主题:【原创】初论理想、现实与利益 -- 葡萄
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中世纪以后有人发现了君士旦丁,奥古斯丁和当时官员的一些书信,当中,清清楚楚列明了这个骗人秘密是为了完成一多神教转为一神教的用意 ! 这事件一出现后,立刻引起基督教界(其实即是政界)的震撼!!! 但是,事与愿违,就是因为太多的人知道,这些文件就在一刻间被偷了。从此,这个证据亦不知去了何处去了。
过了此事不久,立刻有一位欧洲基督徒自行去更改圣经,硬要在圣经上加上三位一体的字样。但最后,都被基督教界阻止了。这好让我们深省,究竟偷书信的人的葫芦卖什么药呢 ? 我们并不知道 !但明显是有目的地阻止世人去知道这个秘密呢。
同样作为儒家经典中的《论语》呢?我这里需要证明一些东西,我现在内心的震动是难以言喻的。
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大家都知道中国股市和房地产都是非理性的,那么我们以理性的思维去参与这个疯狂的博弈,失败的概率就大了很多。当然,理性的光辉终究会来到,但是那是在漫长的喧哗之后的。
股票我觉得波段比图形重要,量能比波段重要,但我总是小小的参与,因为心里没底啊。比如今年做过两个,特变电工600089和苏常柴000570。前者做了很多分析,认为很有把握,结果没搞到多少油水,无聊之下清仓;后者纯粹是追涨,抱着小赌一把的心态,结果8块变20块,赚的古怪-----------
如果能突破这个层次,那就到了“看山也是山,看水也是水”的境界了,那么今天的一切苦思都是值得的。
海森堡那天凌晨在海边看日出,阳光冲破朝霞,脚下碧海潮生。年青的小伙子并不知道他重新“发现”了矩阵,更不知道量子物理学将迎来最黄金的年代。他只是沉醉在内心的喜悦中,物我两忘。这就是精神升华带来的纯粹的快乐,希望我们也经常有类似的快乐:)
昨天还跟人说类似这个测不准的话题。
说的是我们任何一个对他人来说自以为“好的”干预,其实究竟是好是坏是无法判断的。因为一旦这个“干预”的产生,就占据了其他的干预的存在,也就无法知道其他的干预会不会比现在这个好还是不好还是无效。对此的“好的”预测,其实只是采用了我们过去的经验来做出的判断。但是,如果这个干预的方法是很新的呢,如果这个被干预的对象跟我们过去的那些有我们所不知道的内在不同呢,如果……其实,任何一种可能,就可以轻易地排除我们过去的经验中的自以为是。
所以,究其根本,大家都在比拼谁的自以为是更有力量,更牛。呵呵~~
股票我从不玩的。但我妹妹妹夫玩,不过他们只玩新股,用他俩的和我父母的共4个户头。呵呵。从7月到现在,已经中了5次了,其中我爹的中了2次,我娘的中了1次。我打算下个月让他们也用我的身份证开个户头,让他们去继续打中。。。
葡萄的意思是上帝的屁股要露出来了,而且比人的屁股还要难看。
美国一方面玩命的制造输出式的通货膨胀,一方面又通过什么国际机构(IMF,世界银行,三大评级机构)制造舆论和实质性约束来限制别国的经济政策和财政政策,这样他就可以在别国的惊涛骇浪中不断地火中取栗,来实现在正常的经济循环中不可实现的实体美元不付利息的回流。
但是出于某种情结(文字更新后会有描述)我暂时不更改原文了,谢谢你。
上一节:
http://www.ccthere.com/article/2539942
三,归谬——李约瑟难题
李约瑟难题
http://baike.baidu.com/view/106444.htm?fr=ala0
为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明?这就是著名的李约瑟之谜。英国著名生物化学家李约瑟,曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就,后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威,并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”:“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样,那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人,而不是中国人或印度人呢?为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢?……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进,后来却会让欧洲人着了先鞭呢?怎么会产生这样的转变呢?”
曾经不止一次有人对我说,什么是法律,法律就是我划个圈圈你们在里面玩。如果圈圈影响到我了,我把圈圈划小点,如果我XX了,我就会把圈圈划大一点。对我说这些话的人,有不少。一些人,后来被打了靶。一些人人间蒸发了,就此不知所踪。还有那么有限的几个,最近遇到点不愉快的事情。事情不大,也就是最近他们去某所谓大国(该国在中国无数人今天仍旧崇拜或顶礼有赞之)谈判危机处理话题的时候,该国外交次官人为他们的行为过于XX于是宣布其中某些人不能再次入境。事情的告一段落不过是,该国某某打了自己国家的一只保护动物,用这个动物的某个身体部分作为赔礼,赔礼在切割该部位后不到12小时抵达——以示诚意。这个事情,现在在小的不能在小的范围中引起了小小的骚动——过去式。
其实早在马克思韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的文字开篇,马克思韦伯就提出了这样一个问题:为什么诞生于各国的各种技术、文化以及各种先进制度,最终在欧洲汇总并开创了现代西方资本主义的制度及其建立于此制度至上的霸权。而这些催生西方霸权的林林总总,尽管以文艺复兴为名肇始,但是即使勉强算土生土长原生的古希腊文明在彼时也是经由伊斯兰文明和拜占庭文明用出口转内销的方式再输入欧洲的。于是,我们不妨提一个李约瑟式的问题:如果中世纪的欧洲人和早前他们的希腊与罗马前辈一样,那么为什么,在中世纪欧洲人整整落后了东方近千年。
其实这个问题早在我感慨,为什么中国始终没有出现罗马式的建筑拱券结构就有了。随着时光的迁徙,我在前辈们记述中的历史长河里徜徉。发现,类似李约瑟这样的问题并非孤例。比如,为什么作为人类最早期璀璨文明的苏美尔和阿卡德文明在巴比伦人最后的挽歌后给我们遗留下了如此众多的世界第一随即消逝:最早的学校、最早的献媚事例、最早的少年犯罪、最早的“神经战”、最早的两院制议会、最早的史学家、最早的减税事件、最早的法典和立法者、最早的判例、最早的药典、最早的太阴(月)历、最早的林荫园艺实验、最早的宇宙进化论和宇宙论、最早的伦理标准、最早的犹太民族的“约伯”酋长、极其恶劣的气候环境诞生了最早的格言和谚语,这里诞生了最早的《伊索寓言》、最早的文学辩论、最早的圣经故事和复活故事、最早的神话传说、最早的人类英雄史诗、最早的情歌、最早的图书馆目录、最早的车轮和最早的战棋…… 同样,埃及人在他们的世界里曾经从技术文化到制领先这个世界长达2000多年。但是,今天的埃及终究成就的不过是我们一个寻幽访古的梦。而玛雅人,他们有着古代世界最复杂的与精密的数学。但是,他们始终不能掌握烧炭和轮字这样的人类摆脱原始状态的关键技术。
诚然,我们今天感叹或者思考并试图解答的李约瑟难题,不过是因为我们至今依旧存在。对比,四大文明古国的另外三者,以及众多曾经让我们为之赞叹的其文明成就的消失的民族,我们是应该庆幸,还是深思。为什么今天我们会探寻李约瑟难题的答案,而不是追寻中世纪时代欧洲的文明倒退。并且,我们的为什么会落后这个问题,问题为什么会以李约瑟为名?我想,这个是我们每个身处这个国家或者对这个国家有所思的人都曾经触及的问题。这个问题从本质上说不过是:我们今天的现实究竟如何及其原因?无疑,对于这个问题的判定,将决定什么是我们心里的理想假定,什么是我们心目现实假定,什么是我们心目中的利益假定。对于这些问题的假定,决定了我们对现实问题与基于现实设计未来的问题的判定乃至决断。
其实,关于李约瑟难题的这个话题到现在应该结束了。就象我前几篇一样,我所叙述的方法都不过是以一个话题加上自己生活中的小事来解读我们认识世界的方式方法。或者说,我如何认识这个复杂世界中各种事务的角度和方法。
其实,当年李约瑟难题的提出,尽管在学术界引起不小的轰动,以至于称为当时知识分子热衷解读的难团体。随着时间的消逝,这个难题本身已经随着中国的崛起称为一种话题。这样从话题到难题的闲聊,其反映的不仅是中国逐步实现崛起的一个过程。并且在其中,所折射出的是一种中国现状。既在今天,试图把握中国话语权的中国知识分子的不自信。更确切的说,是中国知识份子在经过数千年中对中国官僚阶层与文化阶层的把持,在今天已经无法承担领导中国走向世界未来的一种失落及其惶恐。在这样的情景预设下,结合几千年来历史中所积淀与混杂的优越感,他们热议难题,把自身的问题推给了难题,并在难题的热议中寻找自己的位置或者自身价值,仅此而已。
同样,我在这里并非想就任何具体的话题做过多的展开。其实,我在本小节想说明的观点是,我们对于这个世界的认知与判断,其实缺觉与我们对理想的假定,对现实的假定和对利益的假定。既,我们如何认知我们的理想,认知我们的现实和认知我们的认识。
而我们如何就这一我引申出话题开始讨论,我们不妨开始下一小节,四,实用主义——子曰民可使由之不可使知之
四,实用主义——子曰民可使由之不可使知之
http://www.ccthere.com/article/2547458
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于是最后人们为了他们的神大打出手,“你们来信仰我们的神罢,不然你们和你们的神都得死!”,陀思妥耶夫斯基如是说。
你会觉得很好玩,或者说会让很多人觉得纠结那。
循环论证一些话题,目的是为了给一些现实中的话题一个解释,至于这些解释能不能为人接受,暂时不在我考虑范围。诚如我序中所言,那不是我可以控制的。我只是希望我的解释,可以帮助一些人在我认为的不远的将来——预期的二次危机中,能找到自己的适合的方式方法来应对。不管二次危机是否回来,如果这些文字能给人一些微薄的帮助,哪怕只有一人觉得有所收获,我想这篇写出去后就不再属于我自己的文字,就是有一些价值的。
呵呵,今天应该不会再更新了,这个故事反生时间距今不超过3个月,该大国是我们的邻国之一。算是给你的花的答谢。