主题：【原创】《我的团长我的团》之我见 -- 松阿察

河里已经有不少讨论《团》剧的帖子了。本文本来是对观望者童子的跟帖。后来觉得观点有点意思，加上自己的主题贴少。就贴出来请大家指点指点。

感觉兰晓龙就是一文学青年，你得脑袋转几个弯才明白他在说什么。

《团》剧正和套用一个诠释——艺术源于生活，高于生活。你要说是在反映哪个历史场面，那肯定是假的；但你要说它是在反映那个时代中国人的精神，那它是真的。

《团长》这个片子，其实并不单单是为了描写军旅生活；它其实是编剧对于我们民族缺点的思考（“面对鬼子一成不变的卑鄙无耻，中国人就是不长进”，“就想着安逸”）。《团长》里反映的很多问题，其实今天依然存在，并没有完全改掉。今天的中国人中间也不乏像炮灰们那样，浑浑噩噩、只知道生存，放弃了理想和尊严的人；不乏像虞啸卿那样，空有热血，但在现实面前最后不得不低头的人；不乏唐副师长那样精于个人算计，说话冠冕堂皇，视他人生命为晋升阶梯的人。那些炮灰们每个人的性格都不同，却都是国家精神沉沦过程中的典型，很多人可以在他们身上找到影子。只不过是我们现在的国力比那时候高了，所以这些缺点显得不那么明显了。《团》剧借用的时代是“中华民族到了最危险的时候”，民心、士气、国运都衰落到了极点，这样反映出来的缺点就更加明显。借小书虫子的口问观众：我们历史上那种精神到哪里去了。也是多次体现出需要把“失去的魂”找回来。（所以龙文章家的职业被安排成招魂师，并多次提到“魂”这个东西。）

我很喜欢“总是逃避”的烦了、“无能却激昂”的阿译、“实际而粗野”的迷龙这些角色，虽然在现实中，我并不喜欢这几种性格的人；相反，我不太喜欢剧中的兽医，不是说这个演员演得不好，而是说他在这堆炮灰里是个异数，他还关心别人的生命，但他没法给别人希望。在现实中与那些炮灰相比，我倒是喜欢和这种无能的好人在一起。对龙文章，只能说他是个妖孽，现实中我没遇到过这种人；通过他的台词，能看出来安排这个角色的确是要表达什么意思，但我没太看懂。挺不喜欢小书虫子这个人，但是这个话由他来问是对的。他的特点是“纯”，只有理想，不懂得现实，不肯跟现实妥协，是照亮这个灰暗国家的一根划着的火柴；这是他跟虞啸卿的区别。正因为如此，编剧安排他在第一次正经的战斗中就被打死了，暗喻他做法并不完全合理，因而是脆弱的，但他的死至少引起了烦了的思考，哪怕这种思考只是那么一瞬间。

在这个背景下，把民族、国家的缺点彻底暴露出来，从而引发思考。似乎《团》里并没有完全给出这个问题的答案。剧中TG的游击队是灰暗中的一个亮点，但似乎做为答案还不够完整、充分。从最后的敢死队式进攻前，烦了说的“看到死人了”，他们跟他说“打过来，不要死”，然后烦了说“他们都还干净了”，好像反映的是人不但要追求活着，还要有尊严、有责任感地活者。从这个角度来说，我觉得《团》的主题是——人应当怎样活着。引申开来，我们的国家和民族应当怎样活着。但并没有清晰地给出怎样才能有尊严、有责任感地活着（或者直接了当地说我们国家的出路在哪里）。我想作者也没想出答案，但借用死啦死啦和小书虫子的争论说，“即使没有答案，但还得做事”。死啦死啦就是一个做事的人。

《团》剧里有些细节注意的很好，比如董刀的法国头盔，比如炮灰们光着身子上飞机，说明作者读了不少关于那个时代国军的书；有些细节就有bug，说明作者并不熟悉一些军队的细节，而且也不是想以拍纪录片的态度来反映那段历史（或者说作者“长于事而短于物”）。

总结来说，《团长》就是一部借着“抗战”这张皮来促使大家思考人、社会、民族、国家精神的片子。（其实《士兵突击》何尝不是这样呢？）

我很同意。不用我来说了。

把积分看成了经验

这个原著作者的风格，我不喜欢。写的太啰嗦，里面的人全是话痨，说起来没完没了。

剧情拖沓，节奏缓慢，语言生硬，真不愧和《士兵突击》一样一样儿滴。。。。。

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看松兄的这帖子反倒有感觉．松兄是借＜团＞发挥自己的东西呀．

在《士兵突击》相对固定的环境了也还好，到了《团长》里一幕一幕的长篇对话，简直……

片子的前10集中，炮灰们是麻木的，不知道做为军人应该去保护什么，如何保护。而仅仅知道逃，可是每人知道要往哪里逃，怎么逃。龙文章的出现给了大家希望，胜利的希望，刺破了连年战败带来的笼罩着每个炮灰的黑幕，刺痛了麻木中的炮灰。大家仿佛知道如何去亮出自己的獠牙，如何抱团去抗争、战斗。这些炮灰的魂在觉醒，积弱百年的民族之魂在复苏，这个复苏就是本剧的魂。

这个片子不是看战争场面，不是看帅哥，不是看男女乱爱。

主题本来就沉重。

熊仔看完团剧后一直觉得有话可说，却一直没有说出来。无它，是在是被编剧给绕晕了。花这句。

再补充一下阿忆的故事。剧中介绍，阿忆是军官训练团15期毕业，但是一直没有上过战场。阿忆也是这堆炮灰中唯一一个能收到正牌军看得起的人。炮灰团被虞师长征召时，负责体检的军官（士兵突击里的“平常心”吴哲扮）就向阿忆敬礼，只因他是十七期的，阿忆是他的前辈。唐副师长也很器重阿忆，把他升做副团长、督导。虽然唐基的目的是为了找个软蛋安插在炮灰团，增加自己的内应，但为什么找的就是阿忆呢？阿忆从开始做营长起做的就不够格，根本不能打仗。即使到了最后，有了些成长，也就勉强及格的水平。但从来没有人想过要换，我想，这就是国军对自己长官的理解吧，不够格是应该的。除去两头骗的死啦死啦，你再看看国军的这些官和兵，阿忆是个不称职的营长，烦了是个心已死的连长，还有个麻木的东北军上尉（总被迷龙打的那个），没有一个合格的军官。甚至不如下面的士兵。如果在tg的军队里，那个嚷嚷“中国要灭亡，除非湖南人先死光”的湖南人一定能成为战斗英雄，能带兵。保不齐豆饼也是个黄继光是的战斗英雄。

这可能就是国军的无奈吧，也是一个刚跨进近代门槛的国家面对现代战争时的无奈吧。其他国家比如普鲁士刚开始时的部队也像东北军，西北军这样按地域划分，也有唐基，虞师这样的家族来掌兵，但普鲁士就有时间发展出参谋长，参谋部这样的制度。那个时代的中国军队却没有时间，所谓落后，就是这样的吧。

又看了几集，感觉小孟和老虞都是愤青，只不过一个左一个右。

很多人不待见孟烦了，感觉倒不是真为了他的“贫”，而是因为他的“不信”。他是个虽未彻底，但已经很极端的怀疑论者。他的损不光是嘴上的，而且是从心里边就不惮以最坏的来揣测别人甚至自己。这种人无论是虚构的还是现实生活中，都不太会有人喜欢。幸亏他还不是彻底的，所以他还在“做事”。

而虞啸卿，呵呵，实际上是个左愤。

相反，小书虫子虽然是愤青的面目出现，实际上却并不是愤青。虽然他说话老是那么慷慨激昂的，做事也是不谙世事的。但他与人的交流是理性的。他相信自己相信的，但不强迫别人相信。他听别人说话，并且对不同意见持尊重的态度。即使被无理地攻击，他也只是表示失望，连口头的反击也没有。而且，他不是口头派，他真正地去做了他觉得“对”的事情。我尊敬小书虫。（不过小书虫激愤的外表似乎让很多人不快啊，看来包装还是很重要的，光内心正确没用。）

龙文章则是实用主义和理想主义的混合体。他被称为妖孽，我觉得是因为他已经到了极端，极端的理想主义，与极端的实用主义。这两点居然并存在同一个人身上，不是妖孽是什么？

这一句没看懂。一个团只有一门战防炮，几挺机枪，部分兵拿的还是汉阳造，怎么打美军战法？感觉上龙文章到28集为止打的都是TG战法，对小股敌人就用游击战打法，对敌人的大部队就没别的法子了，只好对己方士兵先做心理上的忽悠，让大家拼命，然后就拿人命往上填了。还是在后半部分他忽然阔了，改了打法？后面我还没看完。

龙的团装备比TG是要好很多，不过和美军比，甚至和真正的国军比，还是有很大差距的。

八零后作派……择善固执？有所必为，有所不为？对所有生命的敬重？敏于行而利于言？希望80后真的能有这些作派吧。千万可别只有嘴损这一点儿作派。