主题：【原创】二，以清白风气相标榜的道德之家（上） -- 履虎尾

历史上类似 四知 的事，后人如何知晓？多是告诫门生晚辈然后传出来的？

按说惭愧者多不会自曝其丑，而高洁者似乎宣扬出去的可能性未必很大，除非是告诫仿效者。

貌似我们只能向着好的方面来推测了。

俺又查了一下书，脩字，通修，但有一个独特的含义，干肉。杨脩，字德祖，按照古人字名互训的原则，可以是修美之修，也可以是干肉之脩，似乎两个意思都讲得通。

后汉书三国志里，都是杨脩。修与脩本是两个字，不得混淆，然汉字简化后，就一律“修”了。

记得《后汉书》作者范晔关于如何修史有过长篇大论，说得好听是很强调道德因素，说得不好听是要“讲政治”。细节我记不住了，但就范晔本人而言恐怕是很乐于相信这种传言的。

BTW，因为这个《后汉书》我不是很喜欢，总感觉脸谱化色彩重了点。中国历史上南北朝分裂的局面不是一两次，给我的感觉南朝编写的史书这方面的倾向更浓，但可信度要差些。这种记载不妨当作《世说新语》看。

完全可能是杨震教育他子孙时候讲的，然后他子孙再外传。这件事情他问心无愧，为什么不敢说呢？