主题：【原创】民国胡扯——过把瘾就死 -- 陈二
军人须具死志；死志，不单单指置于死地而后生的志向，还应该包括不成功便成仁的气魄。是故，古今中外的军人，于兵溃如山的危难之际，常常“引刀成一快”，曰之杀身成仁。否则，便是胆气不足，胸无血性，要被人冠上贪生怕死的恶名。
自杀之法颇多，上吊、喝药、投河、摸电门。以上皆是妇人行径不足法，军人自杀，也要刀砍斧劈，如此才能显示军人气魄，到了近代，火器大行其道，回手一枪，方便快捷，电光火石之间便可舍生取义，减去许多痛苦，实在不能不说是一种对自杀者的人道主义关怀。
只是这种自杀手法，并不一定每个人都能掌握得当。 如笑话所云，美国五星上将詹姆斯下士（郭德纲语），打靶吃尽零蛋，教官嘱其自杀，詹氏羞愧携枪而去，须臾墙后枪响，教官惊往视之，却见詹氏面赤道：“他妈的，这一枪，又打歪了。”
自杀的手艺太潮，固然不是什么丢人事，原因是有数量上的限制，一生之中，练习的机会实在不多，倘若没事便当胸一枪，估计挨不过几次便可告报废。操作机会过少， 便难免发生求生不得，求死不能的情状。
蒋百里，乃吾国近代有名之军事理论家，留日回国之后担任保定军校校长，段祺瑞担心其做大，故在幕后下点黑手，百般掣肘。要钱没有、要物不给。此乃政治手法，我们姑且不去多加评论。只说蒋百里拿着总统批示的条子，找上级领导徐树铮要钱，这一位徐树铮有老段撑腰，言语之间，自然跋扈，一句“既然是总统批的条子，你就去找总统要钱吧”，顿时噎得蒋百里瞠目结舌。
蒋百里血气方刚，又刚从日本回来，固然未谙吾国官场门道，你跟他使点障眼法，说些入不敷出、军饷缺乏，大家都在喝粥、如有一定补发之类的客气话，不也就打发了？非要故意刺激他，拿他当皮球踢，这不是逼蒋百里抓狂么？
果不其然，蒋百里悲愤交加，一回军校，召集全体学员，大作悲声：我从来没有想到中国的事情太难办了，这里难办，别处也一样难办。我对不起大家……说完拔出手枪，对着胸口便是一枪。
以后人之高论，蒋这一枪基本可以排除造伪钓誉的嫌疑，不过鄙人心智猥琐，窃推测之：既然要死，何不找个僻静之所，当胸一枪，何不爆头？这一条畏于有辱蒋公英灵，我不敢说。
当时台下人多，立时拨打一二零送走急救，蒋总归是没有死成，但好歹遭了些苦头，所谓生不如死。不过更尴尬的是：自杀不成，侥幸得活，却一枪误杀他人，真不知道这该算是己人之福，还是他人之祸了。
1920年夏，直奉两系合力倒皖，段祺瑞的日子，虽不称生不如死，却也如坐针毡，怫郁忧烦之至了。不能有效调节身心，内忧外患，不久便老病复发，咳血不已，以至头肿加剧（淋巴循环不畅症状），神色惨白（植物性神经紊乱症状），病呈内外俱重之势。
良相有名医，经四大名医之萧龙友为他诊治，不久便见好转。怎奈身病虽痊，心病未除。多喝了三五碗苦汤之后，段祺瑞羞愤难当，暴躁脾气又开始大发作，不过他这一次倒没有埋怨别人，只是做些什么一世英名毁于一旦、什么有眼无珠竟遭如此下场之类的喟叹之言。大帅如此，幕僚自然要尽分内职责，“屡以好言劝慰之”。
有哄孩子经验的读者大概可知，孩子苦恼，最哄不得，越哄哭得越凶，所谓蹬鼻子上脸，便是此状。
如是再三，祺瑞大概觉得还不过瘾，无论怎样捶胸顿足，都不能解自己羞愧之恨，思来想去，留学德国，大受铁血精神感召的他，忽然想到一条“毕其功于一役”的妙策。于是7月21日，势必要成为一个值得纪念的日子。
祺瑞痛不欲生，志在必死，于早晨踱步到客厅之中，突然掏出手枪，以迅雷不及掩耳盗铃之势开枪。不知道是他枪法实在差得没边，还是他干脆就是装腔作势，想闹得动静大一点。总之子弹呼啸，从耳边擦了过去。
大帅自戕，而且已经打了一枪，在场众人当然不能坐视他再开第二枪，否则万一他忽然不想死了，岂不是要承担坐视不理之责，一时间七手八脚，拼命也要表现一番。然而等事情安定下来，段祺瑞却惊讶地发现，站在他身后的卫兵，随着自己一声枪响，竟然被打死在地。
祺瑞过足了豪气干云的瘾头，只是慷慨赴死的却不是他，近代痞子作家王朔有著《过把瘾就死》，那位冤死的卫兵九泉之下如能有知，当恨这句话之谬，实在是断章取义的楷模了。
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不是挡刺客的，就是挨老板的。
老兄：高！
领导装模作样要寻死，咱们还不得赶紧拦着。
我想起有部电影，他在军营里领导赌博，和另一伙有冲突。他就挺身而出做欲肉搏状，就等手下把它拉住，结果手下迟钝，延缓了一秒，他才可以继续挣扎做肉搏状。
异曲同工。
而且玩的狠玄。他站在海边高高的悬崖上，在脖子上套上一个索套，绳索绑在一块巨大的岩石上。然后他喝下了毒药，并开始自焚。在从悬崖上跳下去的时候，他又朝着自己的脑袋开了一枪。子弹没有打中脑袋，反而打断了绳索，因此他掉到了海里而没能吊死。冰冷的海水扑灭了他衣服上的火焰，巨大的冲击力使他把毒药呕吐出来。 一位渔民把他从水里拖了起来，送到医院，最后他由于体温过低而死亡。
是真的好。
没出那么多钱，腰杆挺得比谁都硬。很古怪的心态。
拉斯普亭，被枪崩、灌毒、刀砍，被扔进冰窟窿里，最后居然是被饿死的。
后来我又思考了。这是体制问题和历史问题。也就是有限公司和无限公司的差别。
中国是无限公司，老百姓对政府的期望是管一切，政府责任无限。这个从古至今没有变过。老百姓对无论过去的皇帝还是现在的共产党都没有变过这个要求。
而西方是有限公司，政府只有有限责任。多了就不干了，破产了。有钱人拉起一伙人重新干。西方从希腊到现代无不如此。中间只有中世纪的教廷试图搞过无限公司，结果，被人搞定了。路德的宗教改革的地位是在这里体现出来的。
现在，中国有人在想对政府搞有限权力（如西方），但是无限责任（如东方）。这是乱来。这是个误区。也是中国政治体制改革无法深化的根本原因：到底中国政府应该有多少责任和权力？
我觉得可以搞无限责任中央政府，有限责任地方政府的试点。有限责任地方政府的规模不超过县一级。税收全部归地方。国家经营依靠国企，国资控股，关税，和其他间接手段。地方政府没有变更土地用途的权利。土地租用年限受到行政级别限制，以防止没有权力的地方政府的短期行为。如果试点可行，就这样干。如果试点失败，老百姓就要准备给予政府更多权利来换取政府的责任。试点的目的是要让老百姓看到责任和权力的平衡。
唯一麻烦的是，到时候老百姓恐怕转不过来，你比如说，当他认为地方政府没有履行责任，或是履行得不到位的时候，就会顺理成章地把这一点扩大化。
在中国，恐怕认为政府权大却拒不承担责任的人太多太多了，当民众中这样的想法成为主流的时候，谁敢指望民众不出来抱怨。
西方宣传的天赋人权的思想很好。在中国的宣传也很到位。
但是，中国老百姓没有认识到两点：
1.这个经在西方一直是被歪着念的。人权，实际上是钱权。就是资本和贪婪的权利。
2.这个思想不是西方崛起的根本。西方崛起离不开从17世纪开始对于殖民地和半殖民地长达300余年的疯狂掠夺。自由的思想是把疯狂掠夺从贵族行为激发到普通人行为的基础。中国没有这个条件了。
社会形态只有两种，一是以金钱为纲，资本社会
二是以权力为纲，权力社会。
在一个权力社会体系中，想把资本社会的一套弄过来，肯定大部分都是死路一条。
中国民众太认权力了，这种崇拜情结说起来太长，估计能聊上一箱子啤酒的。
东条当年也是一样
得左宗棠一妙评——好像猪子。