五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】绝版中国 -- 萨苏

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家园 【绝版中国】台湾的故国衣冠

1912年,在辛亥革命后不久,日本曾专程组织摄影师到南洋,广东,台湾等地,采访当地风物和人文景观,以台湾部分的内容可算最为珍贵。虽然日方本意是记录南方社会情况,却通过这些照片在无意中留下了当时台湾真实的面貌。在这批照片中的台湾风貌,毫无疑问地展现着鲜明的中国烙印。

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老照片中美丽的台湾蝴蝶兰,日前还被作为珍贵礼物提供给大陆

在这些照片中,最让人感到震撼的,大概是一张台湾当时士绅的正装照。它属于一组两张照片中的一张,这两张照片上标有日文,英文的标题,分别是“台湾艺伎 Singer of Taiwan”和“土人绅士的服装 Dressing of a high class in a native”, 说明其中人物为台湾当时的歌手与绅士。

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这组照片中的女歌手,悠闲地坐在竹椅上,手拿羽毛扇,有一种中国南方时髦女子典型的风范。而这组照片中那位当地的年轻台湾绅士,穿的这套服装是鲜明而类似清代官员朝服的“中式正装”。

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看到这张照片,给人留下的第一印象就是 – 故国衣冠。

在日本已经占领台湾二十多年后,依然穿这样一套服装,需要怎样的情怀和坚定呢?

我把这张照片曾给一位台湾的朋友看,使他很动感情。这位朋友感叹地对我说 -- 你看,怎么能说台湾人没有中国心呢?台湾人并不都是陈水扁和李登辉阿。

也许因为被这张照片所激动,他对我讲起了台湾历史上我们曾经忽略的事实 – 在《马关条约》出卖了台湾以后,台湾人民还曾经为了重归祖国怀抱顽强地抵抗了数十年之久。

当割台消息传来后,台湾士绅曾通过台湾巡抚唐景崧多次致电清廷,表示“台湾属倭(日本),万众不服”,“桑梓之地,义与存亡,愿与抚臣誓死守御,若战而不胜,待臣等死后,再言割地。”但是,决心割让台湾的清政府,无动于衷,回电训斥唐景崧说:“台湾虽重,比起京师则台为轻。倘敌人乘胜直攻大沽,则京师危在旦夕。又台湾孤悬海外,终久不能据守……不可因一时义愤,遂忘以前所陈种种患害于不顾也”。

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清代的台北县衙

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清代的台湾的巡抚官邸,日占时期一度被作为总督府使用

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1895年6月1日,李经方(李鸿章之子)担任交割大员,因担心台湾住民对李氏一家忿恨之情,陆上交接,恐有危险,便在基隆外海,完成了交接仪式。

台民群情激愤,以电报向清廷报备,拥台湾巡抚唐景崧,帮办刘永福宣言抗日,宣布事成之后,台湾将重归大清帝国版图。台湾民众在文告中悲愤地宣告 – “根据国际公法,割让土地若未得当地人同意,这个条约即应废止,如各国仗义公断,能以台湾归还中国,台湾人民愿以岛上的所有利益回报”。

此后,台湾人民进行了艰苦卓绝的保台之战。日军在此战中付出了伤亡三万二千名官兵的代价,甚至高出了整个甲午战争中日军的伤亡,连北白川宫能久亲王都死在了这场战争中。

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1912年台南城的小南门。

台南今天几乎成了“台独”的大本营,而当年却是刘永福抗日的最后阵地

因为寡不敌众,没有后援,台湾的抵抗失败了。但以务农为主,退无死所的一般台民组成抗日军开启了长达七年之久的游击战,直到1902年,台南“福营中军左营管带”林少猫部才最后覆亡。1915年的西来庵事件是台湾平地(此后抵抗日军的重心转入高山族地区)最后一次武装反抗,也是死伤最为惨重的一次。它的领导人余清芳以神佛崇拜联络民众,宣称:日本人在台湾只有20年的时运,到了大正四年(1915),来自祖国大陆的军队会进攻台湾,应当起来里应外合一举击退日本人。

这次起义不幸失败,祖国的大军当然也没有到来。8月22日,余清芳被捕。整个西来庵事件中牺牲死难的台湾人达三万人之多。

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台湾的高山族原住民

从1895 年到1915年,经过二十年的武力抵抗,台湾人民到此实在无力继续反抗,但他们流的血铨叙着台湾人怎样为了保住这份故国衣冠曾拚死抗争。甲午失台,此非台人负国家,乃国家负台人也。

即便在武装抵抗失败后,台湾人依然顽强地坚持中华文化方面的承继,中国人敬天祭祖的习俗,与敬老尊贤的观念在日据时期也从没有中断过。

我的这位朋友最后说,如果大陆人只知道陈水扁和李登辉,而不知道台湾也有丘逢甲,徐骧和吴汤兴,那对台湾人也是不公平的。

这批照片中为数众多的图片显示,尽管面对日军的高压,台湾人民依然在文化方面保持着强烈的中国特色,或许从一个侧面反映了台湾人对故国的思念和寄托。

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台南的牌坊

和全国各地一样,台湾的乡村,也随处可见牌坊,这是当时的中国政府对于烈妇,望族建立的纪念性建筑。

我们曾一度将其统统称为封建糟粕,实际上从当时的历史意义上说,牌坊这一类建筑是一种教化的象征,对普通民众有着重要的影响。杨小楼在抗战时期拒绝为日人演戏时说道:“总不能唱了一辈子的忠臣良将,贞妇烈夫,最后在日本人手里讨饭吃。”由此可见这种深入民间的教化,有着它深刻的意义。

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嘉义的《乾隆御笔碑》

内容是纪录清朝政府在台湾与林爽文起义军对峙的

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荷兰人修建的赤嵌城,到十九十几晚期已经变成了中式建筑

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吸食鸦片的台湾人。

当时吸的有烟草和大烟,这两样,都是日本总督府专卖的

当时台湾本地人曾经组织“降笔会”反对吸毒,这个民间运动曾经掀起热潮,一度使总督府的鸦片收入顿减,后来日警竟高压取缔,批评「降笔会」带有民间宗教的戒烟方式会危及鸦片烟瘾者。当时的秘密吸食鸦片者被发现,依法要惩处,但总督府却会重新发放烟牌,使之合法化。这种以鸦片谋取暴利,不顾殖民的统治心态,由此可见一班。 然而,“以毒制毒”的鸦片专卖政策的始作俑者后藤新平,在李登辉笔下却是“台湾现代文明奠基人”,“分享文明”,这实在是对人类文明的莫大讽刺。

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台南的郑成功庙

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台湾的郑成功庙寺随处可见,这是盐水港的“火山庙”

日本人没有禁绝郑成功的祭祀,一个重要原因是郑成功的母亲田川氏是日本人,但是当发现台湾人将“国姓爷”作为一种对故国的寄托时,便改变策略,试图将其改为日本式的神社。然而,1912年日本记者去采访时,台湾老百姓仍然叫它“郑成功庙”。

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桃园的中式庙宇

可以看到台湾的中式庙宇式样与大陆南方特别是闽南的式样十分相近。

而这些照片中也有一些真实地反映了当时台湾人的生活。

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台湾的轻便轿子

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台湾的重要农耕工具 – 水牛,注意牛车的车轮,依然是古老的式样

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台湾人的独轮车,采用肩挑的方式承力,很有地方特色

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台湾高山族人在织布,日军侵台时,高山族人正在从狩猎向农耕分化过渡

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台湾人独特的三面围网收稻法

可能正因为这种文化传承的保留,台湾人的故国情怀始终不断,抗日战争爆发,李友邦将军等三万台湾同胞内渡参战,为卫国战争的胜利做出了自己的贡献。这些老旧的照片,仿佛在历史中发出自己的声音 – 即便在最黑暗的时代,也无法割断海峡对岸那个小岛和祖国连接的血脉,也无法遮盖两岸同属中国人的真实。

[完]

家园 且慢阿

过年陪陪家人吧,那么多人写了好文章,不在乎我这多的一篇

家园 第一张照片好象颐和园万寿山上有个建筑上也有。

  只是细节一样不一样已经记不清了,白塔上的已经没印象。

  植树照片怎么看出是景山?好多地方都有这样的大门,比如说天坛公园的大门。

  划船照片上的不一定是粗布褐衣,当然其中一个穿的很洋派是看得很清楚,另一位穿的好象是当时学者包括学生常穿的长袍,《青春之歌》电影中就可以看到,好鱼还有《早春二月》,穿这种长袍的一般都是有一定地位的,至少上得起高中以上的学校。(与棉袍不同,“下等人”为御寒也穿长棉袍,但没见过有“下等人”穿单衣长袍的照片或电影,就是有也是沦落文人一类的)

  还有,如果这两位一个是主人一个是佣人,按当时的社会现实主人不会与佣人一起拿桨,否则会觉得自降身份。

  用这种大木桶养鱼,南京的玄武湖动物园直到六十和代还这样干。不过是养在水族馆的后院,游客只以从远处的高坡上看到,展出的是养在室内的玻璃缸里,与六七十年代的北京动物园一样。

  摇奖器与前些年用的基本一样,只是现代的用透明转筒。现在用的已经不一样了,现在用的是自动的,用气吹不用滚筒转。 

家园 可我就爱看你写的啊

也好,大过年的,在家陪陪老人吧。我只有晚上打电话了。

家园 1936年的元也挺值钱。

  不知道与银元是否等值。

  不过从票面一元看,与现在的人民币差不多。现在国内奖券都是一注两元。

家园 批斗怕什么?斗完了再平反嘛。

  当年彭冲挨过斗后还给别人介绍经验,要穿大头鞋去,不怕踩脚。

  俺也等着棒槌哪。

家园 不容易啊不容易!!!!!

 这种木轮牛车俺插队时还在用,俺们的行李就是它从公社拉到水利队的,它的轴没有滚珠,行走时要时不时在轴上滴点油。

  我看到过大陆推独轮车的也用肩带帮着受力,台湾加个小扁担可能是为了凉快。但从这张照片上看,推车者的手不抓着车把而是抓着绳子,这倒是高难度动作。

  那张吸烟的,左边躺着的是吸鸦片,右边坐着的是吸烟草。

  那位年轻的台湾绅士穿的这套服装看上去与清朝官服一模一样,附件也不缺。

  那张“台湾高山族人在织布”怎么看也不大象织布机。看上去上面太空了,没有吊着机杼的绳子。而且前面应该引经线的地方堆着些杂物。

  下面脚踩的地方有点象。

  从网上找到一些老织布机的照片:

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 从这些照片看,离人肚子最近的应该是一根卷织成的布的轴,而且这根轴应该有较强的支架使之不被张紧的经线拉走。

家园 内蒙喇嘛平时穿的就象蒙古袍。
家园 送花
家园 看到这

它的领导人余清芳以神佛崇拜联络民众,宣称:日本人在台湾只有20年的时运,到了大正四年(1915),来自祖国大陆的军队会进攻台湾,应当起来里应外合一举击退日本人。

这次起义不幸失败,祖国的大军当然也没有到来。8月22日,余清芳被捕。整个西来庵事件中牺牲死难的台湾人达三万人之多。

眼泪哗地下来了。。。

再也不要看到这样无望的企盼!

家园 现在各地都有不同

我看见阿拉善的一个喇嘛寺穿的就是藏式袍,而靠近呼和浩特的好像很多还是蒙古袍,东北也有藏式袍。外蒙的现在好像一律都是藏式袍。蒙古袍可能是一种本地化,但现在内地藏文化的扩散和海外达赖的影响,蒙古族的喇嘛好像也有被“正统化”的趋势。雍和宫、五台山、庐山的喇嘛服装好像和其它地方都不一样。雍和宫现在有常驻的西藏喇嘛(班禅现在常驻雍和宫),而本地主持都是蒙古袍,小喇嘛则是藏红色的衬衫和西裤;五台山、庐山的喇嘛好像都是汉传佛教服装式样。

家园 Happy 牛 Year

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家园 【绝版中国】侵华日军镜头里的中国飞将军

在日本保存的二战史料中,颇有一些中国战场的记录照片。这之中,中日两军在空中的战斗,无疑具有强烈的吸引力。特别是被称作“飞将军”的中国空军,当时怎样和日军进行空中战斗,则日方的照片,绝对提供了一个完全不同的角度 – 被我方击中,击伤的日军飞机,只有在日方的照片中,才能找到它们的影子。从这些日军大多作为记录其武功和顽强精神的照片中,我们依稀可以领略那场战争期间中国空军的英勇战绩。

抗日战争爆发后,中国空军奋起抵抗,曾对敌军构成重大威胁。

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八月十四日出现在虹口上空的中国霍克式战斗轰炸机,日军记者摄于上海战线上

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地面日军对中国空军的轰炸机开火射击

但由于众寡悬殊,中国空军在给敌军重大杀伤的同时,自己也损失惨重。这是一张珍贵的照片 – 8月17日,中国飞行员阎海文使用过的降落伞。

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这一天,阎海文为第五大队飞行员,17日,第五大队奉命派6架飞机支援陆军八十八师轰炸虹口日海军陆战队司令部,阎海文完成任务后,其座机亦被敌高射炮击中,跳伞误入敌阵地,为敌包围。被围后,他拒不投降,拔手枪连毙多名敌人,高呼“中国无被俘空军”,用最后一颗子弹自戕殉国。时年21岁。日军为借其宁死不辱的节操鼓励士气,为其建立墓碑,上书“支那空军勇士之墓”。1937年9月11日,日本《每日新闻》刊载其壮烈成仁的事迹,并在东京新宿区举办“中国空军勇士之友阎海文展览会”,展出其生前用过的飞行服、降落伞和手枪等遗物。

逐渐夺取了制空权的日军出动战机,猛烈轰炸攻击中国军队的阵地和设施,因为其技术优势,给中国方面造成重大损失。

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这是日军在淞沪会战中轰炸西宁的中国军队阵地 -- 西宁在如此内地尚且难逃,其他战线可想而知。

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中国方面的抵抗也不是吃素的,这是南昌空战中负伤逃回的日军铿村机

在中日双方的激战中,双方都涌现出了不少功勋飞行员,或者功勋战机,比如这张照片上就是号称击落了十三架中国飞机,被称作日军“军神”的南乡茂章。

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南乡和他96战斗机座机上被中国飞行员击中的弹痕,这一次他很幸运

南乡茂章是日本海军航空兵的宠儿,号称“四大天王”之首,1938年7月18日,南乡茂章率机轰炸南昌,在鄱阳湖上空与中国空军展开空战被击落身亡。双方的记录都表明南乡是与一架中国战斗机对头相撞坠落的,但谁为主动各说不一。我在北京机场的时候,两航起义的老飞行员讲,这种情况,多半不是谁撞谁,而是对头攻击时比意志,当时飞机空战多为追尾,若迎头射击,双方都会以最大毅力保持撞击之势,因为谁胆小,谁就会先拉起来,把自己的肚皮亮给对方,那么,如果双方同样勇敢呢?那就只能是同归于尽。

南乡的死对日本海军打击很大,日本联合舰队司令山本五十六曾亲往至祭,并在南乡的葬礼上抚棺大哭,时人称为失态。

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南乡茂章被击落后,骨灰被送回日本的情景

这架飞机的样子十分古怪,却是日本的功勋飞机,放在“海军馆”中长期展出的。

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原来,这架飞机是日本海军航空队大串均三驾驶的一架96中型轰炸机,在1937年8月14日空袭杭州中国空军笕桥机场时,遭到中国空军的痛击,中弹七十余处,左侧发动机起火爆炸。在这种情况下,大串依然勉强将重伤的飞机开回台湾,在野外迫降。大串均三因此成为日本海军的英雄。

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这张照片,可以看出该机后机身,插了很多利箭一样的探伤棒(用于查清中弹的深度或贯通程度,以便修理的箭形器材)。

经过和中国空军的战绩核对,这架日机能够返航,的确可称奇迹,因为它碰上的对手实在可怕 – 正是中国空军的“天神”高志航!空袭警报的时候,高志航正在机场,手无寸铁(他是乘客机先到杭州的),正在焦急间,第四大队的飞机恰好穿云落地。场站指挥连忙命令他们马上起飞迎战,这时高志航的座机VI号霍克3战斗机也落地,高迅速抢上去登机起飞,当即与谭文一起击落一架日军轰炸机,随后单机追击大串机,将其打成重创。

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空战中一架日机上被中国空军打碎的伸缩式自卫机枪塔

八一四空战,中国空军因为大捷定为空军节,此后,这次战斗到底击落了几架敌机,一直是争论的事情,我一直没有找到日军对于八一四一战的确切纪录,但是在日本发现的记录中显示,八一四以后,相当一段时间,日军海军航空兵的轰炸机被中国空军打得损失惨重,这是个不争的史实。其主因,高大座等中国空军英勇善战,只能算四分之一。另外三个原因是 – 第一,中国陆军顽强抵抗,使日军相当一段时间无法在上海陆上建立飞机场,只能依靠从台湾飞来轰炸机进行“越洋爆击”,中国空军以逸待劳,自然占些便宜;第二,当时正是夏季台风季节,东海气候多变,很多日军受伤飞机葬身大海,没有大串机的幸运;第三,日军在1932年淞沪事变中吃了中国空军的苦头,错误地提出了“战斗机无用论”的看法,单纯依靠轰炸机自身武装对抗中国的战斗机,导致轰炸机部队伤亡惨重。

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八一五空战中被击伤的一架日机,可以看到其弹痕累累的尾部[/ALIGN]

1938年4月10日,在归德空战中,日本陆军大尉飞行员福山米助的飞机被中国空军重伤,自己也受了致命伤,依然顽强将飞机迫降成功后身死,被日军称为“壮绝鬼神”的英雄

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从刺猬一样的探伤棒看,福山也是碰上了一个类似高大座的人物

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连日本天皇也来参观这架飞机并对福山表示吊唁

中国空军也颇有损失

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在缅甸被击落的中国战斗机

军史学家分析,如果不是高志航等中国飞行员使用的战斗机上只有枪而没有炮,被击落的日机数量至少要翻一番。

大串遭遇了高大座,也算遇到一次名人。由于中国的王牌飞行员都是在敌众我寡的战场环境中生存下来,个个身手不凡,日军对他们如数家珍。

日本记者拍摄的空战照片,有时宛如连环画,其中一个典型的战例就是兰州空战。

这几张照片,都是1939年2月23日日军空袭兰州之战中,随军上天的日本记者拍摄的,幸运的是,他。。。活着落地了,这才给我们保留下了这些珍贵的照片。

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第一张,日军大队轰炸机耀武扬威,直扑兰州,真有遮天蔽日之感,那谁,给配个嚣张点儿的背景音乐吧。

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来袭的日军重型轰炸机编队遮天蔽日

第二张,接近目标,方头的日军意大利造イ式重爆外观十分明显

注意说明,远处右侧两架看来最威猛的,就是井关大尉的“ウ”号机和牧野大尉的“イ”号机

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第三张,不好,中国战斗机来了!

在这张照片里,左侧日军宫岛,井关,牧野三机前方,可以看到一架小小的中国战斗机

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第四张,战斗打响了

在日军整齐的编队下方,可以看到中国空军伊-15战斗机正在急速接近。日军记者的标注说明,这架飞机正在向日机猛烈开火,而且紧接着井关机和牧野机就中弹起火,被打得倒栽了下去。

后面。。。后面记者的飞机也遭到攻击,就顾不得摄影了,直到落地,才拍下后面的照片 –

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第五张,败退中的日军轰炸机队,可以看到一架中国空军的战斗机还在日军记者所乘的轰炸机背后死死追赶。

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第六张,记者搭乘的负伤后生还的“イ式重爆”轰炸机

这架幸运的日军轰炸机竟然被打了一百多个窟窿。。。

被打怕了的日本陆军航空兵被迫提前中止对兰州的轰炸,估计,也是想给自己留点儿种子。

在众寡悬殊,武器相差甚大的情况下,中国空军在抗日战争中的果敢,即便在敌人的照片中,也反映得令人动容。

[完]

家园 向节日期间更新的萨大献花,新年好!
家园 新年好!
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