主题：【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎
了，我说：
是看你自己说的：
要是不通过催眠就能记得我的前世，那样该有多好。
所以，我才跟你讲这么多，告诉你其实不一定要催眠才认知有轮回的，人家的经验在那里呢。1+1=2， 难道你也非要自己亲自论证一下？
而你所讲的：
虽然人家 [ 大葫芦 ] 河友在下面已经回答你了，你说人是在吓唬你，还说要是你来世变了牛马被人鞭打，那也只是那个牛和那个马的痛苦，不是你的痛苦，你无法感受到半点它的痛苦。
哈哈，你要这么想，慧根如此之低，那别人也没办法不是。。。随你啦。
当然，俺对轮回的认知比起河里好多河友比方 [ 大葫芦 ] ，[程不悔]兄等差远了（思炎要向他们学习），都怪俺有缘跟普济寺、白雀寺等寺的师傅们啥的一起吃饭时不求知俺还喝酒 
，人家师傅大度菩萨心肠，过年还给俺短信祝福，下次见到他们时，俺一定要虚心求教。俺平时也就临时抱抱佛脚，连般若波罗蜜多至今也背不全，输给河里好多对此讨论过的人。不过还好，俺人心不坏，也用实际行动干了不少好事。善哉善哉。。。
其实，你所信的～人只能存在一世，人死了，一切就都消亡了，也是个信仰，你难道没意识到？ 在我眼里吧，这跟信上帝，得永生。。。在某一点上，很相似：就是认为一个人只能存在一世。不同的是，一个彻底消亡了（躯体皮囊和业力意识），一个是永远在天堂永生（或下地狱）了。
想一想，最初人提出地球其实是圆的时候，众人不是以为是疯话吗？
还是用开放的心态看一切未知领域得好些。
再说了，就算不提催眠吧，在人间，有人可以记住前世并且被证实的例子也不是没有。
你说：
这只是你的猜测，我不做的原因我之前已经说了，我看到别人的例子，对我来说已经够了。并且我没啥事情和痛苦比方陷入感情痛苦不能自拔等事，促使我要知道我的前世来了去心结。我靠我自己的力和悟就已经可以了，那我还去做干嘛？找个好催眠师不要花钱啊？如果，你愿意出钱，我倒是会考虑。来一趟前世之旅，看看那个讨厌的老板跟我前世有啥纠结
最后，我介绍那本书，本就是给愿意和感兴趣看的河友，你不信就不信呗，你要是早说以下这话，那我们还讨论啥？
那么走好，对这个问题让各自保留自己的坚持和看法吧，闲着没事的话，去华恩等同学那里去灌水、顶牛、抬杠吧。。。比在这里更有趣，有意义。
我说的“绝望”是我对轮回理论的“绝望”，认为它不可依恃，即使在佛教中，它也属于很低端的理论，不可能解决我们生命的困惑，我想告诉你生死问题如果能以这样简单的方式解决，那也太小看人类几千年的哲学智慧了，人家几千年争论不休的问题，到他那儿终结了，被彻底解决了，哪有这么容易，我是想跟你平等探讨来着，哪知道最后你冒出一句
你把整个话题的性质改变了，好像我来求救似的，我还成了迷途的羔羊了我，生死的问题几千年来一直困惑着人类最为智慧的头脑，到你这儿就解决了，只剩下帮别人了，老大，我觉得你真该冲个冷水澡再来发帖。
回头再看看你的贴，才发现你一开始就以领悟生死者自居的。
你将自己从这“太多的人”中除去，因为你觉得自己彻悟生死智慧了，这哪还有一点讨论的平常心啊，我以为你和我一样都是在这个俗世沉浮的众生中的一员，因为无聊所以到论坛消遣来着，所以才用夸张调笑的语气和你说话，哪知道你早以为自己觉悟成佛了，靠那本书成导师了，剩下的只是开坛说法为众生指点迷津了，早知道你这样的心态，我就不用和你弯弯绕绕讲什么轮回不可信了，我会这样说：
啊……啊……觉悟生死的人……千年难得一见啊，娘子，快和牛魔王一起进来围观啊……
然后战战兢兢、屏息静气地离开
如你所说的
我是针对你的留言而回复你的，而你呢？你说
哇，不能跟我理性讨论了，开始扣帽子了。
既然不看我上一个回复，还在说
我也只能帮到这些了。。。
我上贴已经跟你说了，那是根据你自己的回复来的！你太无聊了，还居然扯上什么平等。并且，你也太敏感，没自信了，我一句针对你自己的话的回复，到你这就成了：
你说：
既然太多的人都为这个生死的问题而困扰，我觉得有必要单独发帖，你将自己从这“太多的人”中除去，因为你觉得自己彻悟生死智慧了，这哪还有一点讨论的平常心啊
你还有逻辑还是就是来抬杠的？故意这样的？还讨论平常心呢！我发这个贴本身就是看到好友的困扰，而我自己以前也困扰的问题，我主题贴里已经说了是有人在好友楼里的回复，问我有没有中文版的，而且有人收藏我那个贴（但当时没有中英文版的链接），并且河里最近在热议这个话题哦，所以发主贴给出链接的。但我的主贴里已经说了：
你不感兴趣，并且
还谈什么？还谈什么平常心？？？
对不起，虽然你我的确是俗世沉浮的众生中的一员，但我发的这个贴不是如你认为的无聊和来消遣的：
你从哪看出我说自己是觉悟成佛了？？？我最早给你的回复和链接你是没看？你是到这楼里寻消遣的，也不难怪。早知道你这样的心态，我根本懒得跟你废话。
还有，我的主贴早就说了：
就如这个回复，我之前让你看的：
所以，是的，我是相信，而且愿意相信轮回的，当我父母亲人要离开我那天，我相信并会并告诉他们，来生我们还会相聚的，我自己离世的那天我也会想我会跟他们再聚的。
佛曾说过，一个男人和一个女人只因五百年前佛前的一个照面才结下今生的缘。百年修得同船度，千年修得共枕眠。那么更何况父母，兄弟姐妹和恩人的前世今生的缘和因果注定。
而催眠的书是从另一个角度证实轮回的存在。这就是我发贴的目的，让愿意相信的朋友们得到心灵的安慰！
而你，算了，我也不愿再回复你了。因为这主题本身就不是你认为的
而且，从我们几个回复下来，更说明你根本不是真的来交流的。
您不是认为人死了就死了，然后就灰飞烟灭了吗？您怎么发主题讨论究竟有没有鬼呢？
最后一段：
哈哈，您还真的纠结啊。。。
我的信仰也不允许我相信轮回。
但是我的生活当中应该有这种事情。
1、90年代中期，我父亲为一个怀孕妇女拍照片。那妇女埋怨说照片上有一个男人的头像，正在肚子上。我父亲说那张底片从没有用过，在胶卷的当中，拍那妇女之前刚刚为其他人拍过，要来照片，确实有一不认识的男人头像在那妇女的肚子上。孩子出生以后，和那照片上的人很相像。那个地方是国共内战的一个激烈战斗的战场，曾经死尸枕积。我父亲曾自称是一个彻底的唯物主义者，那以后他动摇了。
2、两个星期以前，我和一个妇女聊天，她讲她老家有过一件事情。一户人家，生过几个孩子，都夭折了。有一个养到会说话，指着家中的器物和长辈，说出一件之前一个孩子经历过的事情。那对夫妻去找巫师，了解到是一个前世的仇人，屡次托生到他家，是来寻仇的，目的是让他家断后。这个孩子也夭折了，他们用若干桃树枝，深深钉进孩子的墓。以后再生的孩子就正常了。
你是怎么一个端正法：
一开始我好好讨论来着，但因为你心里觉得自己彻悟生死智慧了，自己再也没有了“惑”，只需要帮别人解惑就行了，所以你将我的讨论贴说成是求救贴，答复曰：
言下之意就是其他就看我个人造化了，你这是典型的传道者的口吻而非理性讨论的口吻，但我本来就是讨论，没有向你求助的意思，因为我认为轮回说不可信，既然你觉得是在帮我，好吧，帮就帮，向你学习，于是我也这样说
结果你是什么反应，看看，你不干了，话说得不中听了：
好奇怪是吧？你怎么那么霸道，先一口咬定你帮我了，我说我也帮你了你就跳起来了？因为你觉得这冒犯了你，你这个态度怎样？再看看你流露的思想，有一点佛家的精神么？在佛家看来，执迷不悟是一切凡夫的特征，而“佛”这个字意译过来就是觉者的意思。正因为众生的执迷不悟，佛家的存在才成为必要，我要真觉悟了那我直接成佛了，还用得着你再认真回我？
我对轮回一说的怀疑，跟我对有没有鬼的疑问是一脉相承的，根本没有你说的纠结。轮回的说法，有鬼的说法，都不过是人的一种美好愿望，都是过不了理性这关的。我对轮回的质疑，即自我意识随着自我身体的消亡而彻底消亡，因此前生后世在意识上是断裂的，轮回理论无法解释这样一个断裂，你根本就没能从理性上回答这一质疑，却指责我不是来讨论的。看看你的说法：
以慧根低来封别人的口就是你说的正确的讨论态度？慧根如此之“高”的你，难道认为牛马仍保留它前世的记忆不成？牛马是畜生道，本来就没啥记忆，就算转世成人，思炎转世成思凉，你会觉得他会保留你的意识，成为另一个你？别人打他你会痛？
结论：以觉悟者自居，心态不端正，霸道，不讲理，不能好好讨论的是你，回去好好反思下吧，把那本书被你奉为终极真理的书暂且放到一边，看看别的书。
但是这件事情绝对没错，其他的都忘记了。
我16个月爸妈送到奶奶这里寄存一段时间，奶奶坐在椅子上，满脸慈爱的微笑逗我：“叫奶奶，叫奶奶”，我傻乎乎地站着.......然后，尿了。
当时不会说话，可能是记忆刚刚形成留下的烙印吧。
再以后就只记得三岁半左右的事情了，当时会说话了，比较重要的事情基本都记得一些。
娘胎里记得的事情我还真没遇到过，也许是宝宝脑子发育的快？
你不知道，因为你没到这个境界；
你没到这个境界，所以你体会不到！
阿弥陀佛
康德不去仰望星空,心中也有严格的道德律.西藏的土匪相信轮回也照样抢劫
在这个娑婆世界,不论是何种信仰何种道德律,都不会使罪恶彻底消失.共业使然.
而轮回只是作为一件事实摆在那里,信不信,是个人的自由.信了以后继续去作恶,也是个人的自由.
善恶难辨,也是世间法的一个特点
长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁？
不是悖论吧..
况且不论想达到哪种境界,都有完整教程
mm前生灵魂的轮回有没有可能从恐龙开始呢？
不必较真
因缘到了,自会明白.时候不到,再强求也没用
因为人的理性是有限的。当然有真正的唯物主义者，就是遇到自己无法解释的现象时，努力通过学习和研究来试图进行解释，如果实在解释不了则归因于自己力所不及，期待后人可以解释，而不是归因于现有的某个唯心体系。
令尊说的那件事不知道您是否看过那张照片，如果没有，那么可信度就有所下降，而第二件事我觉得可信度基本为零，除非您亲自查证过这件事。真正的唯物主义者应该是经验主义者。
我不知道您的信仰是什么，但是信仰都只能让人不去“做”什么，而不能让人不去“信”什么。信仰应当是自我选择的结果，如果有所动摇，自然可以修正或抛弃。人不能做信仰的奴隶。
智力和感性能力都有很大局限，有信仰比没有信仰好，这是我的经验之谈。而且我认为正当的宗教，包括我国传统的祖宗祭祀，都具有很好的正面意义，也起到社会治理作用。
我父亲的那件事情，是他的经历，我相信他，我和他都无法求证。他正在写他根本无法球证的现象的文章。
另外一个故事，是告诉我的人自家村庄的事情，我相信她没有必要编造。