主题:蚕蛹&知了猴 -- 司徒彼
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还有两样:豆虫和蚂蚱。油炸还是炒了吃,很不错。
您说的不错,一定要新鲜的。
据说现在赶潮流的,该是吃“昆虫食品”了。
俺就老是有点犯晕:怎么过去穷人才吃得起的东西,今天都成了富人的新宠了呢?
有杀心,有杀的对象,有杀的行为,有杀的结果,四个俱全就成为业.
头、屁股一掐,只留中间一小段,拿车辐条一穿,捡来冰棍纸点着烤着吃,连盐都没有也是美味啊。
那时候只要能进嘴,不苦不酸不涩的东西,就是美味级别了。
除非您学会喝风拉烟...
复 杀要有对境
复 小时候就怕……
跟我一朋友一样
复 参见上一楼标题~
你指的标题是“非有情也”还是“杀要有对境”?
我觉得是后者。
如果是这个的话,嗨,还是拿我做例子吧
有杀心(干掉细菌,医生才能把我的病治好)
有杀的对象(细菌)
有杀的行为(开单子拿药,医生是策划主谋)
有杀的结果(吃了抗生素,细菌被杀死,我的病好了)
四个俱全就成为业(医生因为治好我的病就造下他的业?成了他的罪孽?)
上面我说的哪个部分出了问题?
复 那就好好讨论吧
杀戒的关键是杀心,即使有心无境,杀心也属无义轻罪,菩萨戒里面是不允许的.
要是你整天杀杀杀的心串习,一到条件因缘成熟,就有可能变成杀业.
蚕蛹是不是有情?
如果不是有情,那你不应该反对吃蚕蛹,正如你对干掉细菌治病没有意见一样。
如果是有情,那蚕蛹和细菌的区别在哪里导致了有情与否的区别?
说实话我不太理解你说的“有情”的含义,不过对于我们的讨论,我觉得上面的问题更重要一些。
属不属于有情的标准就是有没有六七八识,有没有执受.
有情的意思是有情流转,跟普特加罗一样,就是数取趣,有能轮回流转的心识.