主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

断粮两三天就开始吃人肉，并且想着要杀人取肉。可见人性之说的脆弱。古书上动辄提到“人相食”，可见这三个字完全不是文学夸张，其背后的故事多么恐怖。

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绝大多数人的意志就崩溃了。

我当初读到这里的时候就想到《连城诀》里的花铁干，被困雪谷的时候，吃结义兄弟的尸体，跟这个太像了。

首先人家信不信的问题,第二违众,另外出万死得出险境又怎么能再自相杀害,以后还怎么有信义带其他人.最好的办法,托词立即分手,求几天粮,稍加提醒对方.

就是德尔智一行。原因有

1）蒙古喇嘛

2）有钱

3）有骆驼

4）有快（步）枪，有手枪

5）出拉萨的时间可疑，冬天几乎无人走青藏一线

6）对青海一带的路途非常熟悉

可惜查不到德尔智的年表，无法证实。

陈渠珍闻听此言，不啻晴天霹雳，又惊又气，半天说不出话来。久之，始言：“子所虑甚是。但喇嘛一行七人，都身强体壮，我们的人数虽是他们的一倍，但未必就能取胜。况喇嘛待我等有恩，岂可负之！至于缺少旅费，等到了西宁，我就尽力去筹措，包在我身上，你不用担心。”谢海舞默然而退，陈渠珍则坐卧不安，又把纪秉钺秘密叫来，把谢的话告诉他，问：“你知道这事吗？”纪秉钺在杨兴武率分队离开后，就是这支队伍袍哥公口的负责人。这时答道：“毫无所闻。”陈渠珍劝道：“喇嘛对我等有大恩，今我负心劫之，世有鬼神，岂能容之？世无鬼神，良心何安？你还是好好劝劝诸人，一定不要做此事。”纪秉钺答应去劝，但离开后很久也不回来。陈渠珍忐忑不能入睡，走出帐外，就听到了枪械金属的声响，还有一些急急的私语。陈渠珍担心这些人反戈，先把自己杀了，于是入帐，手持短刀，拥被而坐。久之，私语声绝，陈亦倦极入睡矣。

次日，拔幕起程。众人无一语。陈渠珍这才松了一口气，以为自己的劝告起了作用。谁知走了三四里，忽见谢海舞等六人向山边飞奔，依土坎，开枪向喇嘛猛射。接着，陈队其他人的枪声也响起。此时七位喇嘛乘骆驼在前，陈渠珍和西原乘骆驼在后，士兵们在中间。带头喇嘛听见枪声，回头厉声责问陈渠珍，陈惊惧不能回答，喇嘛即在鞍上取出十三响枪，向山边谢海舞那里回射，他的随从也纷纷掏出各种步枪手枪射之。喇嘛们的枪都是实弹，其实早有准备。一时间枪声大作。带头喇嘛中两枪，倒地而毙。他的两个随从也被杀掉，其余四人策骆驼飞奔而去，顷刻间无影无踪。其余骆驼，也随之奔去。幸而陈渠珍和西原所乘的骆驼仍驻足原地。骆驼既去，喇嘛们的行李财物，亦在驼背上全部随之而去。当初见到喇嘛时，喇嘛们曾答应赠给士兵两包糌粑，最终也只是口上说说，并没有给他们。

盘点此次战役，陈渠珍一队仅获十三响枪一枝，而谢海舞等六人，皆身负重伤，卧地呻吟。众人皆颓然坐地，双目空洞，相视无语。陈渠珍忿然曰：“怎么不去追？”众人默然不应，惟垂头叹息。遭此大变，此日已不能前行，于是就在山边止宿。陈渠珍责备纪秉钺不能制止众人，以致酿此惨剧。纪秉钺曰：“昨日众意已决。不敢深劝。亦无法复命。”再看受伤之人，皆是昨日主张最强烈之人也。

这天又无粮，只得把西原乘的那头骆驼杀了。余肉甚多，堆积山沟，到了夜间，都为狼群曳去。终夜只闻得伤兵的呻吟叫苦，又闻呼救之声甚急，众人皆颓卧不起。晨起视之，才发现有两名伤兵，昨晚已被狼吃净，只余两具骸骨。从江达出发时，陈渠珍一行是一百一十五人。沿途死去，杨兴武又带走了十人，到了现在，只剩下云南人赵廷芳，贵州入滕学清，湖南来阳人纪秉钺，湖南龙山人胡玉林，湖南叙浦人陈学文、舒百川，湖南乾城人曾纪仲、湖南凤凰人陈渠珍、西原、张敏[1]和藏娃，共十一人而已（不算垂死的四名伤兵）。

注[1]：汉藏混血，父为汉人，家在昌都，大军过昌都时投入军中，为陈渠珍马夫。

众人仍商议继续前行。剩下的伤兵四人，一人稍轻，可勉强扶杖而行，还有两人已奄奄一息，只有谢海舞，重伤在腹，站不起来，昨晚就呼号了一夜，无人理会，此时见众人要走，大哭道：“你们就忍心把我丢下不管？”众人不理，继续前行。谢海舞又大呼：“你们既不救我，我也不堪痛苦，干脆给我一枪，让我死个痛快。”谢海舞身强力壮，往日行猎，多有力焉。曾纪仲念以患难至今，谢已殊为可怜，诺之。正要开枪，陈渠珍急忙制止：“杨兴武等已前进多日，安知其不具粮食乘马来迎。况患难相从至此，何忍自相残杀。”陈渠珍是既可怜他不想让他死，又恨他不想他速死。众人亦恨其为祸首，纷纷揶揄道：“你稍候，接你的人就要来啦。”于是众人前行。走出数里，仍能听到谢海舞号泣呼救之声。

自从劫杀蒙古喇嘛，粮食已绝，道路又迷，加之人少，行路益难，每日只能行得三四十里。幸而此时，已是冬去春来，久晴无雪，沿途皆草地，又多小山，时获野羊兔以充饥腹。人少的好处也体现出来了：只要猎到点东西就饿不死。众人就在半饱半饿中，行进了十余日。过了两天，又忽降大雪，冰风刺骨，众人疲惫不堪。野牛野骡无所遇，连野兔都难得出来。幸而人少，稍有所获，即可支撑过去。又半饱半饿中行进了二十多天，众人已是饥不可忍，此时天又降大雪，于是杀陈渠珍所乘之骆驼食之。余肉甚多，派了六个人轮流守着，以防野狼。谁知到了夜间，仍被狼群曳去两腿，守兵上前夺之，狼群咬着骆驼腿也不松口，双方对峙良久。余人听见呼唤声，群集，向狼群开枪，狼群散去，但终有一腿被衔走。没过多久，又来了十余头狼，众人已持枪戒备，众枪齐鸣，狼群才缓步而去。行去不远，即立在山头上向这里回望，众人疲惫，亦不能前追。

连日来大雪，众人住此七日，狼日夜伺其旁，众人亦日夜严防之，如临大敌，不敢稍稍懈怠。雪大不能出猎，存肉亦无多，众人复商议困守无益，决计明日冒雪前行。哪知次日晨起，雪停了，天也晴了。众人重新上路，两天后，转过一个山沟，忽觉前方地势开朗，一望无际。继续前行，则发现地上隐约有牛马的蹄痕，众人细视良久，对照太阳，发现往东北方向去的蹄痕甚多，往西北方向亦隐约有路。

当初，遇蒙古喇嘛时，喇嘛曾言遇到岔路，就往西北行。于是众人乃折向西北，行七八里后，已是别有洞天：前方有一小坪，细草茸茸，苍翠可爱；有小山，山前一湾流水，活泼清浅，溪宽二丈，水深二三尺；对岸矮树成荫，高与人齐。小坪内有石堆数处，皆有烟薰的痕迹，看来曾用以架灶。众人欢呼跳跃，想来此处离有人处亦不远矣。遂就草坪止宿，此时才下午两点。众人精神抖擞，乘此晴和天色，入山行猎，不久即获得野羊两匹而归，二羊颇肥壮，众人饱餐一顿。只是日将西沉，胡玉林却还没有来到营地。胡玉林无病无伤，又身体强健，此时不至，众人皆忧。且胡玉林性淳厚，勤敏耐劳苦，众人无一不爱，不忍中道相弃，于是相约住此一日，寻找胡玉林。

第二天，众人分头寻觅良久，皆不遇而归，咸以为玉林只身野宿，已入狼腹矣。

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汉人招人恨也是有一定道理的，从对待同一战线的喇嘛的方式上看兵匪可恨，毫无信义而言。

这里基本是基于陈渠珍自述来的吧，个人感觉其实未必诚实。喇嘛为什么不先杀陈，或者拉陈作为挡箭牌。

第三日，该出发了，陈渠珍还是踌躇着不愿离开，他想着胡玉林如果没死，应该不会离此太远。于是和大家商量，决定做最后一次努力：爬上山头，各鸣十枪，若一小时后玉林再不至，就出发。众人持枪登山，一时众枪齐鸣。不过十多分钟，就见有人策骑飞奔而来。离得近了，才看见是是一个藏人抱着胡玉林坐在马上，顷刻而至。众人欢呼跳跃，胡玉林亦笑语相答。

原来胡玉林前天因为脚痛（当时陈一行所有人都有足冻之病，一沾水就肿痛不能行），走得稍慢，和大队渐拉渐远，最后不见大队的踪迹。又走了很久，忽然看见山边烟起，以为是陈渠珍等人的宿地。好不容易走到跟前，见到四个人在那里熬茶。开始大吃一惊，以为是那四位蒙古喇嘛，心想我命休矣。那四人见到他也甚为惊讶，见他只身前来，就邀请他到帐幕中坐。彼此言语不通，只能打手势交流。原来这几人都是藏族猎户。他们对胡玉林非常友善，盛情款待。这两天胡玉林也不敢贸然上路，正不知如何是好，就听见了枪响，以手语示意，猎人才带他到此处。

陈渠珍感谢猎人，取出十元藏币相赠。猎人热情好客，急召另三位同伴携带牲畜毳帐前来，就地支帐，做了面食牛羊肉款待陈渠珍一行。牛肉面味道鲜美绝伦，可惜众人淡食已久，初尝盐味，反而觉得喉涩难以下咽。饱餐后又喝热茶又住帐篷，众人已经风餐露宿了四个月，此刻恍如羽化登仙。众人雇猎人为向导，复又赁其牛乘骑。此后，日乘青牛，夜宿帐幕，饮食供给，亦极丰厚，再无人员减少。由此行十六日，到柴达木。由柴达木换乘骆驼东去，一路经过三百余里的盐淖和青盐海，至青海湖。沿湖南岸而行。一日路过一个喇嘛寺，张敏（汉藏混血，长于昌都）和藏娃双双入寺为僧，一行十一人由此变为九人。由喇嘛寺前行三十里，为日月山。过了日月山，则风俗由藏变为汉。两日后，到达丹噶尔厅（今青海湟源），这天是民国元年六月二十四日（1912年8月6号）。

陈渠珍一行，于宣统三年十一月十一日（1911年12月30号）从江达出发，历时二百二十一日，前后七月有余，才入汉人聚居之地。出发时一百一十五人，此时活着的仅有十一人矣（杨兴武一行尽数为荒漠吞噬）。先后共有一百零四人死在了路上，减员率高达90%，士兵多冻病缺氧而死。护兵刘金声，出发第一天便失踪。后来陈渠珍才得知，给川军作乌拉的几个藏人，早留意金声背的那包麝香，一直跟着他，趁众人不备，杀金声而取麝香。这伙人过江达时，为土兵管带谢国梁所知，派了一排兵来追，杀了十几个藏人，夺回。后谢国梁避祸达木，这包东西也跟着他到了达木。再后来，藏兵来逼谢国梁做总司令，达木人为保护谢国梁和藏兵起了冲突，乱中藏人又将此包东西抢走。此后为争夺此物，至少又死了两个人。再后，事已无知者。前后因此物而死者，达数十人。反观陈渠珍在江达临行散财，确为高明之举。

在丹噶尔厅停留七日，众人剪去早已无法收拾的发辫，脱去穿了几个月的衣裳，购置新衣。收拾停当后，前往西宁，一日便至。至西宁，众人交枪，当地城防管带姓颜，湖南长沙人，和陈渠珍是同乡。陈渠珍一行人中仅有的两位非湖南人，赵廷芳（滇人），滕学清（黔人），也不愿再南下，于是陈渠珍便把这两位推荐给了颜管带。一行由九人变为七人，陈渠珍、西原和五位湖南同乡而已。住西宁三日后，赶往兰州。陈渠珍一到兰州，就听说周逊也到了兰州。周逊是罗长裿的表侄，湖南人，随川军入藏，开始是正目，后来经陈渠珍帮忙，提成了司书，陈又把他推荐到了罗长裿的身边。征波密时，一直跟随罗长裿行动。罗长裿死后，周逊焚其尸，负骨灰而出藏，此时也在兰州，想是从青藏东路出来的。

当初陈渠珍带人北上后，联豫曾行文给西藏邻省的督抚，要求一律查拿陈渠珍：

注[1]：刘均福参与了围攻罗长裿行辕，得到了罗长裿的关防，到藏（拉萨）后一交出关防，就被杀。

周逊一到兰州，就去督署把陈渠珍告了。当时的甘督是赵惟熙，不愿管这件事，让旅甘湘人内部调解。陈渠珍一见周逊就边说事情的经过边责骂他，周逊说话不多，但显然还是认定陈渠珍有责任。老乡们也调解不成，就此不了了之。本来西宁的颜管带等人已将陈渠珍推荐给赵惟熙，但此时他身负杀人的罪名，已无法在此立足，万念俱灰，决计回乡。陈渠珍将各处所赠川资分给纪秉钺等五人，让他们先走。纪秉钺等人走后，陈渠珍才和西原一起取道西安南下。

行至西安，已是八月下旬。到西安二十余日后，钱已花光，而家人的汇款也迟迟不到，陈西二人靠典当度日。到了十一月初，西原得了天花，很快就病死了。她先后数次救过陈渠珍的命，又在寒冬陪陈一路走出了羌塘，却在此病死，痛哉惜也！藏人最怕得天花，往往一得就不治，六世班禅在乾隆七十大寿时进京祝贺，也是因感染天花，病死在北京。当时有这方面知识的藏人来内地前，往往先种痘，再出藏。陈渠珍一行逃荒似得出藏，自然顾不上。这年十二月，陈渠珍才接到家里的汇款，此时阳历已是民国二年（1913年）一月了。陈渠珍回到家乡后，历任各种军职。1914年和1915年，罗辀重写血书控告钟颖，陈渠珍本为涉案人员，但却并未到案。当时，张鸿升派了弟弟张惠如等六人进京，为钟颖辩解，六人行至天津时，全被暗杀。张鸿升认为是陈渠珍干的。

陈渠珍在1920出任湘西护国联军第一军军长，这是他被称为“湘西王”的开始。他提出 “保境安民”的口号，在湘西做的事情有肃清匪患，改革屯租，广兴学校，统一货币等。沈从文曾做过陈渠珍的文书，他曾回忆陈渠珍道：

陈渠珍的湘西王大约做了十五年。1935年春，他的部队被改编，他被授以“湖南省政府委员”的空衔，移住长沙。得此空隙，他于1936年写成了《艽野尘梦》，书名取自诗经“我征徂西，至于艽野”。这本书写成后，并没有刊印。1939年，陈渠珍在四川南川县经营实业（被国民政府软禁在此地），办纺织厂，结识了工程师张志远，陈渠珍请张志远指正书稿，张志远将此书带给了康藏地区的专家任乃强，任乃强觉得此书为“康藏诸游记最”，为之作了校正，于1940-1942年间载于《康导》，使得这本奇书得以流传。陈渠珍卸任湘西王，成就了这本书。祸耶，福耶？

抗战胜利后，陈渠珍得以离开南川，后辗转回到凤凰。1949年春又重新掌握了凤凰的军政大权，10月，和湘西区党委办了和平交接。1950年参加全国政协会议，1952年病逝。

（陈渠珍的故事完）

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偷偷给自己贴金的地方肯定不少。但这件事，亲历的没几个人，这边又都是大兵，只有陈一个人记下了此事，只得以此为准。是是非非，只有才当事人清楚。

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士兵在喇嘛和陈之间。

这些喇嘛也没办好事，他们给陈渠珍指的路完全是绕远的路，目的只有一个，让这些大兵离自己越远越好。

陈想去西宁，这些人要回蒙古，这是同一条路，都要路过丹噶尔厅（湟源），都是走青藏东路，东北-西南方向的。而那个带头喇嘛在见面第二天（谢海舞枪杀严少武之前）给陈的指点是，遇到岔路，就往西北走，千万不要往东北走。

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还是害了不少无辜。

一是那曲喇嘛寺的卫兵

二是入羌塘草原前借宿那家的主人

三是向导喇嘛

四是蒙古喇嘛

简直就是在高原上横行无忌。从这些兵的举动也可推测留在西藏的川军是什么样子。

边军还是类似湘军那套近代军队系统，当兵和抢劫发财是同等重要的：扛枪打仗，打完仗打劫。

虽然自传估计免不了为自己文过饰非，但总体感觉陈不是一个很有杀伐决断的人，反倒有些懦弱。张惠如被害的时候陈已经回到湖南，让他指使人在几千里外杀人，可能性很小。况且那个时候交通和通讯极不发达，陈的杀手想要找到张等6人不啻大海捞针，可能性并不大。陈躲回了湘西那个土匪窝，说实在的，钟颖获罪与否与陈并不相干。

原来陈的护兵刘金声是这么回事。我还以为他是第一个背叛陈渠珍的呢。

花王树兄好文！

张鸿升这么认为是因为和陈渠珍一直有过节。出了问题，就自然地认为“仇人”干的。

杀这个六个人，猜测是杀鸡儆猴，让那些原驻藏军官不要掺合。张鸿升闻讯后，还是赶去，只是为时已晚。