主题：【原创】我的“狭隘”民族主义的由来 -- 唵啊吽
现在民族主义是一个贬义词，民族主义很受一些道德高尚的普世学者的白眼。甚至是批评一些文章最廉价顺手的帽子，给某篇文章扣上一顶“民族主义”的帽子，就批驳胜利了。
这些鄙视民族主义论调自2008年后就是专门针对中国的话语。趁着记忆还在，赶快回顾一下。先是拉萨骚乱。西方媒体中，藏独不是民族主义，因为民族主义是贬义词，藏独不可能是民族主义，不但不是民族主义，而且还是普世价值的民主人权，是允许暴力烧杀无辜的“非暴力和平”运动，这个“非暴力和平”还是或诺贝尔奖的。西方媒体在2008年报道拉萨事件中颠倒黑白被揭露以后，他们不但不检讨自己违反新闻报道的职业道德，他们又另辟蹊跷了以掩盖他们的别有用心。
然后是奥运圣火传递。西方媒体继续为藏独鼓气，越暴力越是“非暴力和平”运动。结果全球华人起来维护奥运精神，维护奥运国际主义精神。这下子西媒知道欲速不达了。全球华人起来维护奥运国际精神，而国际社会却对奥运精神满不在乎，怎么会只有华人维护国际主义精神呢？这不可能，这肯定是“狭隘的民族主义”。于是，从那时候起，国内外一股鄙视民族主义的思潮，主要是针对中国使用的，藏独疆独都不是民族主义，只有有人稍为为中国说说理，就是卑贱的民族主义。
今天，我是民族主义者。不是我愿意做狭隘的民族主义者，而是为了国际主义精神，不得不成为民族主义者。为了国际主义，做为华人，不成为民族主义者都不可能。
苍蝇那么多， 都是笑话，咱都清楚，请直接无视吧。
做好自己的事情，建设强大的中国，他们爱怎么吠就怎么吠
咱们不民族主义，人家对咱们种族主义，那就是咱们没脑筋。
话说民族主义本身就是西方发明的，咱中国可是文化当先。
现在西方也在承受民族主义的苦吧。西方国家内部意欲独立的地区，和“狭隘”的民族主义不无关系吧。
不过以文化区分也有问题。那就是这一句：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。这是最稳妥的传承方法，却极不利于中国人扩展生存空间啊。
中国之所以两千年占时间人口三分之一，就是其文化包容性。华夏文化核心是人本主义。一神教核心是上帝，所以，伊斯兰和基督教和天主教各有成百教派，谁也不服谁。实际上，一神教是思想封闭的系统，越走越窄。中国儒道释都是人本主义的，炎黄开始就是各民族融合。现在美加自诩文化宽容，那是因为是移民国家，移民族裔繁杂而已，并非其文化能包容。
华夏文化的包容，使得汉族成为世界上最大的族裔。华夏文化先进使得汉族繁衍昌盛固然是历史原因之一，但是，更重要的是汉族不是血缘纯粹的族裔，而是各民族融合的族裔。华夏文化包容强。
初到西方，最惊讶的是西方人同名的多，同姓的少。而中国人同姓的多，同名的少。这种现象用文化的开放融合程度来解释很合适。
如今美国知识分子还是人本主义多。但政客都是一神教的。他们霸权精神也是认为美国人才是上帝的选民，美国统治世界天经地义，美国优越于其它民族是正义的。
记得以前有回民有专门的牛肉票，汉族是买不到牛肉的。汉人很习惯这些少数民族优惠政策。美国文化是很难有这种少数民族优惠政策的文化的。美国现在给黑人读书的优惠政策是被黑人犯罪率逼的，监狱成本太高，不如把钱花在黑人教育上以减少黑人犯罪率更加经济实惠。
所谓宗教信仰自由的和平世界在一神教里只是空谈。西方战争不断都是一神教之间的战争。一神教骨教义都是不承认异教徒存在的合法性的。真正实现信仰自由的是中国，中国儒道释孔子，玉皇大帝和释迦牟尼是可以在一个屋檐下并列的，中国农村很多是三教合一的。如果世界最终和平了，一定是在人本主义文化下的和平。所以，我对华夏文化是充满信心的。
你赶快土遁吧，不然他们的口水淹不死你，也臭死你。
找出其中的最大共同点，把狭隘的民族主义和极端的思想控制在强大的国家主义中。试试，作为中国人，无论在海内外，都深爱自己的祖国，有国才有家，并非是华人就不是国人，中国的概念首先是文化的概念，超越疆域。
虽然中国也有宗教，各类教徒无数，比如最近几年发展迅猛的基督教等，但是和西方比，他们仍然认为我们是无神论国家，他们的基石是有信仰的人才是人，所以政客也要从里面选，上升到国家高度就是上帝在美国，所以美国要做主人，救世界。当然，赞同你说的，即使哪天我们也是宗教国家，未必就没有矛盾，说一套，做一套，对于宗教的作用中国必须重视，尤其是伊斯兰和基督教。
我们本土的文化还应该回到周礼时代，做君子国度，真正的信仰自然，做真正的人，这样也是对社会经济与文明的贡献，我就建议希腊这个出哲学家的国家，利用经济危机好好在哲学上进行深入讨论，多少回到部落时代，让大家看看人是什么样的，社会应该是什么样的。
民族主义当然也很重要，但是以前没现在这么被青睐。 当然，80后，90后，以及犬儒的60后，70后们是不大理会国际共运这个历史名词了。其实也别今天这个主义，明天那个主义了，说白了，就是拿来主义，实用主义，今上主义，摸石头主义，闷声不折腾主义，无主义之主义。
连小金同志还有个主体思想，几千年文明史的中国咋就剩个民族主义了呢。
要说图发展，图生存，这个地球上谁不整天忙的都是这个，倒也提不到民族主义的程度上。搞不懂就为了吃上口好饭，也得整个什么主义才成呢。有那心情，琢摩琢摩怎么整个芯片，整几个在地球上叫得响的品牌，不提美帝日寇吧，至少也得比棒子的三星，老公什么硬气才行吧。细功夫不下到，净整些个主义啥的能成什么气候啊。
富士康里最近被涨工资的那位问了，啥叫“狭隘”民族主义啊，要不要偶帮你上网拍砖？那个偶在行。听说跳楼的多少都是被普氏害得，有了“狭隘”民族主义后，工资还能涨不？
1、民族主义和国际共产主义：唵啊吽:当然知道，我就是民族主义者，主贴用意就是伸张民族正义
2、富士康于民族主义：唵啊吽:富士康……揭示全球经济资本的食物链
现在西方强势话语很厉害，凡是为中国利益说话的都是狭隘的民族主义，凡是反对中国的都是普世价值的人类终极关怀。你还是没看懂主贴的意思，主贴说的民族主义是西方媒体扣在我们头上的，你想不民族主义人家也不允许。西方媒体说，2008年维护奥运精神是民族主义，民族主义是邪恶的。
如果一定要信上帝才叫宗教，那么中国就不是宗教国家。但是，中国人和中国文化也有信仰，也有精神生活，也有宗教体验，就这些精神方面而言，中国就是宗教国家，而且中国是更宗教的国家，因为中国社会更注重精神生活（就历史平均而言，不要套这十年的中国社会），而西方更注重物质生活。钱穆就对此很有感慨，说西方文明留下许多遗迹，如罗马斗兽场，埃及金字塔等，到欧洲旅游过的人都知道，教堂宫殿遗址都比中国多，钱穆的评论就是西方重物质，中国重精神。绘画也一样，国航追求神似，追求精神真实；而西方追求立体透视，追求物质真实。
中国人把儒家道家的信仰哲学贯彻到日常生活中了，这是宗教生活的基础。宗教就是把信仰哲学实施到日常生活中。
中国宗教和西方宗教不同的地方，在于西方宗教是高度制度化组织化的。正是这种制度化组织化使得宗教成为一种政治力量，而且是很强的政治力量。西方宗教是个小政府，有自己的财政运作，垄断对思想和精神尤其是道德的解释权，所以，西方宗教是最终导致政治经济冲突，一神教战争历史就是活生生的这种写照。
中国人也有宗教体验，曾子“吾日三省吾身”就是一种宗教精神生活。禅宗入定是一种宗教体验，这种宗教体验是体验真实的自我，不是西方那种体验上帝。中国这种制度松散的宗教体系才有可能在全球经济中实现信仰自由和宗教自由，而一神教的宗教自由和信仰自由最终导致分裂，而分裂与经济全球化不相容。中国宗教做为上层建筑符合全球化经济基础，而一神教做为上层建筑不符合全球化经济基础，所以，美国主导的全球化经济注定是战争不断永无宁日。
中国文化的黄金定律：己所不欲，勿施于人。在宗教方面就是是否入教讲究缘份，无缘者不强求。
西方文化黄金定律：己之所欲，傍施于人。在宗教方面就是积极洗脑外道，将外道转化为自己的教徒。
所以，华夏文明延绵不断，文化开放，不断发展，儒道释三教共存。而西方文明都是短期生命，一个宗教主导一段历史时期。