五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《南京!南京!》:离悲剧只差一步 -- 梦秋

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家园 《鬼子来了》最好

反映抗战中国人和鬼子的人性的电影,俺没有见过比《鬼子来了》更好。

就从日本人的角度看问题,姜文说的好:

在与日本人特别是日本年轻人的交往过程中我发现,日本右翼分子、反华势力、否认战争罪行的大有人在,并不像我们常说的那样是一小撮,只不过在那里上蹿下跳的是一小撮。不认识到这一点我们就等于没有正视日本这个强大的对手。另一个不好的倾向是:我们有些文艺作品经常替日本人向中国人谢罪。而事实上不肯谢罪的日本人是一大撮,我们为什么总要用那一小撮谢罪的日本人来麻醉和满足自己呢?

家园 哦,我的看法

想在这个大悲剧里找希望,找生的力量

希望也罢,力量也好,这些东西要我们中国人自己去找到,去争取。奢求那帮禽兽杀累了立地成佛,还不如直接去求满天神佛保佑呢

家园 花史MM好文
家园 所有一切有关南京大屠杀的片子和书籍我通通不想再看一眼

所有一切有关南京大屠杀的片子和书籍我通通不想再看一眼,这么多年看得已经够多,杀30万还是3万都已经不重要了,日本人否认还是不否认也都无关紧要。

那些资料应该留给更小的孩子去看,历史不能遗忘,但对我这样的老家伙就已经没有必要了:

小学时屠城血证让我的同学吓瘫

每年参观一次大屠杀纪念馆就好几天睡不着

恐怖的骷髅和照片上自己的同胞惨不忍睹样子伴随着空调冷飕飕的让人汗毛直竖

若有一天出现《东京 东京》《东京2046》这样的电影,我想我会去看的。

当你的悲愤屈辱无法在暴力中找回的时候,谢罪、鞠躬还是赔偿,都没有任何意义。不要忘记伤疤,但病人自己是不需要反复揭开伤疤去分析病理结构的。你只需要知道伤疤是谁造成的就行了。

我相信这片子在南京一定没多少人乐意去看,不是遗忘,是无力,南京人也应该有拒绝观看的权利。就好像我的学长拒绝某大学日语系的保送,要知道那是90年代初的保送资格还是很难的,原因无他:南京人,不想学日本话。

家园 境界再高,一砖拍倒啊
家园 又想起笑傲江湖上一句话:公道不在人心,是非在于实力
家园 他们已经被改造成世界上最支持和平和反暴力的人群,倒是很多

结论不要下得太早。。。

家园 您连人性都见不得了么

日军可是毫无人性的。那么它的人性呢?陆川告诉你,毁灭了。

家园 司马平邦的影评说得好

所谓的普世或者普适价值,并不是指全世界只有一种价值观,而是互相尊重彼此的价值观,《南京!南京!》选择了一个以参战和参屠日本兵的视角展示那段大屠杀史实的电影方式,但那个日本兵的骨子里却流着中国人的迂腐、矫情和自恋的血,您拍屁股想想,如果《南京!南京!》里的角川可以成为一种侵华日军的典型,日本人能在其后中国呆上8年吗?恐怕8个月都呆不足吧。

家园 所以他死了
家园 《屠城血证》!

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《屠城血证》!

《屠城血证》!

《屠城血证》!

《屠城血证》!

《屠城血证》!

《屠城血证》!

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家园 这个结局也可以再改改

两个分支。第一个,角川被正法前不是“特写:角川的脸上露出平和的、安祥的微笑。”,而是眼前闪过当年作恶时候的片段,死者怨恨的眼神。。。就用之前杀人时候的特写镜头好了,然后镜头大特写,这人被打的鼻青脸肿遍体鳞伤(要让人一看就知道是在被五花大绑后拳打脚踢过的),镜头逐渐拉近,大特写。呼吸越来越急促,鼻洼鬓角冒汗,瞳孔放大,瞳孔里出现各种厉鬼的画面,眼神充满恐惧,最后枪响,黑屏。

多好啊,就要大力宣扬孙立人或者李鸿杀俘虐俘做得好,那帮日本右翼和普世派外加友邦惊诧派来抗议就最好,大家好好谈谈打仗的时候怎么对待俘虏和非战斗人员。如果被噎得无话可说,那至少观众走出电影院的时候也精神上出了口气。

或者就把这个角川具象化一点,就说此人战败后回国,逃过了审判,进身仕途一帆风顺,高官得做骏马任骑,最后颐养天年含饴弄孙过着神仙一样的资本家生活。反正这样走狗屎运的人也是有先例的,不能说是胡编乱造。中国导演不是喜欢反省么?与其皇帝不急急太监,倒不如我们自己反省自己为什么会让这样的人渣败类逃脱制裁。

家园 小小的质疑一下

拍电影的目的是通过审查呢,还是拍给人看啊?很想知道奥斯卡奖里最值钱的是“通过审查奖”还是“不恶心奖”呢?

用编故事的手法来处理国难、历史事件,通过再多的审查又有什么意义?

家园 所以说阿...和平时代搞文艺的中国男人是幸福的。

不但可以以人性的名义哭不讨骂,文艺产业还可以赚很多钱,而且还可以试着去代表中国向世界作宣创,金钱地位和文人的终极关怀都实现了。建国60年的春天,简直是文化人的春天。古语有云:宁做盛世狗,不做乱世人,况乎盛世文艺人?

家园 去看完您就知道真正的主题是什么

可以说这部电影完全没有一点来反应日本人的人性光辉。。。

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