主题：【原创翻译】《古兰经》与伊斯兰教 -- 江城孤舟
但之前阿拉伯也跨越了伊比利亚，打到了法国南部，之后土耳其人从巴尔干打到了奥地利。要讲历史，圣地那一块到底谁是征服者，谁是原住民，说不清楚的事情，一直到现在。
这个是基督教世界和伊斯兰世界的来来往往，站在伊斯兰的角度把历史的一个片断当作伊斯兰的单方受难史，没有太大的意义。
扯远了点。
十字军和征服美洲和宗教改革进化没有什么直接关系吧。
是啊，基督教世界和伊斯兰世界的来来往往，很难说到底谁是受害者，问题是这又何必去攻了人家君士坦丁堡呢？难道这又可以用“自己人杀自己人”揭过去了？
在德国还没有宣传纳粹的自由呢，要命不？
“圣战”是意译，音译是“吉哈德”，原意就是“努力”、“奋斗”之意，在伊斯兰教中被引申成为了传播伊斯兰教而作的一切努力。也就是说，一个穆斯林天天作功课，日日行善，这在广义上都是“圣战”，有的阿拉伯人称呼其为“心的圣战”。
而这个词在阿拉伯语中还得到了引申，泛指一切保家卫国的正义行动，如19世纪至20世纪埃及人反对英国殖民者的起义等。但实际上，拿起武器的宗教性“圣战”，并不是私人能够借助神的名义发动的。按照伊斯兰教法规定，有权利宣布这种“圣战”的只有哈里发。
还是古代的例子。谁说伊斯兰国家不许公开批评伊斯兰教了？
比如阿拔斯王朝诗圣艾布·努瓦斯曾写下咏酒诗句如下：
“迷妄之路我自选，舍尽才华奔异端。
我行我素好逍遥，享乐放荡乐无涯。
乐及时，胜过盼来世望穿眼底，
尽欢笑，强似卜幽冥等得心焦。
未见一人死后报，天堂地狱进哪边。 ”
“宿命，反宿命，谁也说不清。
死亡和坟墓，才是真性情。 ”
“今日杯在手，酒后吐真言。
不信复活日，人人齐争先。 ”
阿拔斯末期大诗人艾布·阿赖·麦阿里写的更加直白：
“他们像祖先一样生活、存在，
继承宗教，一代传向一代。
从不考虑前人的话语是对是错，
稀里糊涂，不管谁都顶礼膜拜。”
“清醒，快清醒！莫痴迷！
你们的宗教不过是古人的骗局。
要知道他们以此敛聚钱财，
小人的手法有多么卑鄙！”
“你何时才能找到信仰，让善心将邪念代替？
教法不过是因循旧习，毫无根据，只有理性才令人惊奇。
拜火教、穆斯林、犹太教、基督徒，都把成规沿袭。
祆庙里崇拜火焰，清真寺与教堂也有把年纪。
萨比教以星星为尊，这些宗教都是沆瀣一气。”
关于艾布·阿赖·麦阿里，他是以理性著称，而对伊斯兰教质疑最重，反抗精神最明显的伟大诗人，他对所有宗教的本质是一律以理性批判的。不过他和艾布·努瓦斯，都没有因此被判作“叛教”。他们的书今天在伊斯兰国家一样公开出版，列入诗选。
我也承认，在伊斯兰国家，如果要求绝对的言论和批判自由，这个是真没有。但是，这已经不仅是伊斯兰国家的问题了。按照您这个标准，很快我们就能看到社会主义“邪教”和民主“邪教”了。
有认为辱骂圣者，五百世遭受同样报应的，而且还说这是恶业力所感，不会因为你忏悔就消失。至于喇嘛教就更别提了。
基督教经历宗教改革，已经变成了个现代的宗教。
神权的影响已经降到了非常低的地步。
伊斯兰教基本还在裸奔，还是一个中世纪的宗教。
神权对社会的控制依然十分强大。
而且拒绝接纳其他的文明。
比如穆斯林放弃信仰伊斯兰教的后果是相当严重的，有的穆斯林国家甚至会判处其死刑。
但是在基督教这并非什么大问题。
伊斯兰教现在最严重的问题是不允许穆斯林放弃伊斯兰教信仰。
还有很长的路要走呢
再有，就跟发达国家指责发展中国家碳排放一样，你敢情是以前捞够了。
这个佛像不是泥塑的吗？怎么捅都不会出血的呀！
至于辱骂圣者那个就更好玩了，南宋某著名禅师评价佛祖出生所说的“天上地下，唯我独尊”时，说遇到这等怪胎要一棒子打杀，不知道这算不算。哈哈～
反正这类说法很少听到，也很少在意。
包括基督，袄教，佛教等等。
这个世界本来就是弱肉强食的世界。
中国上百年的衰落没人同情。
伊斯兰我们也不会去同情。
中国被人打够了，欺负够了自然就出现了中国共产党，自然就开始放开眼睛看世界。
伊斯兰目前还这样，只能说明他们还没被打疼，还打得不厉害。
历史上的文明多了去了。
古埃及、古巴比伦、古波斯文明，都没有挨过异族文明的入侵而消亡。
如果伊斯兰教不能挨过，那就消亡吧，没什么可惜的。
不在沉默中爆发，就在沉默中爆发。
如果伊斯兰文明继续保守下去，那最后的结果依旧是灭亡。
能够像中华文明一样，在绝境中浴火重生的文明还不多，我不认为伊斯兰文明能做到这一步。
少了伊斯兰文明，地球仍然在转。