主题：【原创】站桩之初防枯站 -- 五磊山

站立式的锻炼，专门练站桩非常有益于风吹浪打站而不倒。

站桩顾名思义就是要站的如桩一样，桩是深入地下有根的，因而稳固，一般指植物而言，人是动物不是植物，却有站立不倒的强烈追求，不得已发挥聪明才智向植物学习，创立桩法。站桩这是我们祖先的说法。今人虽然传承这个名词，但实际都是站立，轻浮地面，再加枯枯的站立，是为枯立。名曰松身松心，无思无念以期妙境，实则妙境不可得枯境实将至。

实际要解决站桩首要的“生根”问题，就不能毫无作为的枯站，也不能单纯做大脑游戏。这个问题无论古代近代专家都有清醒认识，但是到现代失传颇多，尽管一些论述已经公开，比如“微”，

“不动之动”，“如如不动”，“静中动”等等，如果不得要领，这些公开的秘密仍旧还是秘密。而得要领言传身教特别是身教是必须的。

站桩打坐等“静”功锻炼是非常高深奥妙的，究竟如何只有那些功夫超俗者的言语才能字如千

钧，引机开路。但无论如何初练免“枯”是一件要紧事。

就是无人指导，也就没练

要成为拳术行家是不是一定要大量的站，

一定需要固定不动的静功这个值得再探究，

有不少行家是基本不站的，一个不想站又很

有兴趣一窥传统拳法尊容的人，从一些

内涵精当的单式练起也是一条被不少人

证明的通途。

我练时一个师傅（读研时师兄）说 搂膝拗步每天一次 走五圈，也就两千米。他是形意，我喜欢太极。他就这么说。练了没有三天俺就晒网了。 好像就是太枯燥了。

他们师兄弟每天要两个小时，至少的。

绵绵不断走2千米,要么高手,要么在偷懒,两只脚在走,心没在走,也就是内里没动,基本白走.

我最近站养生桩，一站就两手冒凉气，站五分钟就俩腿乱跳是怎么回事？？？？

一个办法改变环境，秋冬在早上八九点太阳温暖的时候，干净无风，远离树气。

第二改变练法，多练吐纳，五声音呼吸健身法，如健肺用呬音，横嘴角露齿咬牙发呬音到不能后不停，尽力踮脚提谷道用想象发完这个无声的呬音最为关键，肺脏有问题者会在最后这无音之声阶段出嚏引痰等等排邪强壮效应，其他脏音类似，效果出奇只在空气是否新鲜适宜。

中医讲脾主少腹，肚腹不佳功在健脾，脾在音为宫（发吹音），其他要领与肺同。肺强脾健，练功才可循深。

补：如肝胆无疾，同时服以"小建中汤"可倍其功。

我现在也站桩，很初级没入门的那种。松得好的时候特别难受，所以我也试着打坐，这样时间上可以长一点。我的感觉是，坐容易松，不过回去也快。

我的问题是，一般而言，我们在站桩和打坐之间有什么差别呢？初学者又应该如何做呢？谢了！

回流个“谢”先。

从要求上讲站和坐对我们来说没有区别，都要中正平顺匀，站桩的要领，坐时都要遵守，但实际练习中，坐的时候把下肢的任务交给屁股后，下肢就丢了，这于养生问题不大，与推手训练有偷懒的嫌疑。丢掉一些，事情简单，心就更容易安静入定，对修心功夫极有帮助，所以打坐有其必要。当然站立式的东西，站式锻炼最直接，但比打坐要多照顾一些东西，入静要难，效果反而不直接。所以两者结合，互相嫁接是好办法。

松了反而难受，由于没有看到，只能猜测，假如是中正而松和，那么估计是身体健康与否的问题，如果身体健康清爽，那可能是不得要领之故，极可能是不够中正，或会错意并且用意太浓。我们对于初学者，一般坐之前要做一些伸筋拔骨，吐纳清浊的动作。当然练习要领是关键，各部要领我们归于一诀叫“一切直中求”。简单讲就是想象空中有一条重力垂线把人统筹起来，好比中学物理里我们求不规则刚体的重心那种悬挂法情形一样，当然“一切”里的东西很多，但无论如何先把自己挂直了再说，这个也需要松，但要被这个重垂线维持，把与维持无关的都松脱，洗去。方法是呼吸脱皮法，观想吸（身）意从上往下脱皮。太极的东西文字很难说清，特别是法门不同的时候，但无论什么法门，站也好坐也好，皱着眉在练肯定不对。

我也在想，松了反而难受是没有松完全的原因：一部分肌肉松了，但另一部分没有，他们的负担反而增加了。还有就是，一些平时从来没有用到的很深层肌肉（或其他组织）也开始用力，他们太弱了。练太极以来，我是深刻地体会到了我自己有多少不好的地方。。。

你提到这个“一切直中求”，我又有了个问题。我打坐的时候，经常故意把头低一些，因为这样可以拉到我头上的筋／肌肉。那么我可以把这种“不太正”的姿势作为一种过渡的手段吗？谢谢！

功夫不到，练中正平反而累，允许休息暂定工作（引天气过颈），休息有助于再工作。但不能老休息，练功还是需要精神意志的。等练到中正平（浑然一团活水），原来的休息状态反而别扭了（筋要自己动，不要依靠别的部分拉，这个就是匀）。

搂膝拗步很难做的，是对拳架质量高低的集中检验。

说太极的一说到松沉的很有热情，认为松沉到太极成，实际细里想这等同于上面所说的“立根”，还只是太极的基础，说是基础是因为后面还有很多路要走。这种立根和撑着弓步任壮汉或十来个人一排推不动的完全不同。是需要全身的意深入到“地心”内在功夫，而不是一种外在的技巧。

普通人没有这种训练自然很难理解太极拳训练者可以一眼看出其人的根基深浅，或更玄一点，一眼可以知道一颗树的根有几米深，挖开来一量，果然。因为他们练桩的初法就是对着一颗树，意会自己的脚下和树根相连，久而久之活人在旁也可以做到和他的根相连，再久而久之，实际意义上的粘连随等等太极的术语才能得以实现。所以说立根是基础，后面还有很多路。但有根基了，也就走上正路，光明可期了。

专门的站桩训练和变化的动作中都应该体现这种根意。所以太极拳又讲一式一桩，每个动作不确定时都可以当前状态下静止下来检验自己的根态还在否，所以太极不能快打，能快就说明炼成了。太极不能随意就练，能随意说明你已经不再在乎外形如何了，更不在乎恶人是谁了。