主题：【原创】从U of C谈达赖问题 -- 晨枫

U of C在去年60大庆的时候的时候授予达赖荣誉博士，结果遭到中国拒绝承认学位。这个反应本身是否明智或者有效已经不是最重要问题，但这种高压打压的思路的长远后果值得深思。西藏是中国的一部分，这没什么好谈的。达赖是圣人还是小丑，这也不是我想谈的。但达赖正在变成中国的一个问题，这才是重要的。

达赖鼓吹西藏独立，中国当然要反对。达赖到处流窜拉关系，中国也要反对。但怎么个反对法，这有个讲究。达赖在西方的形象有好几个方面：

1、和平和睿智的象征

2、和平反对中国的象征

3、西方多元文化的象征

达赖鼓吹的宗教和个人养性那一套，西方人不一定跟着做，但听起来还是很深奥的。在西方普罗文化里，教皇已经不是精神境界的代表了，谁要是开口闭口教皇怎么说，早被人家轰出去了。但要是开口闭口达赖怎么说，人家还是当你蛮懂哲理的。尽管这和某功在特定人群里很受景仰一样，这只是现实。

中国还是人畜无害的时候，中国是西方的宠物。中国崛起了，中国就是西方的威胁。西方资本并不代表西方的全部，即使在中国赚大钱的人，心里也未必就是喜欢中国的。“非我族类，其心必异”。中国在历史、人种、语言、文化、宗教上和西方没有交集，不异才怪了。现在的事实是西方既无力也无心对抗中国，但达赖为象征的“和平抵抗”很和西方公众的胃口，更重要的是这不需要他们支付成本，所以更加受追捧了。

西方对自己的历史不是不反思的，其中一个就是基督教之上。在宗教情结淡化的今天，淡化基督教也符合潮流。追捧达赖变成自己心胸开阔，这种免费的自我感觉提升也是西方追捧达赖里潜意识的一部分。相反，中国对达赖的打压触及压制思想和宗教自由、压制少数民族、占领弱势邻国等一切和邪恶帝国相关的联想。达赖信奉什么已经不重要，而打压达赖反而成为一个原则问题。

西方公众对达赖与中国的有色眼镜是一个现实。中国当然要多做宣传，帮助西方公众认清达赖的真实面貌，但这非易事，比在中世纪向西方宣传非基督教化不会容易。在这样的情况下，从现实政治的角度出发，中国就需要对这个不利现实有效地管理。这里台独是一个很好的参照例子。

台湾公众对大陆的态度在过去几十年里有过几个很大的转变。在两蒋时代，那是亲统，当然是三民主义统一中国；改革开放之初，这个态度开始微妙转变，那是怜悯和鄙夷，但依然不排斥台湾主导的统一；大陆复苏和李登辉时代同步，开始亲独；96之后，独路越来越难走，但亲独思潮越演越烈；21世纪，独路实际上已经走不统，实际上被迫弃独，但越来越拒统。换句话说，这30年里，台湾的人心是里统越来越远，尽管大陆的高压围堵有效地确保了台独是一条死路。

台湾公众的心路历程是一个很好的参照。奥巴马在总统最重要的讲话国情咨文中强调美国不当老二，潜台词就是中国确有可能取代美国成为世界老大。在中国综合国力越来越强大的今天，这已经不是愤青们的臆想了，是有望在我们的有生之年里实现的事。西方公众中的有识之士也看到了，无识之士看不到，但是也感觉到了。假以时日，中国的高压围堵是有可能封杀达赖的，但后果是什么，并不乐观。

在台湾问题上，中国没有多少选择。如果中国不高压围堵，台湾独立是一个很现实的可能，对中国的安全、社会、国内政治等一系列影响不用多说，早有分析。西藏独立的问题没有台湾大，最重要的是，西藏的实际控制牢牢地掌握在北京，几个和尚在街上闹事离动摇北京的控制差的十万八千里。北京对西藏的控制不仅体现在军警，更在于大量的内地移民。假以时日，这是西藏的真正的稳定力量，这也是老和尚着急的地方。

西藏汉化的可能性存在，但西藏的世俗化和现代化才是反藏独的根本所在。经济和教育的发达对宗教是致命打击。这不是说经济和教育发达会把宗教从人们的生活中赶出去，而是真正实现政教分离。任何真正的宗教都不是坏东西，宗教教导人们真善美，教导人们不要沉迷于尘世的欢乐。宗教出问题的时候，一定是宗教试图控制社会生活，试图政教合一。经济上富裕的人们不需要依靠宗教来改善自己的生活，教育程度较高的人们对宗教的态度也更加理性而不是情绪性，这从根本上消除了政教合一的土壤，而北京在西藏所做的一切正在向这个方向努力。

这个过程不会一蹴而就，随着教育程度的提高，人们还会在一段时间里同步增强对族群和传统的认同，加剧亲独的思维。但这个低谷是会过去的，理性最终会占上风。问题是，如果这和高压打压也是同步，积聚的反抗能量不是流散，而会爆发，这就会走向反面。胡萝卜加大棒说起来容易，做起来很难。平衡掌握不好，会适得其反。这就是智慧了。

回到西方对待达赖的问题。如果中国在藏独问题上处理好了，达赖作为藏传佛教的精神领袖，那没有什么问题。西方对达赖的青睐在某种程度上也是希望他像前教皇保罗二世在波兰引发铁幕倒下一样，引发中国的崩溃。但要是达赖在西藏的牙齿被拔掉了，那西方也没法作怪了。所以藏独的关键在西藏，而不是在西方。中国对达赖的高压打压不是约束藏独的关键，情绪化的政策反应更是没有必要，只会被别人利用。中国的政策最好不要引发西方公众对中国最后向台湾公众对统独一样，渐行渐远，并不符合中国的利益。至于顶着西方民意，中国当然可以这样做，但后果怎样很难预料。小布什时代的美国也是顶着世界民意单干，后果怎样现在已经清楚了。中国是否会落得同样的结果，不知道，但不是不可能。中国有能力单挑整个西方吗？中国有必要为了老和尚（而不是藏独，注意两者的分别）单挑整个西方吗？

是问题是因为我们没有实力和拿他们说事的国家对抗，当我们有能力对抗的时候，它们就都不是问题了

相反，现在台湾和达赖反而成了西方的政治包袱：在他们有求于我们的时候，我们可以拿这两个话题来敲打他们，如同他们以前敲打我们一样，迫使他们在我们希望的方面拿出东西来进行交换

政治角色的转变从来都是由自身实力决定的

就象你所说的，

现在TG对UofC下手大概就是想给这些人增加一些成本。你支持DL，可以但你要付出代价。这手比以前高明多了，算是触到了西方那条敏感的神经了，呵呵。

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大棋要下，小事情也要做啊。

至于引发西方舆论的负面看法，那个不必考虑，因为我们对此无能为力，

所以好也罢，坏也罢，不需要考虑。

西方舆论基本可以无视。

就像兔子和袋鼠赛跑，兔子总能找出不公平的地方，袋鼠最后终于明白了，要想公平除非他也变成兔子

小白兔本来就是兔子，还要怎么变？变狼？别看西方的野狼牙都掉光了，那些蛮夷肯定是抱着人少好过年的心思看小白兔，所以说除非小白兔变成红烧兔肉，还得是去骨的，否则噎着蛮夷怎么办？

跑题一句，要是免煮柿油的大兵来小白兔家建设免煮柿油，俺敢拿脑袋打赌，肯定有JY或者方向系的亦或者免煮斗士像狗一样叼回免煮柿油大兵扔出去的骨头，不是形容啊，这个实实在在的场景肯定会有

想要西方闭嘴，说简单也简单，带兵杀到华盛顿然后一根电灯杆上吊两个就都老实了

小白兔之前没实力只能装森子，现在胳膊根粗了也要当爷爷，西方的森子们看了心里不痛快还想要小白兔当森子，现在小白兔没意识到自己的牙有多锋利，不过过不了多久小白兔就该明白，吃果果的暴力能解决很多问题，而且是一劳永逸成本极低，到时候肯定一跳三丈高

“NO，去你MD，谁再废话老子咬死他，咬死还不算完连皮带骨头的都吞进肚子，然后把你们变大B”

要求媒体对达赖，军售，google，贸易战，希拉里等问题有限度的报导，不要过份掀起情绪。外交部的基本判断是美国在集中把坏事做尽以迎来下一个中美蜜月。所以老胡看来还是要按期访美。

有时光指责中宣部也冤枉，大家都不傻，自己蒙着头说胡话也会难受。但是上面精神就是如此，上面说要低调，低调再低调中宣部也没办法。做多错多，只能无为而治。

还有个问题是领导们主要忙于接见各级领导（怎么那么拗口？）。信息整理都是有下面人做的，比如咱们河里有人可以看到外文原版报道然后洋洋洒洒来个包子。领导们看的是翻译好的，类似各国媒体信息简报的东西。这里面就有问题，怎么翻译，简报怎么写都是有讲究的。咱们国内有的事情坏就坏在领导得到的信息不准确，下面人想的不是怎么把事情办好，而是怎么让领导开心。就像电视剧里，今天老佛爷心情好该说什么，心情不好该说什么，这都是讲究。一来二去，咱们大家就觉着这领导是不是智商有问题啊，怎么老是举止失措的样子，其实他们得到的信息就是片面的。

领导也会上网，大部分也懂外语，瞒不了。国内对外国网站虽有限制，但大部分西方主流媒体网站还是能上的。

对待这种问题其实还真不容易，不发表声明不行，动作太大也不行，就像走钢丝，歪向哪边都危险。中国以前主要是太好欺负了，所以现在稍微有些举措，反差就很大。其实这还是反映出中国不够强，中国强大了，不管西藏、台湾还是那个不入流的新疆都只能是内政问题，可是现在不够强，所以依旧是国际问题。这次的表态算是迈进一步，声明这是我国内政，不过似乎效果很惨啊……

估计这只是个开始，算是投石问路，毕竟以前TG没这方面的经验，多试几次就应该能抓到感觉了吧？

西方的民众只能靠媒体来捕获，TG现在的媒体战斗力太差，完全不能和西方媒体相提并论，不管怎么干都是被动。中国要是想在舆论上不被动，那么媒体改革与自我宣传方式多样化草根化是必须的。这路还很长……

刚站起来的人，走路肯定不稳当，可是迈的步子多了，也就走的稳了。

观察到的：

1、撒格达娃节转经的人每年正在减少。以前德吉南路、德吉北路收钱的人都是满满的，现在已经收缩到德吉南路了。

2、虔诚的朝拜者以老年人为绝大多数。也有些中年的康巴汉子，但不多。

3、三大寺里面的色拉寺、哲蚌寺平日里更像两座空城，除了三三两两的山羊和懒洋洋的小狗，活物不多。当然到了雪顿节这种节日，人还是很多的。

4、遇到一些藏族筒子，有时候也会说：“还不如把达赖请回来”。但不觉得是出于宗教倾向，更多的语境是在发泄对当权者某些事情的不满。和有些人说tg还不如国民党之类的话差不多。

5、更多的老藏正在享受现代文明。桌球、魔兽世界显然比磕头、念佛有吸引得多。虽然也有人打麻将，但不多。

想到的：

1、现代文明对宗教的侵蚀力还是挺大的。要是没有年轻的血液，未来的西藏还有政教合一的土壤吗？

2、贫穷貌似是宗教繁荣昌盛的土壤。要是牧区的穷人都在忙着玩魔兽、打麻将、在西西河上挖坑灌水填土，他们还会专心磕头、念经吗？可惜牧区的人现在打麻将的还很少。希望四川的筒子加加油，将麻将文化在牧区也发扬光大。独乐乐，不如与人同乐。特别是要带着和尚同乐。（我开玩笑的）

3、除了老和尚，我们可曾听说过哪些大和尚、小和尚出名的？老和尚总归会死的。然后呢？

大国

做该做的事请就行

不必事事都先看别人的脸色