五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

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家园 看到正义会错误会打架就打退堂鼓,则不足以言善恶

英雄也罢,从者也罢,我们便是这样有缺陷的,愚蠢,自私的人。但是这并不妨碍我们用自己的智慧去思考怎样找一个更好的未来,用血汗和生命来让世界按照自己的理想被改造。

金庸那追求赤子善良本性的美学,对于现实没有意义。他所认为的天真善良,也不过是他自己成长环境的映射,清末价值观的影子而已,离人的自然本性差了千万里,更别说这种性格还经常要巧合奇遇支撑。他的智慧与勇气不足以让他理解20世纪,甚至十九世纪,他连观察政治都做不到,更别说写寓言了。

老婆孩子热炕头?1840就是答案:不进则死。人类掌握火和铁以后,这路便不能回头。自我膨胀,自私和野心,那都是推进我们的动力,生存的根本,对这些看看就过敏的人,甚至会成为群体生存的妨碍

家园 马克一下
家园 金庸是求之不得而生怨恨

求有夫之妇夏梦而不得,就在小说中反复写一个个夏梦般的mm(黄蓉、赵敏、王语嫣、小龙女等等等等)围着主角(也就是他自己)转,哭着喊着要嫁给男猪脚(金庸的映射),而男猪脚的苦恼也从现实中求之而不得,变作了到底选哪个。

演员夏梦

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

事业上呢,也是如此。

1949年,国朝定鼎北京,外交部助理梅汝璈先生看到了金庸写给神教的投名状——《从国际法论中国人民在国外的产权》。便邀请他入京,并且引荐他加入外交部。于是金庸便雄心勃勃北上帝都,离开《大公报》而进京求为外交部的“教众”。结果神教嫌他出身大地主,不是根正苗红,没有立刻接受他,自然也没有赶走他。

总理的秘书乔冠华给他指出了两条路——先进人民大学学习,在这个过程中入党,毕业后,再进外交部;或者加入外交学会,入党,然后慢慢调回外交部。

不过金庸的梦想应该是武丁碰上傅说,文王碰上姜尚,至少也该是唐明皇征召李太白吧,却不想是这个结局——于是,便拒绝神教,自己灰溜溜跑回香港,回到《大公报》吃了好兔子不吃的回头草。

未几,金庸总觉脸上无光,于是便离开大公报。

再后来,他办报纸写小说挣了钱,渐渐混出了名堂,于是便酸葡萄心里膨胀,开始说当年吃不到的葡萄酸得厉害啦。

他的种种行为表现在其小说文字之下:先是百般赞美远离朝廷,然后反复说朝廷都是混蛋。

而男主角,也就是其人在小说中的投射,必然是身系天下安危,为朝廷内外敬仰,大家必然是哭着喊着反复如祥林嫂般絮絮叨叨“良镛不出,奈天下苍生何?”——你咂摸咂摸,当年任我行威逼令狐良镛加入社团,不就是这个滋味么?

不过,猪脚面对大家的苦苦哀求,“心里非常愿意,脸上却装作不肯”(想做段誉师傅的南海良镛自己的名言)却不顾大家的苦苦哀求,不肯留下匡扶社稷或者社团、神教云云——实际上,不是猪脚心里真的不肯,而是“剧情”(也就是1949年的猪脚已经出走了么,因此,十五部小说中,所有的男猪脚必然出走)已经定好了。

于是,“无所欲”的男猪脚必然是毅然决然地逃去追求自己的精神家园了——这就是其本人当年灰溜溜出帝京的心理补偿。

用精神病学的理论来解释,也算是一种心理病态吧。

不过金庸却不能解答的问题在于,没有朝廷的日子,虽然没有了小说里面的那些腌臜事儿,但是全部都是战乱覆盖中原的日子。

探究其一切小说和社论的心理基础,不过就是如此。

更加好笑的是,当年大陆变乱中,被迫逃走的一大批大陆人集聚香港,其中的识字者,竟然变成了这个无主流政府之地的文化引领者,其中,最著名的,便是金庸、黄霑、倪匡几人。

而更加凑巧的是,香港恰好拜老美全球战略的恩赐,竟然趁了几个钱。于是,金庸的酸葡萄心理也就成了整个香港的酸葡萄心理;金庸的男猪脚就变成了整个香港的映射。

这个心理基础变成了整个香港的心理基础之后,港灿文化和港灿行为也由此而来。一直到今天,男猪脚们忽然发现,事情跟老金描述的不一样,朝廷竟然不依靠他们,也发达了,而且国家越来越强,甚至也越来越富,而它们自己,却越来越穷酸,于是,整个香港的优越了几十年的心理基础崩溃了。

怨妇心理的支配之下,各种搞笑的精神病症状便表现了出来,比如“蝗虫论”、比如“香港独立论”比如“民主论”等等等等,好笑得很。

俺想说的是,它们该吃药了——这个药,是应该替它们整个社会吃的,替它们三代人吃,替那帮首先发酵酸葡萄心理的文化人如金庸倪匡之流吃的。

不过,没文化低水平跑在街头当炮灰的港灿们绝对想不到的是,金庸自己早就上岸了。他首先投靠了神教,当上了神教的护教“散人”:

你看他又是跟他当年看不起的朝廷官员一起搞什么“华山论剑”、又是加入港灿们唾弃的官方橡皮图章的“中国作家协会”、又是选入“文化名人”、又是“金庸作品进课本”、最后还拼尽精力把十五部小说改的面目全非,这么折腾,所求为何?

金庸自己说得好,“小丈夫不可一日无钱,大丈夫不可一日无权”,钱他多得是,他求的不过就是“大丈夫一日不可无”的东西,自然,他绝对拿不到朝廷的真权力,他要的,不过就是“名”而已——进入体制,成为朝廷承认的文化大家,死后,便可进入正史,从而光宗耀祖。

如是而已。可怜的港灿们,早就被带头大哥给出卖了——他们不过是带头大哥发达的垫脚石而已。在这一点上,倪匡等人,比起金大侠来,差的那是一个远:一个在天上,一个在地下。

关键词(Tags): #金庸(老老狐狸)#夏梦(老老狐狸)#求之不得(老老狐狸)通宝推:林风清逸,李根,青木堂主,钩河木,东方青木,如果我能晚安,empire2007,中华如龙,小楼春雨,金色阳光,北纬42度,每周虎,icedshining,拈花虎,浣花岛主,流云天下,mingong,aiyoho,西门飘飘,君无忧,夏级核潜艇,忧心,酸菜刚,土拨鼠yuanap,老老狐狸,南寒,逐水而行,等明天,普通劳动者,西安笨老虎,发了胖的罗密欧,shinji,okcgb,迷途笨狼,

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家园 瓜子兄看得太透了。

请教兄台,像我这样作为一个p民,看透这些后怎么还能保持乐观积极向上的心态?

家园 送花,顺便趁着机会忍着恶心鄙视一下某圣人后裔的北大教授
家园 买了你写的两本书。

懒得截图了,直接拷贝一下吧。

商品名称 当当价 订购数量 小计

八王乱:西晋那时的权谋诡计 ¥22.20 1 ¥22.20

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家园 大赞!

虽然并不是最全面,应该说这是我见过的对金庸及其作品做出的最透彻的评价,说出我以往一直在内心模模糊糊但不能说清楚的东西。

再赞!

家园 这个厉害,留个记号

我看金庸,就是琼瑶用武打串起来。

家园 这种酸葡萄精神实际上是传统文人的普遍特色

金庸并没有什么特别的。

家园 我心里天龙八部第一,笑傲第二

其他不好说,连城诀排名比较高,因为这故事让人心寒。

射雕反而排的很低,无高下,单纯爱好问题。

家园 过了。没意思。
通宝推:无心之云,
家园 大趋势仅仅是提供一个宏观而粗糙的走向

在巨大的背景下,作为微小一个个体,还是可以利用大时代提供的好处,做不少事情的。

实际上,看到未来的危机而陷入悲观状态的人,只能活在对从来没有出现过的所谓“盛世”的幻想中,实际上,从古至今,没有任何一个系统是完美无缺的,没有任何P民可以开怀畅心一个时间点,正如主席所说的“人世难逢开口笑”,人类社会从来都是在一个个危机的间隙中走了过来。

实际上,仔细看钱穆的《中国历代政治得失》便可得知,没有任何一个体系是完美的,制度在弥补一个缺陷的时候,却埋下了未来这一制度崩溃的暗伤和滥觞。

需要注意的是,未来的形势,对于民众来说,只能是越来越差,若是当下做不了啥东西的话,那么未来只能是更加悲观了。故而,发现和利用当今时代提供的有利条件,找到自己想要的方向,并且努力往之,乃是人正确的选择——主体在我,外物如何,又有何干?

通宝推:杨微粒,拈花虎,流云天下,夏级核潜艇,
家园 真不应该加“一个圣人!”画蛇添足了,狗尾续貂了
家园 看看《中国社会各阶级的分析》吧,听说过吗?知道是谁写的吗
家园 港灿是被糊弄的

而操弄的那班香港精英追求的不过是资本治政,可惜连时下鼓吹的李家坡式“仁慈的精英治国(Compassionate Meritocracy)”皮毛都没学会……

香港资深新闻人张圭阳出版的《金庸与报业》引述金庸的观点:在资本主义社会中,“报纸是股东的私有财产,不是公众的公器”,“新闻自由,是报社员工向外争取的,而不是向报社内部争取的。报社内只有雇主与雇员的关系,并没有谁向谁争取自由的关系。”

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