五千年(敝帚自珍)

主题:浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家

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家园 这个才象毛派么,劝大雅回归毛派原教旨主义。
家园 这个赞同

那时候,艺术,文学这些所谓高高在上的“贵族”概念,已经被拉到了人民这一阶层,各地的少年宫的各种兴趣班就是。

是财富的分化,阶层的分化,中国又走向了回头路,才使所谓贵族回归的。所谓对贵族的向往,不过是群众对处于底层的恐惧,对上一阶层的憧憬的世俗化的社会现象。八十年代,乃至九十年代,这种分化还不突出,所以所谓对“贵族”的向往也就没那么明显。老E的说法,尤其是对八十年代对贵族向往的说法,我是保留态度。

另外,中国人讲究的是个人修为,修身齐家治天下,有着优先顺序的,王侯将相宁有种乎,对所谓贵族也有着不同于西方的理解,这种理解我认为更先进更深刻。

家园 我当然不回归毛派原教旨主义了

我奉毛主席为帝国太祖,

尊小平同志为帝国太宗,

为把中国建设成为世界

头号强国和唯一的帝国

而努力奋斗,坚决和毛

派原教旨主义划清界限。

毛派原教旨主义又不能

搞帝国,又要支援世界

人民闹革命,还不能胡

说八道,多没意思啊。

家园 我勒个去,归根结底,最下面那半句才是精华

总算没看错

家园 似是而非

尼克松访华的时候,周总理亲自给尼克松夹菜,这说起来倒是中国的待客传统,称其魅力确实也无可厚非。然而为了尼克松访华,周总理又派人冒着严寒抓半吨鲍鱼。。。在这样的“无微不至”面前,怕是任谁也要“心满意足”之余,感叹周总理不同寻常的“魅力”了啊!

您这里的意思是:因为周总理对尼克松招待得好,所以尼克松感叹周总理有魅力。我觉得这个逻辑显然太牵强了点,不仅损了一下周总理,也损了一下尼克松,贬损本身不是关键,关键是有没有道理,显然,您的以上结论是没什么道理的,搞得尼克松来一趟就为了吃中国鲍鱼似的,搞得人家跟没吃过似的,好歹也是大国总统,不至于吧。

要说从茅台酒入手倒还跟有说服力一些,周喝酒仗义是比较有名的,但这个和精英不精英的没多少关系,中国人办事传统上就看重酒桌,这是中国人办事的技巧,我虽然不怎么以此为傲,但多少也比较谅解,总之,这和精英没有半毛钱联系。

家园 你这个说得也不准确

周总理的魅力,最典型的不是什么尼克松访华的鲍鱼,而是《一件珍贵的衬衫》。在这件事里面,周总理就是一个邻家长者,搞坏了你一件衬衫,就赔你一件新的。平等相待,没有不赔,也没有甩出一大叠钞票。正是这种与人民的平等相待,才是周总理“魅力”的真正来源

周的魅力总的来讲是因为他的办事能力,心细,圆融,耐心,交际能力特强,有霹雳手段,也有菩萨心肠。他是个事务性人才,办事能力极其卓越。可是,他的卓越需要一个前提,那就是需要一个正确的战略方向,后者是毛的特长。

很多关于周的故事属于那种周的某个言行一下子把人感动死,其实都是皮毛。

家园 呵呵,气人宗的宗主还是大拿不要生气嘛

你啥理由定性萝卜不认错的,我不知道哈。

我怎么就不认错了呢?难道你一句“差太多了”我就不可以反驳吗?反驳了就是不认错?

也就是说,你预设了我是“错”的,我“认”了,是我的“错”,我不认呢,那就更是我的“错”了,你不就是这个逻辑吗?

你说我错了,理由是字数多,又长又臭,没有中心。你觉得你的理由有几点是站得住脚的呢?

我也没定性“路线宜长不宜短”吧?是不是因为生气脑子不大好使了?

我有自我实现欲?我要实现啥?我只是表达我的观点而已嘛。

我说你错了,我说凳子错了,

但是我没有如其他附和你的人跟着说毛主席错了——这个得明确。

我当然不能说毛主席十全十美全都对,但是你要说他不对,那得说个子丑寅卯不是?

因此,你在这里又打了一个马虎眼——我要郑重地揭穿你。

我喊凳子凳子当然不是要以此喊倒他,仅仅就是我特有的修辞手法而已,又让你这个气人宗的宗主还是大拿生气了不是?

不要生气,气大伤身

我们要相互鼓励排除影响讨论的心情,不被一些非理性的东西干扰心情嘛。是不是?

家园 统战是个站在谁的立场上与谁求同存异的问题
家园 5000年留下的东西

现在在教科书上还是古代劳动人民劳动和智慧的结晶吗?

当然,精英可以认为这是历代稳拿的遗产。

家园 达雅这个虫捉的是准确的。

因此,我给达雅送花。

但是,显然,“宽容,统战,旗帜,以及其他”这个系列至目前为止到三,其历史分析的基础是人民的观点,因此,可以说瑕不掩瑜,大方向系列把握住了,就凭这个人民群众的观点,送宝也是值得的。

个别事件判断上的失误如果能够得到纠正,就比较圆满了。

家园 达雅是起到对上贴的互补作用的,花。

虽然我也认为总理确实有一些精英思维的表现。但是总体来说,总理的思维在正确指导思想的规范下是正面的。

家园 看到系列三时说系列一直到三都值得送宝的,现在

看到了四,认为同样值得。

家园 不错,具体时间上可能是系列有点不准确

但总体上还是比较准确的,大时代没错。

你们俩的叙述都是现实的。

家园 他应该是围绕“精英意识精英思维”说的

“一小撮个别人”代表了时代的意识、舆论,还是符合事实的叙述。

家园 这个想法可能就有点偏颇了,

可能正是这种现象才更说明“贵族”意识的侵蚀。

贵族贵族,最后当然只能是很少人“贵族”而不可能全民“贵族”。

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