主题:【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎
以前下过一本书,但一直没看,这回看了你这个楼,特意找出来试了下,看了开头,拿个例子测试了下自己,很好玩啊!
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但人格的变化不是“永远”的,只会在今生延续
而大脑损伤的原因,也是业力,比如杀生,导致的报应
唯有如此,世界才是公平的
另外,佛教认为即使是这种损伤也是可逆的
至心念佛,剩下的事就交给菩萨了
菩萨神通广大,做个外科手术,应该也没什么问题
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是我水平有限,解释的不好
要说破绽,这个真没有
不然从古到今,也不会忽悠到这么多聪明人
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不过我上辈子未必是只蟑螂。。。
我希望如果有来世的话,我还是能生活在一个和平的国度里面,不需要大富大贵,能让我努力并能获得结果就好,呵呵
其实到目前为止,我的运气都不错,努力都有回报,活活。
日用而不知也正常,如果在轮回中自我意识不断传递却不能被意识到,那有跟没有也差不多。
逃不掉又怎样?大葫芦你别吓我,吓我我也不怕,要知道记不记得的差别很大,要是我来世变了牛马被人鞭打,那也只是那个牛和那个马的痛苦,不是我的痛苦,我无法感受到半点它的痛苦。要是我来世变成李四天天被美女环绕,那也是李四所享的艳福,俺也不能分一点点。我说得没错吧?
你说的那本书如果机缘到了的话我会读的,哈哈,现在俺还处在执迷不悟阶段,内心对轮回的说法有抗拒心理,读了也没用,还不如在网上灌水、顶牛、抬杠有趣。
“自己”只能存在一世,然后就灰飞烟灭了,哪能“一世一世轮回中自己领悟”呢,张三有张三的一世,李四有李四的一世,即使张三转世成李四,张三的自我意识却无法拷贝到李四身上,他们是不同的人,有不同的“自己”,他们对于自己的领悟,自然也不会叠加,对张三而言,下一世的李四不就是完全与他无关的陌生人么?这种“来世”对他有什么意义呢?他们完全是不同的主体。
你不做催眠的实验以满足你的好奇,其实还是因为你也对那种主体性丧失的状态心存恐惧是吧,意识被人操控的感觉很不好,所以如果如果我是在被催眠的过程中想到“前世”,那也不会很好,谁知道那是我的前世还是催眠师故意加给我的“前世”呀,这种“前世”的获得是以主体的丧失作为代价的,不要也罢。
如果是因为功课没做好所以记不起前世,那我也认了,继续做功课。功课做好了不需要催眠自然也会记得前世,但回头一想,谁的功课做好了所以使自己此世和前世的意识达到统一了呢?好像都没有,看来不是功课的问题而是压根就没前世这回事。
好像有帮助失足青年的意思,不行,要帮就互相帮,你在帮我破除内心的无明,我也要帮你破除那本书对你的迷障,我觉得你有迷信,你不信就去看看你提到那本书时说话的方式,谁谁,看了那本书后觉悟了,谁谁,看过后洞彻生命的真谛了,然后,就是,那本书里有你要的答案云云……你已经见山不是山了,我要让你看到,它也不过是一本书而已,哈哈,我也只能帮到这些了。。
他想到了内心的道德律。足见没有轮回,世间的道德约束依然有价值。
轮回这种观念不是上古就有的,能说上古就没有道德吗?同样,信了轮回观念的人,就一定不会拼命作恶和享乐吗?
更关键的是,什么是恶?诸如有轮回观点的佛教告诉你的恶——如不敬佛法僧是恶,辱骂得道高僧五百世堕恶趣等,不见得是这世上大多数人认为的恶。
历史唯物主义告诉人们,经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识。道德是社会意识形态,是上层建筑,任何一个时代都会有与之相应的道德。实际上过去的许多道德约束早已经失去了存在价值,如君权神授、三从四德等,这世界上也没有洪水滔天。
威胁恐吓是邪教的做法
但现实越是残酷,人们越不愿相信,宁愿自我麻醉
今天的你不是昨天的你,明天的你也不是今天的你
明天的你享福还是受罪,和今天的你何关。
明天的你有怎样的记忆,和今天的你何关。
真到了这个境界,的确是逍遥快活,也不需要任何宗教
可惜人们执着于“我”,于是这个“我”常伴左右,陪你享乐受苦。。
正是看到众生整天哭的厉害,佛祖才指黄叶为黄金:来,我这有块糖,别哭了
手指之间倒是真的有感觉呢,是挺有意思,有空再试试。
不过,毕竟我们没有受过专业训练,做的时候要当心点,悠着点啊。。。
have fun