起来读，又是前后连贯，内容完整的一部作品。小说的题材取材于希借神话中普洛米修斯的故事。普洛米修斯盗取了天神的圣火，把火种送给下界苦难的人类。盗火被发现后，普洛米修斯被天神宙斯钉在高加索山面临大海的悬崖峭壁上，受尽了折磨与煎熬。作者笔下的普洛米修斯，是一个伟大的先知、殉道者的形象。作者还刻画了善良美丽而命运悲惨的一个女人——埃娥的形象，埃娥被宙斯强暴后，被迫成为宙斯的情人。不久，天后赫拉发现了丈夫的新情人。宙斯为了掩饰，将埃娥变成了一头雌牛。天后赫拉仇视自己的情敌，无情地折磨着埃娥。直到多年以后，埃娥受到普洛米修斯的启示，逃到了埃及，才恢复了人身，成为人之妻人之母。同时，作者严厉地抨击了宙斯的横暴统治，无情地批判了宙斯的凶狠卑鄙和荒淫无耻。并且预言了人类必定胜利，宙斯等天神必定灭亡的命运。这四篇短篇小说写成于大革命失败之后，很显然，郑振铎先生是在借题发挥，是借希腊神话之酒浆，浇我胸中之块垒也。
郑振铎先生有一部著名的文学理论作品，这就是《插图中国文学史》。文革初期，在沈阳地下书市上流行的文学史教材有这么几部，一部是北京大学中文系的四卷本《中国文学史》，一部是清华大学三卷本《中国文学史》，一部是复旦大学三卷本《中国文学史》，这三部教材都是集体编撰的。个人编撰的文学史有两部，一部是郭沫若先生的三卷本《中国文学史》，再一部就是郑振铎先生的这部《插图中国文学史》了。《插图中国文学史》大约是四卷本吧，俺记不清楚了，因为这部书俺始终没有配齐，曾经到手的一两本很快又出手交换成别的书了。
俺读过的第四部郑振铎先生的著作，就是这部三卷本的《中国文学研究》了。先上图给大家过目。
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正是和琼瑶，金庸，若干地摊文学打得火热的年纪，一听“俗文学”，满脑袋就是言情武侠甚至色情小说----心想既然是俗文学史，少不了这些东西的源流----于是兴致勃勃地去找来看......
没想到啊没想到，满不是那么回事儿！
倒是有不少曲艺等民间艺术。
绝不是某些雅人所想象的那样——
家里有一套，是老爸的当年的课本。
上学时偷偷看武侠小说，家里不让；
只好看《人民文学》、《十月》等，家里又不让；
看《三国演义》、《水浒》总可以吧，还是不让；
到最后就只能看《中国文学史》解馋啦
看过之后就有了印象，一部作品的地位如何是根据在《文学史》中的篇幅来得，四大名著都是独占一章，封神演义就几段。金瓶梅能有一节就很牛啦……
俺记忆里文革前的北大文学史，可能就是游国恩等人主编的这部啊。编者署名好几个人，第一位是游先生。
中国文学研究的块头太大了，一直不敢看。
中国俗文学史，我倒是翻过几页，惭愧
没宝