主题：我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石

一般神教，都崇信人类以外的神。在一神教中，以为神是这个世界命运的安排者，人类的创造者──神照着自己的样子造人。但在佛教中，以为崇信、归依的佛（声闻等），是由人的精进修学而证得最高的境地者。以此来看宗教所归信的，并不是离人以外的神，神只是人类自己的客观化（表现于环境中）。人类小我的扩大，影射到外界，想象为宇宙的大我，即成唯一的神。因此，人像神，不是神造人，而是人类自己，照着自己的样子，理想化、完善化，而想象完成的。佛教有这样的话：「众生为佛心中之众生，诸佛乃众生心中之诸佛」。众生──人信仰归依于佛，是众生自己心中所要求实现的自己。所以佛弟子归依佛、归依僧，却要「自依止」，依自己的修学，去实现完善的自己。

　　佛是人类修证而圆成的，然我们──人类所知道的，还是要经人类知识的再表现。经上说：佛陀「随类现身」，是为怎样的众生现怎样的身相。人类从自己去认识佛，这是真实的。如日本人造佛像，每留有日本式的髭须。缅甸的佛像，人中短，活像缅甸人。而我国的造像，如弥勒的雍容肥硕，恰是我国人的理想型。而观音菩萨为一般女众所信仰时，逐渐的现出柔和慈忍的女相来。所以佛随众生心的不同，而有不同的应现。佛说法也如此：「佛以一音演说法，众生随类各得解」。随各人所要听的，随各人的兴趣、知识不同，对于佛的教法，起着不同的了解。

　　宗教是人类自己的意欲，表现于环境中。不平等而要求平等，不自由而希望自由，不常而希望永恒，不满愚痴而要求智能，不满残酷而要求慈悲。当前的世界，断灭论流行，不平等、不自由，到处充满了愚痴与残酷，该是宗教精神高度发扬的时节了。人类都有此愿欲，而惟有在宗教中，才充分地、明确地表达出来。不但佛教，如实的认识自己，认识自己的宗教归仰，而努力于自己的实现。

--印顺法师《我之宗教观》

想来想去都不知道说啥好。

只好省略号糊弄群众了

我大学第一次向往基督教，就是有去过教堂的人说可以领到免费发放圣经，礼拜天还有蛋糕。当然更重要的是那一带是师范大学和医科大学的势力范围，MM众多。

很快此消息一传十，十传百。教堂的东西渐渐不够发了，就停止发放。再也没有人提去教堂了。

大家开始琢磨哪个大学伙食好，去和那里的人搞联谊了。

俗啊

比如说……

怎么想来想去都那么古怪呢

藏凤卧熊？

俺快要笑喷了

要自挂东南枝去了。

跳进黄河洗不清了。

耶稣用自己的死来感动群众，不如直接给群众派发大米，送金钱美女就更有吸引力了。

其实耶稣也曾用五张饼两条鱼喂饱了五千人的。

的善男信女，其实是在向神行贿，呵呵。

我以前想，拜神，肯定是拜最大的那个。而中国本土宗教里最大的玉皇大帝，在现实中似乎没什么香火（我没遇到过）。这怕应了中国的一句老话——县官不如现管。所以玉皇大帝缺香火。

全世界没有哪个国家有中国这么多神佛，而且都能和现实生活中的需求一一对应——管生孩子的、管考试的、管发财的、管长寿的等等等等，只有你暂时用不到，没有天上没有的。

所以，TG的各项“实用主义”国策源远流长，绝不是TG拍脑袋的一家之策。

PS：我周围只有一个虔诚的耶稣信徒，是一个资产逾千万的前处级干部。

佛教里“神性”可不是固有的，也可以说根本没有基督教那种“神性”的位置。

有的人喜欢拿人数来说明优劣，人数多恐怕恰恰说明比较“浅显”“粗俗”才对吧，我来创个飞行包子教那才是层次高呢。

在某个专门的书上读到说,阿吞神崇拜是埃及唯一的一神教崇拜,所以犹太人又是被赶出埃及的,很可能是阿吞神崇拜的残余.

起码此书作者(西方人)很看好此假说.

所以,西方人推崇阿吞神崇拜,其实是维护自己的犹太/耶和华/基督崇拜

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4892b1ac0100cock.html

这个是总结的福建的民间信仰。

看了一下，玉皇大帝信仰也是在福建、台湾等地比较兴盛。

中国的神，有点“强龙不压地头蛇”，而且中国人很少讲求神的大小，一般是见庙就拜，有利就敬。能人、传说皆能造神，结果发展出来一大堆大大小小的乡土神。

我们家那边，什么水神树神的，也有。最兴盛的是伏羲女娲，我们镇附近还有个华佗庙，有个华骨冢，传说是华佗的骨头顺着河水从许昌流到我们那边，被捞起来埋葬，就留下了这个小庙。

一不要钱，嫌太少；二不要官，嫌太小；三不好色，嫌太老；四不好名，嫌招摇。

不怕现在发大米的，就怕现在忽悠你做什么事情，承诺你做了之后给你发大米的。