五千年(敝帚自珍)

主题:也来说几句—从“浩劫”说起 -- 烤面包的胖大叔

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家园 有些东西,突然明白

最初见到您的ID,是在手口足病的争论中,当时我很奇怪,为何你不攻击大家的善忘?大头奶粉是浙江的不良厂商,这个病也是,可是大家早就忘记了浙江,只记住了一个受害地,而且,对受害地狂加批评,明摆着的笑贫不笑娼.

但是现在,看完这个文章,微微笑,明白了。感同身受,只因为关心则乱。

送花,无宝

家园 花!

苦难,只是自己的苦难。苦难记忆是民族的预警机制,它预示着这个民族曾经遭遇的灭顶之灾。这个民族的每个成员都应承担起延续本民族的使命,而牢记苦难是每个民族成员应该承担的责任,无所逃于天地间。

家园 所谓的数千年未有之变局

说的就是这个啊

但最要命的是,我们无法把他们容纳到我们的世界观中。相反的是,他们的世界观却能很容易的解释我们。

也许这就是我们落后的根源

家园 他一犹太人当然不会同意南京大屠杀并列了

人家是上帝选民能和你并列吗?别醍醐灌顶了,中国人真是太善良了。

家园 no

但最要命的是,我们无法把他们容纳到我们的世界观中。相反的是,他们的世界观却能很容易的解释我们。

物质和文明的双重失败,这就是中国近现代最大的挫折。

仅仅是“当下”的“你”不知道“如何”“把他们容纳到我们的世界观中”。

——你说的这种“容纳”,只是迟早的事儿。

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不过还是对这个表示赞同:

我个人觉得,中国出现《色·戒》《南京 南京》这样的电影,可能和中国儒家思想有一定的联系。

说到儒家思想,最根本的还是它的世界观。儒家眼中的世界,在地理意义上其实只包括中国及周边地区,由此出发,自然形成了儒家“天下一家”的世界观,也就是所谓“四海之内皆兄弟”。

在儒家眼中,这个世界上所有人都是一家人,都是自己人,他们所需要做的事,就是为这一家人安排好位置,也就是“伦常”。你是君,他是臣;甲为父,乙为子;尔称夫,汝称妻。

由此我们自然形成一种“民胞物与”的观念,也就有了“人同此心,心同此理”,也就有了“将心比心”,也就有了“设身处地”等说法。

像“《色·戒》《南京 南京》”这样的电影,说白了他们还没想透,还没真正、或者不愿承认,“他们”不愿“容纳”入“我们”。

家园 杨威利
家园 深刻
家园 上帝的选民

给上帝收了也不是什么坏事。 这话不光是对这样的犹太人说的。既然一群人无法理解另一群人的苦难,那么互相戗害有什么可指责的?

04年,还是05年的样子,朗兹曼本人来到了中国,在北大,清华,复旦发表了多场演讲,也接受了很多媒体的访谈。作为中国人,很自然的将“南京大屠杀”和“奥斯威辛”相提并论。而朗兹曼却不以为然,他在不同场合阐发的一个观点,不要用“南京大屠杀”和“奥斯威辛”相比。“南京大屠杀”不过是个局部战争的局部杀戮而已。

朗兹曼来中国的时候,在一次研讨会上大骂阿伦特[夹报纸的怪叔叔 于:2009-04-28 17:34:57

据说足足批评了半个多小时,翻来覆去的说阿伦特的思想是如何如何的“有毒”,不理解为什么这种思想也会传入中国,甚至暗示中国有没有必要把阿伦特的书给禁了,他的原话是,像毛一样的对待阿伦特。

在犹大人设立的审判纳粹的法庭上,当传唤犹大受害者出庭作证时,证人总会面对这样一个问题:“你为什么不反抗?”

You want to know? Go find out by yourself.

家园 怪兄还是写出来吧

理一理思路也好。旁人认为你疯狂又与你何伤?

家园 勿以恶小而为之

说的是一个意思。所谓作恶,基本上就是一个熵增的过程。不作思考,不作拘束,作恶和行善的几率孰大?南京的暴行,难道需要策划吗?反而象希特勒,老毛那样的,到底是在善还是恶?

家园 把人杀完了

自然就可以开始反思愧疚了。美国人也是如此。哪天火星人入侵侵才好玩呢。

我不否认人类在进步。但是在进化树上爬的飞快的,只能是一小簇。其他的都化灰了。

家园 上帝选民还来找非上帝选民来寻找同情呀...

中国人真是太善良了。

家园 在一小时之内,就会出现新的群体

一天之内,就会出现新的团体

一周之内,就会有新的国家。

家园 花这句

任何一种同情是不是对自己痛苦的另一种回忆,从而在无意中将别人的痛苦当成自身的痛苦。

家园 仁义?

中国人的手其实一直黑得很。

从区区一省之地,到现在囊括了如此广袤的土地,可不是一般的心狠手辣呢。

高明的是,我们总是成功得将自己打扮成无辜的受害者,以至于后世很多中国人自己都真以为中国人就是这么软弱可欺了。

譬如

异日韩王纳地效玺,请为藩臣,已而倍约,

与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后

胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。

不过秦灭得早了,暴秦之名遂流传后世。

本朝正深得其中精妙。

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