主题：【原创】《南京！南京！》：离悲剧只差一步 -- 梦秋

我会建议我周围的人去看，但我自己不会去看的。原因很简单，我不敢看

几乎所有关于大屠杀的电影我几乎都不会主动去看，因为不敢

小时大屠杀纪念馆的记忆，每年一度的空袭警报，每日放学路上经过的纪念碑。作为南京人，我可以不敢看，但我绝不敢忘。

悲剧也好差一步悲剧也好，对我的映像无关电影的手法视角，就是简简单单的3个字，大屠杀。

没什么比这三个字更强烈，更单纯，更有表现力。如果你从纪念馆出来，你会感受到，各种纷繁导演表现都是毫无意义。

剥开在下关河岸边的芦苇，会有锈红色的斑点，我能想到无数国人在此罹难，血流成河。

不，不敢忘。

PS:很愤怒周围会有人拿大屠杀开玩笑，每次听见我都会很激动。

日军的人性都在，哪里毁灭了？

您是不是觉得只有真善美才是人性啊？

没心没肺地开个玩笑，别介意。

我设计他最后死的时候没台词只是笑还是平和安祥的笑是因为，这种微笑可以有多种解释：

中国人看到这里可以说，他的灵魂终于得到解脱了，或者，他知道自己罪有应得，他愿意用死来偿债，等等等等

日本人，尤其是右翼，看到这时可以说，我忠勇无敌大日本皇军临死时笑对敌人的屠刀，勇敢，坚强，国民之楷模，等等等等

也许，仅仅是也许，日本人就能同意这片儿在日本放了，我们又能挣点票房……

您说的是“价值观的输出”。。。而俺直接理解为您认为西方价值观本身的“先进”了。。不好意思。

不过具体到西方价值观输出这个问题，---俺的认识是这样的，任何一种价值观，都有一个实践检验的问题。---对于中国而言，我们曾经接受过一种同样来自西方的“价值观”，而且经过漫长，痛苦，颠覆性的历史时期后才逐渐明了这种价值观内在的科学道理而不是表象，---换句话说，俺并不认为，“价值观的输出”并不是在能否，或者依靠如何强大的宣传力量去推广，而在于这种价值观是否真的能够在输出地存活和发展。

因为这个原因，俺有时候并不过分在意任何一种被输出的“价值观”的内涵，而在乎，这些价值观和当地社会结合的过程。

史MM是聪明人，说的话自然有道理。我只是比较崇尚同仁与野那套进化论中的东西，人文社会也是大同小异，变化并不以个人意志为转移，不论这个人读了多少书，懂了多少道理。宏观意义上的变化有时很浅薄，无非水往底处流，人往高处走这一套。呵呵，见笑了。

一厢情愿的认为，只要互相理解就可以杜绝重演，就可以达成谅解进而被对方接纳，太天真幼稚了， 这导演应该发配到西北种树。

对不起，因为被发配到新兵营，心理不平衡，包含包含

• 完全同意，和我的观点一模一样

美国人在这个问题上的心态用到中国人身上就是犯罪

没想明白您支持或反对俺说的哪一点。

俺好像没说过角川应该或不应该是侵华日军的典型啊！俺只是赞同姜文的观点：中国人不要自作多情，代日本人向自己谢罪。

是不是俺理解力低，没搞懂您的意思?

不过也就丧失了悲剧感。

就像是中国戏曲总是要弄个大团圆结局一样。

我觉得应该让角川彻底泯灭人性，而不是自杀。如此还更有代表性。

真要表现日本兵，应该是让一个人性尚存的人在变态的环境中一步步失去人性，变得自己都认不出来自己。

因为这才是日本兵的典型。

抗战反水至中方的黄军也不是没有，演角川的那个演员的爷爷就是侵华日军，自杀了，当然我们不知道是因为心理愧疚自杀还是日本战败自杀

纳粹里面辛德勒莫非是主流？怎么就不能拍呢？

南京国军抵抗的同样是极少数啊，也没见人说陆剑雄不该有的

这是中华民族的境界啊，3千年历史里，我们同化了多少过去的敌人，让他们成为我们民族的一部分

陆川是研究了很多当年日本兵的日记等史料以后才拍摄的。南京大屠杀主导的当然是日本兵的血腥屠杀，可你也不能据此就得出“南京那个期间，它们却没有丝毫人性的体现”的结论。

反映二战德国屠犹的影片也有展现德国兵人性的一面，我们为什么就必须把日本人全拍成张牙舞爪的恶魔才叫真实。牢记历史不是为了复仇，而是为了不再犯同样的错误。从这个角度来说，更有意义的是思考为何生活中的寻常人会在战争中变成烧杀掳掠的恶魔。

不过这个电影我下决心去看一看。

我是从小到大，没有看过关于这类的电影，一看日军的军服我就换频道，不想看，也不忍看这类的电影电视，太残忍了。

一直就是觉得这类影视虽说是历史的诉说，但残忍的程度也是摧残少年儿童的心灵……不敢看，尤其是拷打、刑具……想想就打冷颤。

屠城血证我只看过宣传画，这一次想下决心去看看这部南京，南京了。

嗯，就是不知道这个电影里有没有那些残忍的镜头了？